《漁歌》教案 (人教版七年級)

發布時間：2016-6-18 編輯：互聯網手機版

教學目標：通過學習漁歌，讓學生了解云南少數民族音樂的特點、感受云南少數民族音樂的獨特魅力。激發學生熱愛少數民族音樂的興趣和挖掘少數民族音樂素材的激情。

教學重點：了解云南少數民族音樂的柔美淳樸風格特點

教學難點：音樂旋律中變化的力度、速度、節奏與塑造音樂形象的關系。

課型：本課是一節以“欣賞為主的綜合課”。

課時：一課時。

教法：音樂視聽欣賞與對比分析、討論探究相結合。

教學過程：

一導入

教師演奏《月光下的鳳尾竹》，問：這是什么地方的音樂？是用什么樂器演奏的？導入新課。

二進入新課：

（一）曲目介紹：《漁歌》是采用哈尼族、彝族民間音樂素材寫成的一首巴烏獨奏曲，展現了彝族，哈尼族人民絢麗多彩的生活場景。

（二）巴烏介紹：巴烏，屬竹管銅簧樂器，簧為舌形。是彝族、哈尼族、傣族、佤族、布朗族、苗族等族吹奏樂器。當地彝語叫“及菲里莫”，哈尼語叫“梅巴”。巴烏是流行在中國西南地區彝、苗、哈尼等族的單簧吹管樂器，巴烏用竹管制成，有八個指孔（前七后一），在吹口處置一尖舌形銅制簧片，演奏時橫吹上端，振動簧片發聲。巴烏音量較小，但音色柔美，西南地區的人們稱它為會說話的樂器。巴烏流行于云南省紅河、文山、思茅、西雙版納、臨滄、德宏、廣西壯族自治區融水、貴州省黔東南和黔南等地。在民間以單管者為主，亦有雙管合并而成者，稱為雙眼巴烏。傳統演奏方式均為直吹。常用音域多不超過八度。巴烏的音色非常地柔美悅耳，很像一對鐘情的戀人在竊竊私語，低訴衷腸，所以每到晚間，彝族、哈尼族、苗族青年在談戀愛時，常用它抒發自己的衷情，傳遞愛慕之情。

　　傳統的巴烏，音域窄、音量小，但音色優雅。在各民族中，常用以伴奏舞蹈和說唱，也用于獨奏。哈尼族人民隨身攜帶，老人和青年們都喜歡吹奏。哈尼族和彝族的青年小伙子。常用巴馬來演奏情歌。在彝族，人們放羊時或晚間也常吹奏巴烏。

近幾十年來，巴烏經專業工作者的不斷改革，音色不變，音域擴大，音量增加，適于演奏寬廣、抒情的音調。合奏時，它也可以作為高音葫蘆絲的低音

（三）巴烏名字傳說：

在紅河南岸哀牢山區的哈尼族民間流傳著關于巴烏的-個古老故事：很早很早以前，在紅河南岸的哀牢山區，哈尼族有-位純潔、美麗、善良的姑娘梅烏，與英俊、勇敢、勤勞的小伙子巴沖相愛．他倆發誓要像樹枝和綠葉那樣永世相伴，寨子里的人無不贊嘆和羨慕他們。這事被深山里貪婪的魔鬼知道了。就趁人們歌舞時，駕著一陣狂風把姑娘掠走了，硬逼著姑娘和他成親，姑娘不畏魔鬼的威逼和利誘，始終堅貞不屈，一言不發。

　　于是魔鬼惱羞成怒，兇慘地割去了她的舌頭，并將她扔進了深山老林。姑娘懷念著心上的戀人，整天徘徊在山林之間，有苦難言，時間一天天地過去。一天，樹林里的仙鳥銜來了姑娘的舌頭和一截竹子，讓姑娘把舌頭放進竹管里，告訴她“竹子會幫助你說話”。于是妨娘吹響了竹子，發出了優美的樂聲，表達對戀人的思念和對魔鬼的控訴。樂聲傳到巴沖耳邊，小伙子歷盡艱險，把姑娘救了出來，回到親人的身邊，重新獲得了幸福。后來人們用二人的名字擷首去尾，給這件會說話的樂器取名為巴烏。從此，巴烏就在哈尼山寨世代流傳。

蘆絲介紹：葫蘆絲，又稱“葫蘆簫”，傣語稱“篳郎叨”（“篳”為傣語吹管樂器的泛稱。“郎”為直吹之意，“叨”即葫蘆），是云南少數民族樂器，主要流傳于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。葫蘆絲可分為高、中、低音三種類型，常用的調為降B、C、D等調。葫蘆絲發源于德宏傣族景頗族自治州梁河縣，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、臨滄地區，富有濃郁的地方色彩。

（四）音樂來源于生活，那么巴烏、葫蘆絲擅長表現哪些生活場面和情感？

1欣賞《漁歌》并回答

答：描寫了夕陽西下，湖光水面波光粼粼，金色的晚霞撒在略帶霧靄的水鄉，漁民打漁歸來.，展現了紅河兩岸風光秀麗的景象，表達了人們對幸福生活的贊美和憧憬。所以是描繪的人們日常生活的場面。

2教師演奏該樂曲中的三段音樂，它們分別表現了什么情緒？

答：（1）段：熱烈歡快（2）段：輕盈舒展（ 3）段：活潑跳蕩

3 欣賞《歡樂的潑水節》并回答表現了什么？

答：人們用銅缽、臉盆等器皿盛水，涌上大街小巷，嬉鬧追逐，逢人便

潑。民間認為，潑灑的是吉祥的水、幸福的水，所以人們忘情地潑，只

見水花盛開彩虹飄舞，男女老少個個全身濕透，到處是一片歡樂的海洋。

除了潑水，還有歌舞，人們圍成一圈，合著芒鑼象腳鼓的節奏翩翩起舞，

如醉如狂，通宵達旦。夜色降臨，村村寨寨燃放高升，絢麗的煙火猶如

花團錦簇，把節日的夜空裝點得更加美麗、神秘。變現了節日里人們載歌載舞歡慶節日的氣氛和場面。