邯鄲市一中高二理科實驗班學案 第五冊第六單元 編寫 劉玉星
第20課 孟子見梁襄王
一．學習目標
1．體會孟子的治世精神。
2．學習課文中重要的實詞和虛詞。
3．進一步體會孟子生動的語言。
二．重點難點化解
1．背景知識 孟子處于戰(zhàn)國七雄爭霸的時代，社會矛盾更趨激烈，兼并戰(zhàn)爭日益頻繁。正如孟子所說：“民之憔悴于虐政，未有盛于此時者也。”孟子到處宣揚“保民而王”、“仁義為本”的思想感情，在當時符合人民的愿望，有一定的積極意義。孟子首先到梁（今開封）謁見梁惠王，向梁惠王游說，并在此時見到了梁惠王的兒子，也就是梁襄王，于是，便有了他與梁襄王有過的僅此一次接觸的記載，雖然時間短暫，言談簡要，可是，由此一斑，也可見孟子的思想核心和高超的講話藝術(shù)。當時，孟子已經(jīng)七十歲左右，先前游歷過許多國家，與梁惠王也有過多次接觸，因此，這時，孟子的思想是很成熟的，經(jīng)驗也是很豐富的。
《孟子見梁襄王》以孟子見過梁襄王后，向他人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對答的情況，表現(xiàn)了主張“仁政”“王道”的一貫思想。
2．名家評點 清代劉熙載：“孟子之文，至簡至易，如舟師執(zhí)舵；中流自在，而推移費力者不覺自屈。”（《藝概文概》）漢代趙歧《孟子題詞》：“孟子長于比喻，辭不迫切，而意已獨至。”郭沫若《十批判書》：“孟文的犀利，莊文的恣肆，荀文的渾厚，韓文的峻峭，單拿文章來講，實在各有千秋。”
3．犀利特點在文中的體現(xiàn) 孟子對梁襄王的應(yīng)答，詞鋒尖銳。“不嗜殺人者能一之”，而“今天下之人牧，示有不嗜殺人者也”。這既概括了當時的社會現(xiàn)實，也提示了尖銳的階級矛盾，更是毫不留情地把梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜好殺者之列。孟子與梁襄王一番應(yīng)答之后，梁襄王仍沒有反應(yīng)，孟子見在梁無法施行他的政治主張，便毫不猶豫地由梁到齊。孟子的言詞在此文中毫不婉曲，簡直是直截了當，這些表現(xiàn)和言語反映到《孟子》中，自然就顯得犀利了。
4．引而不發(fā)的講話藝術(shù) 梁襄王的話題是“天下惡乎定？”孟子回答以“定于一”，襄王不知“孰能一之”，孟子對以“不嗜殺人者能一之”。梁襄王的問話不如他父親梁惠王能提出一些自己面臨的矛盾，步步追問的都是治國的常識性問題，孟子以嚴密的邏輯聯(lián)系，用啟發(fā)與闡釋相結(jié)合的言論，使之啟蒙益智。作為一國之君，只有使天下歸附，才得人心，這就要愛民保民，絕不嗜殺好戰(zhàn)，那么天下歸于一統(tǒng)，社會也就安定了。孟子循著梁襄王問題的思路，逐步提示所要講的內(nèi)容，而不徑直揭底，使對方在獲得滿足之時，又有新的不滿足，這種引而不發(fā)的講話藝術(shù)，較之捷言盡說更能收到效果。
5．一組相互關(guān)聯(lián)的比喻 孟子將人民盼望不嗜殺的君王，比作七八月間的旱苗盼雨。久旱苗“槁”將枯死，這時天空“油然作云，沛然作雨”，那么禾苗自然“浡然興之”。這個比喻還暗含了對比，苗的“槁”與“興”的對比，說明雨對禾生死榮枯的關(guān)系，顯示了人民對明君與暴君的態(tài)度。孟子形容天下人民歸附不嗜殺者，用“水之就下”，無法抗拒作比，真是貌合神契。另外，兩個比喻相互照應(yīng)，前以天上雨水比君澤，后以地上流水比民心，兩喻相互關(guān)聯(lián)，又各賦其義，自然又新穎，為人熟知又讓人深感貼切。
三．相關(guān)知識補充
關(guān)于“七八月之間旱”：這里的七八月，用的是周歷。周朝歷法，以夏歷十一月為正月，所以周歷的七八月，即夏歷的五六月。
四．基礎(chǔ)要點掃描
1．一詞多義
就 就之而不見所畏焉 接近，走近 由水之就下 趨向
乃謝客就車 登，上
孰能御之 阻止 浩浩乎如馮虛御風 駕著，乘著
御 振長策而御宇內(nèi) 控制，統(tǒng)治 以御于家邦 治理
腥臊并御 用，使用 入則御前 侍奉，侍侯
御花園 皇帝所使用的 莫之能御也 抵御，抵擋
2．通假字
卒然問曰 通“猝”； 浡然興之 通“勃”，奮發(fā)，振作； 由水之就下 通“猶”。
3．常用虛詞
其如是，孰能御之 助詞 必先苦其心志 他的
王若隱其無罪而就死地 它 亦各言其志也 自己的
其 故以為其愛不若燕后 你的 于亂石間擇其一二扣之 其中的
則齊國其庶幾乎 語氣詞，表示推測，大概，也許
吾其還也表祈使，還是 其真無馬邪 語氣詞，表示反詰，難道
五．隨堂練習
1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 ( )
A．則苗浡然興之矣 興：生長 B．未有不嗜殺人者也 嗜：愛好
C．皆引領(lǐng)而望之矣 引：拉 D．沛然孰能御之 御：阻擋
2．比較下列句中“之”的意義和用法，判斷正確的一組是 ( )
①苗浡然興之矣 ②天下之民皆引領(lǐng)而望之
③誠如是，民歸之 ④由水之就下
A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同
3．下列加點詞的解釋有錯誤的一項是 ( )
A．卒然問曰：“天下惡乎定” (猝然：突然) B．天油然作云(自然而然地)
C．沛然下雨 (水勢很大的樣子) &nb勢很大的樣? D．則苗浡然興之矣 (奮發(fā)振作的樣子)
4．下列各組句子中加點的詞語意思相同的一項是 ( )
A．就之而不見所畏焉 民歸之，由水之就下
B．其如是，孰能御之 列子御風而行，泠然善也
C．孰能與之 與嬴而不助五國也
D．則天下之民引領(lǐng)而望之矣 令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下
5．下列句子加點的詞活用不同于其他三項的是 ( )
A．孰能一之 B．唐浮圖慧褒始舍于其址
C．函梁君臣之首 D．余自齊安舟行適臨汝
6．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語
①望之不似人君，就之而不見所畏焉。
譯文：
②卒然問曰：“天下惡乎定?”
譯文：
③民歸之，由水之就下，沛然誰能御之?
譯文：
閱讀下列語段，完成7-9題
“對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之?’”
7．下列加黑的詞語古今含義不同的一項是 ( )
A．天油然作云，沛然下雨 B．仲尼之徒無道桓文之事者
C．及凱旋而納之 D．余稍為修葺
8．文中“誠如是也”的“是”，指代的內(nèi)容正確的一項是( )
A．今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也
B．如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣
C．民歸之，由水之就下，沛然誰能御之?
D．天油然作云，沛然下雨。
9．文中“天油然作云，沛然下雨”有何比喻意義?
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參考答案：
1--5 C D B D D 6． ①遠遠看上去不像個國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。 ②突然問道：“天下怎樣才能安定呢?” ③人民歸順他，就像水往低處流一樣，誰又能夠阻止得了呢? 7．B 8．B 9．統(tǒng)治者對人民應(yīng)當多施恩惠，施行仁政。
第21課 《齊人有一妻一妾》《弈秋》
一．學習目標
1 ．理解文中寓言故事所蘊含的意義。
2. 了解孟子散文托寓言以說理的特點。
3 ．欣賞文章寓說理于寓言中，詼諧幽默，耐人尋味的特點。
二．學法引導
學習本文，首先要弄懂文中的重點字、詞、句的含義；其次要在初通文意的基礎(chǔ)上，分別把握兩篇文章的主旨，并通過查資料、小組合作等方式，深刻領(lǐng)會其寓意和內(nèi)容；再次，在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要能從語言層面上更進一個層次，提高到從文學鑒賞的角度來品味、欣賞文章的巧妙設(shè)喻、寓意深刻等表現(xiàn)手法和語言特色，進而試著寫400 字左右的鑒賞文章。
本課是《孟子》單元的最后一篇，學習過程中還要能把本課所選兩篇短文和前面三篇課文進行比較，深入、系統(tǒng)地把握孟子的思想體系和孟子散文的藝術(shù)風格，并通過到圖書館或網(wǎng)上查閱資料，培養(yǎng)自己研究性學習的能力。
三．重點、難點及解決辦法
本課學習的重點和難點應(yīng)是文章寓意的理解，可回顧“揠苗助長”“守株待兔”“濫竽充數(shù)”等寓言故事，并聯(lián)系以前學習過的諸子散文中的寓言，把握先秦散文中運用寓言說理的特點。課前應(yīng)在疏通文意的基礎(chǔ)上，通過小組討論和資料查閱，寫出自己對文章理解的書面材料，并能在歸納總結(jié)寓言特點的基礎(chǔ)上，寫出本文的鑒賞提綱。
四．教學步驟
(一) 整體感知
1 ．導入課文
孟子散文長于議論，雄辯滔滔，縱橫捭闔。《齊王晉文之事》充分體現(xiàn)了孟子散文的這一風格，《莊暴見孟子》的精辟的對比，《孟子見梁襄王》精妙的比喻又從另一個側(cè)面展示了孟子散文的風采。其實，孟老夫子不僅長于議論，他還很善于講故事，在講故事中闡發(fā)他的政治主張乃至人生哲理，是孟子散文的又一道風景。
2 ．整體把握文意
《齊人有一妻一妾》詼諧幽默，耐人尋味，是《孟子》散文中的名篇。文章通過一個生動的寓言故事，辛辣地諷刺了那種不顧禮義廉恥，以卑鄙的手段追求富貴利達的人。課文先是故事的序幕，簡單地交代了背景，引出了人物。再是故事的發(fā)生，寫齊人的詭秘行動和對妻妾的夸耀。然后是故事的發(fā)展，寫妻子的懷疑和妻妾的商議。接著暈故事的高潮，寫妻子的追蹤偵察和齊人“饜酒食”的真相。最后是故事的結(jié)局，寫妻妾的羞慚憤恨和齊人恬不知恥的丑態(tài)。
《弈秋》在《孟子》原文里是說“王不智”的問題，但學習下棋是否專心效果不大一樣這個例子，強調(diào)做事要專心致志，卻具有普遍意義。從原文中“無或乎王之不智也”看，當是有人把“王之不智”歸咎為孟子輔導不力，孟子為自己辯解。孟子用培養(yǎng)植物來比喻培養(yǎng)人，一暴十寒，自然達不到培養(yǎng)的目的。自己接觸王的機會少，而王身邊卻不斷有人給他潑冷水，自己又能怎么樣呢? 只好以下棋為喻，即使是讓弈秋這樣的圍棋高手教人下棋，也是聚精會神的學得好，心有旁騖的學不好，這和老師沒有太大的關(guān)系，也不是他不聰明，而是沒有專心致志的緣故。
( 二 ) 重難點學習
1 ．解釋下列句子中的加黑字詞，并翻譯下列句子
①蚤起，施從良人之所之
②良人未知也，施施從外來，驕其妻妾
③又顧而之他
④惟弈秋之為聽
⑤思援弓繳而射之
⑥為是其智弗若與？
2 ．學生精讀課文，討論明確以下問題
(1) 《齊人有一妻一妾》中，作者是如何層層深入地揭示齊人的丑態(tài)的?
[ 點撥] 從五個方面來層層揭示齊人的丑態(tài)：一、齊人對妻子夸口，樹起一個極度膨脹的完美形象；二、妻子的懷疑和妻妾的商量，對齊人虛托的完美形象展開第一次審視；三、妻子的追蹤和齊人真面目的顯露；四、妻子的羞愧和哭罵，對齊人行為的否定；五、齊人無恥得意的另一種丑態(tài)。先以齊人的言語夸張自己的正面形象，又以妻子的視線層層揭開一個丑陋的真面目。最后又一次描繪齊人“驕”言時的洋洋自得，雖再次回到開篇的狀態(tài)，卻給予齊人最有力的一擊。以時間為序，將齊人反差強烈的兩個形象作了三次鋪展，突出其虛偽的本質(zhì)，有較強的諷刺意味。
(2) 兩則寓言故事的寓意分別是什么?
[ 點撥] 《齊人有一妻一妾》中的引文末尾省略了一句表現(xiàn)作者觀點的話：“由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾稀矣! ”從作者的說理意圖看，本文諷刺了那些無恥的為鉆營富貴利達而拋棄人格尊嚴的人們。《弈秋》則諷刺了那些在修學和做事上沒有恒心、不夠?qū)Ｒ坏娜藗儭?/p>
(3) 兩篇短文都采用了對比的手法，試分析其在文中的運用及作用。
[ 點撥] 《齊人有一妻一妾》中有兩重對比。一是齊人自身行為的對比：墳場的“乞”與妻妾面前的“驕”；真相與表象的對比，人物內(nèi)在的品格的委瑣與外表的莊重自足形成強烈的反差，達到了美學上的滑稽效果，形成了尖銳的諷刺。二是妻妾與齊人在人生準則上的對比：齊人在墳場乞食而沒有絲毫的羞恥感，甚至在足不出戶的妻妾面前大吹大擂；兩個婦道人家能明大理，強調(diào)在追求“利”的同時能注意采用正當?shù)氖侄危靶姓煞蛑馈保荒芷埱遥荒茉幾H。具有諷刺意味的是，為人不齒行“妻妾之道”的卻恰恰是大“丈夫”。兩種道德標準的對比和沖撞，從更深層次上揭露了齊人的丑態(tài)，表現(xiàn)了作者鮮明的立場觀點。《弈秋》的對比集中體現(xiàn)在弈秋兩個弟子學習專心程度與學習結(jié)果的差異上，揭示了作者關(guān)于態(tài)度與結(jié)果有必然因果聯(lián)系的觀點。
(4) 試結(jié)合《齊人有一妻一妾》，談?wù)劚疚乃w現(xiàn)出的幽默、詼諧的語言特點。
[ 點撥] 孟子的寓言情節(jié)簡單，有時僅僅是一個情景性的設(shè)喻，卻又可笑、夸張而荒誕，形成了語言風趣幽默，寓言顯豁的藝術(shù)效果。《齊人有一妻一妾》中的齊人去墳場求乞祭祀剩余的食物，不至饜不返，歸家時又在妻妾面前大吹大擂，一個“乞”，一個“驕”，滿足可笑的虛榮心，沒有絲毫的羞恥感。生活中未必有這樣的人，但不能否定在求取財富與地位的時候，有人做著與齊人一樣的勾當。
作者在這些寓言故事中，極盡夸張之能事，讓讀者在人物夸張變形、有悖于常情的舉動中，領(lǐng)悟到作者傳達的深刻道理。
( 三 ) 總結(jié)擴展
[ 總結(jié)] 這兩篇短文都是孟子在論辯時穿插進來的寓言故事，故事有頭有尾，敘述緊湊集中。情節(jié)勾連而下，頗富戲劇性。故事雖短，但一波三折，妙趣橫生，好像一幕精彩的諷刺喜劇，引人人勝。
不論敘事還是對話，都簡練準確，生動傳神，有力地突出了人物性格，使人物形象鮮明突出。如“必饜酒肉而后反”的“必”字，顯示了齊人可恥行徑的經(jīng)常性。“盡富貴也”的“盡”字，表現(xiàn)了齊人吹噓、夸耀的丑態(tài)。《弈秋》中的兩個人物形象也是如此，一個專心致志，一個“一心以為有鴻鵠將至”，對比鮮明，使人物形象生動突出。
學習這兩篇短文，要充分把握以上特點，加強誦讀，在誦讀中揣摩孟子當時的語態(tài)、語調(diào)，從而深入領(lǐng)會文章的寓意，領(lǐng)略文章的妙趣。
[ 擴展] 閱讀下列語段，回答問題。
逢蒙學射于羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈已，于是殺羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明儀曰：“宜若無罪焉。”曰：“薄乎云爾，惡得無罪? 鄭人使子濯孺子侵衛(wèi)，衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓。吾死矣夫? ’問其仆曰：‘追我者誰也? ’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣! ’其仆曰：‘庾公之斯也，衛(wèi)之善射者也。夫子曰“吾生”，何謂也? ’曰：‘庾公之斯學射于尹公之他，伊公之他學射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何為不執(zhí)弓? ’曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓。’曰：‘小人學射于尹公之他，尹公之他學射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。’抽矢扣輪，去其金，發(fā)乘矢，而后反。” ( 選自《孟子離婁下》)
1 ．下列句子中加黑的字詞解釋錯誤的一項是( )
A ．思天下惟羿為愈己愈：超過
B ．惡得無罪惡：怎么
C ．薄乎云爾，惡得無罪薄：淡薄
D ．其取友必端矣端：指品行正
2 ．翻譯下列句子
①夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。
譯文：
②今日之事，君事也，我不敢廢。
譯文：
3 ．當子濯孺子聽說追趕他的人是庾公之斯時，他立刻下了結(jié)論：“吾生矣! ”他的依據(jù)是什么?
答：
4 ．孟子為什么認為羿有罪? 他用什么方法說明這一觀點。
答：
[ 參考答案]
1 ．C 2 ．①那個尹公之他，是個品行端正的人啊! 他所選取的學生( 友人) 也一定是品行端正的啊! ②今天的這件事情，是國家( 國君) 的大事情啊，我不敢貿(mào)然廢棄。3 ．庾公之斯的老師是自己的學生尹公之他，而尹公之他是個品行端正的人，他的學生也一定是個品德端正的人，學生不會射殺自己的老師，也不會射殺老師的老師。4 ．因為羿本身不是一個道德高尚的人，所以收的學生品德也低下。用了對比的方法。
( 四 ) 布置作業(yè)
1 ．閱讀課本《〈孟子〉簡介》（P176）；
2． 閱讀《語文讀本》P271《攘雞》，并改編為白話文；
2 ．閱讀《語文讀本》P287 《孟子散文的藝術(shù)成就》。
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