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心目中的孔子作文
在學習、工作乃至生活中，大家對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的心目中的孔子作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
心目中的孔子作文1
早晨，推開窗，一縷陽光射了進來，我不禁想起"朝聞道，夕可死矣"這句名言。啊！孔子，你給予了我生命的動力！
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。據(jù)說弟子有三千多人，著名的有七十二人，故稱"七十二賢人"。他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，武力征伐，同情人民疾苦，"有教無類，因材施教"就出于他之口，他把"仁"和"禮"視為道德的最高原則，對中國的思想有巨大影響，被尊為"圣人"，是我國古代偉大的.思想家和教育家。
在兩千多年前，孔子便提出了"因材施教，有教無類"的看法，這在當時是多么具有進步性啊！當時戰(zhàn)火連綿，百姓疾苦，受教育就是空談，有權(quán)有勢之人才可以上學，但孔子主張教學沒有等級、類別，他在全國各地收徒，帶領(lǐng)弟子們周游列國，并且不主張死板的教學，而應(yīng)"學思結(jié)合"，"學而不思則罔，思而不學則殆"，教育弟子們要活學活用，學與思并重。"學而時習之，不亦說乎"這句人人皆知的名言，就是孔子所說。他提出溫習的重要性，教育人們要時常復習學過的知識，"溫故而知新，可以為師矣"應(yīng)該是我們對待學習的一種態(tài)度。
"君子"一直是孔子的最高追求，重在強調(diào)一種人格的追求，教人做一個不平凡的人。為此，他提出了君子的言行和道德修養(yǎng)要求：其一，君子不器；其二，君子要重視自我修養(yǎng)；其三，君子要處處嚴格要求自己；其四，君子要重義避利，追求道義；其五，君子群而不黨。
孔子幼年喪父，中年喪妻，晚年喪子，經(jīng)受了多次打擊，但他并沒有因此消沉，而是始終在追求自己的目標，把黎民百姓看作天，不忘自己的道德標準。偉大的光輝在他身上處處閃映。他還說："吾十有五，而志于學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾距"。這正反應(yīng)了孔子偉大的人格和高尚的道德修養(yǎng)。
或許，孔子的字典里永遠沒有退縮一詞吧！
心目中的孔子作文2
孔子，名丘，字仲尼，偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。論語里記錄的孔夫子的"學而時習之，不亦樂乎？""知之為知之，不知為不知，是知也。"等經(jīng)典語錄，相信大家每個人都耳熟能詳。
他的教育方式是每個人支持和一直在學習的。孔子在教學方法上要求老師"有教無類"的教育觀，"因材施教"、"啟發(fā)式""注重請教"的教育和學習方法，至今適合所用人去使用。他教育學生要有老老實實的學習態(tài)度，要謙虛好學、時常復習學過的知識，以便"溫故而知新"、新知識引申拓寬、深入，"舉一而反三"。
孔子的政治思想核心是"禮"和"仁"。孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華，也是現(xiàn)在人們所崇尚的。在治國的方略上，他主張"為政以德"，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。
正因為有了孔子的儒家思想，才有了現(xiàn)在中國人的高素質(zhì)，讓我們知道了學習應(yīng)該實事求是，"知之為知之"絕不能不懂裝懂，還應(yīng)該"敏而好學，不恥下問"，我們還要適當?shù)娜亓暸f的知識，所謂"溫故而知新"，知道了"誦《詩》讀《書》，與古人居；讀《書》誦《詩》，與古人謀。"這只是論語中的一部分，卻讓我們懂得了如此之多，可見孔子對我們的思想和教育的影響力之大。
孔子的每一個言行舉止都值得我們?nèi)ヌ骄孔聊ズ蛯W習，他的話蘊含著深刻的.人生哲理值得我們每個人去學習。由此可見，中國五千年古老文化博大精深。
孔夫子，我們雖然沒有見過他，但他帶給我們每個的深刻道理就以足以證明他的影響力。我們對孔夫子最好的回報就是深刻學習他的教育方式和思想，并把他的教育和思想傳承給后代。
心目中的孔子作文3
在我心目中，孔子是一個要把自己所意識和感知的“仁，義，禮，智 ，信，君子之國，大同世界”的模式和信息。介紹和推廣給當時地球上東方這個大多數(shù)人還不能解決溫飽的物質(zhì)匱乏的地區(qū)的人。
孔子當時很有名氣，但社會地位并不高。
在當時一般人眼里孔子就是一個：明知不可為，而為之的人。
孔子自己認為自己是：‘憤而忘食，樂而忘憂，不知老之將至’的人。
在中國人重要的過年節(jié)日里，重要的.欄目里，推出鮑鵬山講｛｛孔子｝｝。于丹講｛｛論語｝｝等。目的就是想要讓儒學熱起來，孔子熱起來。刪除一些洋垃圾。
世界證明：圣人當時不行，以后行；權(quán)貴當時行，以后不行。變化的世界讓每個人都看不懂，或只懂部分。
圣人啊，你怎么說的那么好：唯小人難養(yǎng)—— —— —— 。我想補一句現(xiàn)在的小人真難對付。我也不知自己是不是小人。不過胸小，德小，才小肯定是小人。
圣人啊，我更要按你“人不知而不慍，不也君子乎。”的胸襟，來練自己。在以后的交際場合中，努力培養(yǎng)博大的胸懷。向圣人學習樂觀豁達。
心目中的孔子作文4
孔子是春秋時代人，名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家、教育家，號稱弟子三千，關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師，大到道家創(chuàng)始人。孔子說："吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！"從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，孔子一生中百分之八十的時間都在學習！"活到老學到老"這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！
第二，我認為孔子是一個把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學，一生弘揚仁、義、禮、智、信。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對家族沒落的現(xiàn)實，他創(chuàng)造了"以仁為本"的思想，卻要應(yīng)對爾虞我詐的世事，年少的困難并未泯滅他遠大的志向。中年的挫折未曾動搖過他那堅持下去的斗志。晚年的離喪也沒能阻擋住他思想的升華！是他讓中華民族成為了"全民有知"的民族，為中華若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
孔子是每個人都了解的，我們學過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的.缺很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。
如今想想，孔子被稱為圣人可一點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時，我只會認為我自己要學的知識還多著呢！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子愛人、愛己，正像他的先師子產(chǎn)大夫說的那樣："茍利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。"孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方圣賢！
心目中的孔子作文5
美國學者邁克爾。哈特在其所著的《歷史上最有影響的100 人》一書中把孔子排在了第5位，名列入選的炎黃子孫第一位。
而他對孔子的評語是："孔子學說只強調(diào)個人的責任而不是個人的權(quán)利。根據(jù)以這種哲學來保持國內(nèi)和平繁榮所發(fā)揮的作用而論，大體說來，中國是地球上被治理的最佳的地區(qū)。"
小時候就知道孔子，所有見過我的長輩，他們都一味地贊美著這位歷史文化名人。然而在我的記憶中，也只有他的賢明，他的博大，他的多學。聽得多了，我在想，難道一個人的名聲永遠會流播嗎？難道真的有名垂青史的痕跡嗎？今日的'我們對他的景仰難道會亙古不變嗎？
世界在我看來是不屑置辯的。過去的"孔圣人"是誰？是誰在置他人于空中？那是過分的推崇，沒有人可扭轉(zhuǎn)，歷史才可說明它的存在與永恒。不單單是孔圣人，所有的墨徒都有后人的評說，都有他自身的價值。
儒學是可敬的，它是厚厚的被子，讓我們的5000年都在承襲著。還有那"天朝物產(chǎn)豐盈，無須與外國互通有無"。儒學的"仁慈"，相對于當今以及封建的""，不敢想象，如果我們不推崇儒道，會成什么模樣。時今，不是有許多國家，也在用孔圣人之思想培植厚土嗎？
那儒學，是孔子。
心中的孔子，是位平和的老人，與世無爭的賢人，到世間普渡眾生。"仁"無可厚非，儒學也有其欠缺，但它不是孔子之過，而是封建意識的缺憾。武器沒有缺陷，然而武士有失誤。
武器匠真是值得同情，比武器匠更可憐的，那時天下民生。
孔子在我們心中難道不是這般嗎？亙古至今，他永恒在學校教育中，成為一份精神的寄托。為什么有如此繁富的精裝《論語》專本呢？難道它是和《漢謨拉比法典》一般，只是一份懷舊的情思？
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學說。那些對他不滿之人，歸于"人言可畏"啊！
孔子，不僅在過去，抑或在未來，還是永恒的。
他以他自己獨立著，發(fā)展著，沿承著。
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。
心目中的孔子作文6
孔子，不只是指孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化影響了一代又一代中國人，沒有他的文化，我們的生活就會變得沒有禮道，我們也會變得不那么精彩。是他時時刻刻教育著我們中華兒女，是他教會了我們做人的道理。是他讓中國的文化變得格外燦爛。
在我看來，堅強是孔子的化身。孔子年少喪父，中年喪妻，老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，始終堅強樂道。他任然開開興興地過著每一天，這就是堅強樂觀的表現(xiàn)。
孔子的一言一行教育著我，每一次做一件事的時候，我都會想起孔子的某一句話，這才會指引我正確的方向，是我做好每一件事。孔子的一言一行教育著我，是我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。孔子的品行是值得我們學習的，孔子的巨作是值得我們欣賞的，孔子這個人是值得我們?nèi)ヌ接懙摹＿@就還是我心中的孔子，這就是我喜歡他的理由，這也會社我要學習他的地方。
孔子出身貧賤，身份卑微，是那時候社會的最底層。但孔子性情開朗，是一個充滿人情的.人。
我們心目孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠離開我們，但他依然存在，他永遠活在我們的心中。天不生仲尼，萬古如長夜。你能夠想象沒有這位失去色彩的哲人的世界。
這就是我心中的孔夫子！
心目中的孔子作文7
兩千多年前，在社會大變動的春秋末期，出現(xiàn)了一個偉大的精魂，其弟子三千，成才的七十有余，可以說，他的思想至今還主導著現(xiàn)代文化的發(fā)展。這無非是個智者，封建的年代里，被稱為圣人、賢哲的他提出了改變歷史的論斷，"仁""禮""知""學""思""政""義""修身""為君子"，這就是孔子，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的著作，也是儒家經(jīng)典著作之一。集中體現(xiàn)孔子的政治主張，理論思想，道德觀念及教育原則等。這部書在四書中成為重要一部，可見孔子所帶給我們的巨大收獲，他的言行都已成為中國文化瑰寶。
學習與思考是相輔相成的，我們應(yīng)該充分體會到這一點。"學而不思則罔，思而不學則殆"。一味的'讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所迷惑而無所得，只學習卻不思考，就會迷茫；只思考卻不學習，就會精神疲倦而無所得。只有把學習和思考結(jié)合起來，才能學到有用的知識。
"其恕乎！己所不欲，勿施于人"意思是：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，同時也告訴我們要做一個品德高尚的人，對于我們的心靈是一次凈化，讓我們無私。真誠的對待別人。孔子的思想及學說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。孔子正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點與缺點，幾千年來影響著中國人！
"仁者愛人"，不管怎樣，孔夫子的人格魅力是不容忽視和貶低的，這就是中華民族最早的"仁政"支柱，亙古不變。
心目中的孔子作文8
日月星辰，滄海桑田。回望中華民族五千年的歷史，瞻仰中華大國五千年的先人，哲思與智慧孕育了一批批偉大的人才。他們用辛勞與智慧凝成的結(jié)晶，在現(xiàn)代化的今天依然如鉆石般熠熠發(fā)光。而這些偉人中，對當時的時代和現(xiàn)在的中國影響深遠的，當屬萬世師表－孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人。中國著名的大思想家、大教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
孔子晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中有七十二賢人。
孔子一生信奉仁義禮智信，更為了國家，把自己的生死置之度外。孔子雖出身貧賤，但他一直十分勤奮，孜孜不倦，拜老子為師。中年被魯軍驅(qū)逐出境，一生顛沛流離，直至晚年才又回到他的故鄉(xiāng)魯國，終年73歲。
他有許多很著名的格言，十分發(fā)人深省。例如：芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。意思是蘭花生長在冷清偏遠的山谷之中，卻不因缺少他人的觀賞而停止芬芳開放，品德高尚的人修生立人，不會因窮苦的境遇而改變自己高尚的品節(jié)。說明了君子應(yīng)如蘭花，保持高尚情操，即使面對窮困也不會動搖自我的崇高品性。告誡人們要堅持潔身自好，不應(yīng)隨波逐流，丟了氣節(jié)。孔子在他的一生中也經(jīng)常以此要求自己。無論生活條件多么艱苦，他都一直保持高尚的情操，從未丟了氣節(jié)。
孔子還說過：三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹Ｒ馑际菐讉�人一起，要取他們身上的優(yōu)點，來學習從而提高自己，看到他不善的方面，就對照自己改正自己的.缺點，以完善自己。其實，每個人都有長處，我們應(yīng)該學習別人的長處，別人的短處來激勵、要求自己。
讓我們走近孔子，去傾聽梅花在風雪中傲放的氣息，去聆聽水滴在歲月中滴穿石頭的聲音。讓我們向孔子學習，學習他那虛心、好問的品質(zhì)和始終保持崇高氣節(jié)的秉性！
心目中的孔子作文9
先賢孔子，早在春秋的禮樂聲與戰(zhàn)火中逝去，但人們對他的追思，卻是不可斷絕的。
街頭、巷尾、文廟、學校，孔子像無處不在。我們看到的孔子，身姿高大，氣派威嚴，有圣人的氣質(zhì)；但孔子也會笑容可掬，他有仁人的胸懷；他有仙風道骨，那是智者的風范；他有剛毅的眼神，那是勇者的精神。
這是孔子像，是我們塑造的孔子，是公認的孔子。他是仁人、智者、勇者、圣人。然而，我們覺得這樣的孔子離我們太遠，我們與孔子的距離不僅存在于時空上。而且，在精神領(lǐng)域中，孔子達到我們無法企及的高度，而我們所做的，僅是仰視。
這是真孔子嗎？
孔子說：無友不如己者。
孔子認為如己者只有顏回。但顏回的.早逝，僅能帶給孔子寂寞。所以我們可以看到《論語》之中，子曰之后講的多是仁義理智信，卻少有對友誼的論述。我們看到《論語》中頻頻出現(xiàn)的是孔子的弟子而不是孔子的朋友。我們看到孔子周游列國時，帶的是弟子而非朋友。為什么？因為孔子是寂寞的，孔子少有朋友。
少有朋友的孔子行走在春秋大道上，他希望世人能夠理解他、認同他。他決定當個官，讓世人明白他的學術(shù)。
孔子51歲當官，52歲辭官，55歲周游列國，14年后無功而返，晚年修書講學，73歲病卒于家，落魄一生。孔子想當官的理想終究沒有實現(xiàn)。
在孔子生活的春秋，孔子沒有朋友，世人也并不認同孔子。孔子終其一生弘揚自己的思想，但在他的時代，卻少有人理解他。
孔子渴望他人的理解。
孔子希望后世多出仁義之儒，后世卻多窮酸之儒；孔子希望人們理解他的思想，人們卻仰望他的塑像；孔子希望人們做到，人們卻不停說到。
這個世界，與孔子心中的理想世界相去甚遠。孔子只有寂寞、落魄的份了。孔子走在大街上，不希望人們俯首以拜，他希望人們眼神中多一絲理解。
理解孔子，孔子才不會寂寞，才不會落魄。
那么，塑造一個又一個不真實的孔子像，算是尊重孔子嗎？
孔子會有八米的身高嗎？孔子會穿上如此華麗的衣服嗎？孔子會讓人們不停地抱著腳脖子、親吻腳趾嗎？
請還我們一個真實的孔子，請理解孔子。
理解孔子，孔子才會快樂吧。
心目中的孔子作文10
歷史長河淵源深遠，那傳承的千古的精神仿佛是長河中的鵝卵石，在時光圣水的洗禮下越發(fā)深邃越加完美。時光可能會帶走一些東西，但有些東西只會在它的磨礪下越發(fā)越閃耀。
學無止境！
學習沒有盡頭，一直學習才是真理。"子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩"孔子的這番言語寫出了孔子對"學無止境"的看法，孔子一生都在求知，從未停息，人生的每一階段都有自己的人生目標和與發(fā)展方向，只有完成了人生目標。才能領(lǐng)悟這一階段的精華。以開啟下一階段的學習，學習沒有界限與年齡的限制，只有領(lǐng)悟"學無止境"這個境界的人，才能夠體會人生的充實與美滿！
虛心好學，學思結(jié)合
孔子好學是人人皆知，但很少有人能領(lǐng)悟精華，要想學識淵博，必須要虛心請教，自我努力，孔子向各種人請教，大則大哲學家老子，小則六七歲的孩童，它不分地位貧賤，只要別人比他懂得多，他就虛心請教，"子曰：三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?孔子虛心拜師，擇善從之，不善改之的精神超越了時空的禁制，古今中外，仍然先進。學習的方法，至關(guān)重要"學而不思則罔，思而不學則殆。"學習和思考是相結(jié)合的，如果缺少任何一方，則學習就沒有效果，只是一具空殼，沒有靈魂，學思結(jié)合是重要的學習方法，值得我們?nèi)W習。
寬容待人
孔子的品行與學問并重，孔子與人主要學習兩類，一種是學問，一種是品行，孔子教學生有一個原則，就是教人知識前必須要讓他學會做人。"己所不欲，勿施于人"這句話告訴我們對待事物要寬容理解，學會換位思考，這種思想在當今的`社會非常重要，孔子的思想在哪里都是通用的。常言道："半部《論語》治天下"可見論是孔子思想重要性和必要性。
再見孔夫子，那滄桑的歲月感被厚重的親切感取而代之。那先進的思想千古傳承。
心目中的孔子作文11
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我們敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家，教育家，號稱弟子三千。"四書五經(jīng)"中的"四書"有《論語》一書。《論語》，儒家經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行，由孔子及其再傳弟子編撰而成。
首先，我認為孔子是一個不恥下問的人。我們也明白，孔子有許多的"導師"。有的導師小到《兩小兒辯日》中的`孩童。從兩個孩童的辯論中，孔子也明白了許多道理，甚至向兩個孩童請教。從此點我們能夠看出孔子不恥下問的特點。
其次，我認為孔子是一個把生死置之度外的人。孔子從四十歲開始講學，一生弘揚仁、義、禮、智、信，以禮治國。為國，他可"毀三都"，為國，他可親自率兵，可魯國君上為了自我的利益，將孔夫子趕出魯國。可是幸而孔夫子并未放棄，并和弟子在漂泊途中，依舊努力宣傳。有許多次差點所以丟去性命。可這并不會阻擋孔子宣傳仁、義、禮、智、信。也許，這才是真正的為國堪憂，強大無畏。
這就是我心中的孔夫子，也是孔子愛人，愛己，為國分憂，無私無畏的特點。就像古人說的"士不可弘毅，任重而道遠"。孔子不愧為真君子，而他的弟子也將仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！這就是我心中的孔夫子：東方圣賢！
心目中的孔子作文12
孔子是春秋末期的思想家，政治家，教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
在孔子心中，行義是人生的最高價值。在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。孔子以好學著稱，對各種知識都有著濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博。被當成無所不知的圣人，但孔子自己卻不這樣認為，孔子曰："圣則吾不能，吾學不厭，而教不倦也。"孔子誰他那里有不知道的東西，他就拜誰為師。因此說，"三人行，必有我?guī)?。
孔子生性正直，又主張直到而行，他曾說："吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。"與人為善，孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人富有同情心，樂于助人，待人真誠，寬厚。"己所不欲，勿施于人"，"君子成人之美，不成人之惡"，"躬自厚面，薄責于人"等等，都是他的.做人準則。
他讓我們懂得他"安貧樂道"，"學而不厭，誨人不倦""直道而行"的精神品質(zhì)。
同孔子的仁說和禮說聯(lián)系，在治國的方略上，他主張"為政以德"，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略叫"德治"或"禮治。"這種方略把德，禮施于民，實際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條界限。
孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華，體現(xiàn)了孔子德治主張的政治思想。
通過以上的資料，我對孔子的精神品質(zhì)和政治思想有了進一步的認識，孔子的弟子遍天下，也把仁，義，禮，智，信，傳遍了天下，是我心中的偉人。
心目中的孔子作文13
世上的所有真理都是經(jīng)歷時間的磨礪才站穩(wěn)腳跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不張揚，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質(zhì)，而沒有半點虛假。孔子之所以比凡人更高一層次，因為他是安貧樂道之人且早已領(lǐng)悟天地人之道，應(yīng)該說這就是君子的表現(xiàn)，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
由此一想，要是沒了孔子，這個世界將會怎樣？正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來。
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。說是老人，那是從我這個兩千年后的人類眼里追溯回去的結(jié)果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領(lǐng)略我們這個民族的文化與根。
如今想想，孔子被稱為圣人可一點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時，我只會認為我只是看到了冰山的一角，自己只把自己當成浩瀚的'宇宙中一顆沒有光亮的小行星，自己要學的知識還多著呢。
不朽的思想總是與時俱進，孔子，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子。
心目中的孔子作文14
孔子，一個耳熟能詳?shù)娜恕？鬃樱穑种倌幔呵飼r期魯國人，是我國偉大的思想家，教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，被后人尊稱為"圣人"。他的著作有很多，如《春秋》，《詩》，《書》等。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子的'言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》，他一直以來深受人們的敬仰！
孔子曾經(jīng)說過："敏而好學，不恥下問。""五十有無三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"由此可見，孔夫子是一個不恥下問，終身求索的人。孔夫子一生中百分之八十都在學習，"活到老學到老"這句話在孔子的身上得到了完美的體現(xiàn)。
孔子的品質(zhì)也很高尚，他說過："富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。"他還說過："飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云。"這句話的意思是，要以平常心對待，不能強求，更不能不義的手段去獲得富貴，即使清貧的生活也要樂在其中，可以通過任何正當?shù)耐緩阶非蟾毁F，這是孔子教給我們的富貴之道。
孔子，不只是孔圣人，也暗含了一種文化，這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，他的思想已經(jīng)扎根于我們的心中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。
心目中的孔子作文15
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。說是老人，那是從我這個兩千年后的人類眼里追溯回去的結(jié)果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領(lǐng)略我們這個民族的文化與根。
說到孔子的智慧，我想首先是他學識上的淵博，應(yīng)對他高深的學問，顏淵曾喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。"試想，這是怎樣的一種學問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學生發(fā)出如此深刻的感嘆。當然，孔子作為一位教師，他的智慧也體此刻他的教育之中，"性相近也，習相遠也。"原先2500年前的孔子早已指出了后天學習的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個學生對學問癡心向往卻百思不得其解的時候，誠然，細想一下，如果一個學生他自身就不想學，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？都說言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學生。
"發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。"處于那樣的亂世，孔夫子以笑應(yīng)對，樂觀地在思考中漂泊。所以不會在銅鏡前流連，不會看到頭上的銀絲，不會在意何時離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。并非什么也沒有，而是什么都知足。
"知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。"一個人要到達完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇，缺一不可。人無完人，只能說夫子在某一個角度，是一個完人。輝煌的文化遺產(chǎn)，傳承千年，教育后人，這個過程是艱辛而具有意義的，它的價值體此刻：就像一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，同樣的知識每個人的見解都不盡相同，卻無一是不受益的。夫子的.智慧不僅僅絢爛，并且源遠流長。
孔子，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今日依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子。
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