吳明
【標(biāo)題】潼關(guān)懷古
【作者】
張養(yǎng)浩（1269-1329年），字希孟，山東濟(jì)南人。因他隱居時(shí)的別墅名云莊，遂自號(hào)云莊。元代著名散曲家。詩(shī)、文兼擅，而以散曲著稱(chēng)。張養(yǎng)浩少年知名，19歲被薦為東平學(xué)正，歷官堂邑縣尹、監(jiān)察御史、翰林學(xué)士、禮部尚書(shū)、參議中書(shū)省事。因看到元上層統(tǒng)治集團(tuán)的黑暗腐敗，便以父老歸養(yǎng)為由，于英宗至治二年（1322年）辭官家居，此后屢召不赴。文宗天歷二年（1329年），關(guān)中大旱，特拜陜西行臺(tái)中丞，遂“散其家之所有”“登車(chē)就道”（《元史》本傳），星夜奔赴任所。到任四月，勞瘁而卒。追封濱國(guó)公，謚文忠。
【翻譯】
華山的山峰好像從四面八方奔集起來(lái)，黃河的波濤洶涌澎湃好像在發(fā)怒，潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢(shì)險(xiǎn)要。我遙望古都長(zhǎng)安一帶，內(nèi)心想得很多。（心情很不愉快）令人傷心的是經(jīng)過(guò)秦漢宮殿的遺址，看到了無(wú)數(shù)間的宮殿都變成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受苦。 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
【欣賞】
張養(yǎng)浩赴陜西途中登臨潼關(guān)古塞，懷古思今，寫(xiě)下了這一抒情名篇。前三句寫(xiě)登臨潼關(guān)所見(jiàn)，由遠(yuǎn)至近，既是寫(xiě)景也是抒情，含蓄地表達(dá)了心中波瀾起伏的情感。“聚”和“怒”寫(xiě)出了山河的動(dòng)態(tài)與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢(shì)勾勒出來(lái)，有力地烘托了作者吊古傷今的悲憤傷感之情。“望西都”四句點(diǎn)題懷古，面對(duì)昔日帝都的遺址，作者展開(kāi)充分的想像，突出了歷史的變遷。最后兩句一語(yǔ)道破封建社會(huì)朝代興亡的本質(zhì)。從歷史的變革中，從興亡的對(duì)比里，作者把人民的悲慘命運(yùn)揭示出來(lái)，既是歷史的概括，也是現(xiàn)實(shí)的反映，深化了全曲的思想內(nèi)容。
這首散曲意蘊(yùn)深邃，感情悲憤沉郁，雄渾蒼茫的景色、真摯深沉的情感和精辟的議論三者完美結(jié)合，使得全曲具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
《山坡羊》是一首懷古小令，抒發(fā)了作者的歷史興亡之感。起筆一“聚”一“怒”兩字，不但寫(xiě)盡了潼關(guān)地勢(shì)的險(xiǎn)峻，而且在“聚”和“怒”的動(dòng)態(tài)意象中，暗含著一幅千軍聚集、萬(wàn)馬怒吼的朝代爭(zhēng)斗的歷史畫(huà)卷。因此開(kāi)頭三句可視為一種歷史“空間”的制造和歷史“意象”的再現(xiàn)。于是“望西都”，引起懷古之興；“意躊躇”，陷入歷史的沉湎之中。群雄逐鹿，朝代迭替，霸秦強(qiáng)漢，轉(zhuǎn)眼焦土。接下來(lái)筆峰一轉(zhuǎn)：“興，百姓苦；亡，百姓苦”給全文定下了基調(diào)，說(shuō)出了作者要說(shuō)的話(huà)。結(jié)句斬截有力
張養(yǎng)浩的《山坡羊 潼關(guān)懷古》把潼關(guān)的地形與歷史巧妙地結(jié)合在一起，寓情于景，觸景生情，以潼關(guān)作為歷史的見(jiàn)證者，發(fā)出一聲沉甸甸的“興，百姓苦；亡，百姓苦”的千古奇嘆。
張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫(xiě)到“贏，都做了土；輸，都做了土。” 《洛陽(yáng)懷古》中寫(xiě)到“功，也不長(zhǎng)；名，也不長(zhǎng)。” 《北邙山懷古》中寫(xiě)到“便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)。”這些曲中張養(yǎng)浩把勝負(fù)之?dāng)?shù)、功名之分、生死之際，看成了毫無(wú)差別的，只是借古人古事述說(shuō)富貴無(wú)常、人生如夢(mèng)。只有《潼關(guān)懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真理“興，百姓苦；亡，百姓苦。”
【標(biāo)題】登京口北固亭有懷
【作者】
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒居士，歷城（今山東濟(jì)南）人。 與蘇軾齊名，并稱(chēng)蘇辛。有人這樣贊美過(guò)他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長(zhǎng)短句》。
【翻譯】
什么地方可以看見(jiàn)中原呢？在北固樓上，滿(mǎn)眼都是美好的風(fēng)光，但是中原還是看不見(jiàn)。從古到今，有多少?lài)?guó)家興亡大事呢？不知道，年代太長(zhǎng)了。只有長(zhǎng)江的水滾滾東流，永遠(yuǎn)也流不盡。我們今天所能看到的就是長(zhǎng)江，多少興亡事情已經(jīng)過(guò)去了。
當(dāng)年孫權(quán)在青年時(shí)代，做了三軍的統(tǒng)帥，他能獨(dú)霸東南，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，沒(méi)有向敵人低頭和屈服過(guò)。天下英雄誰(shuí)是孫權(quán)的敵手呢？只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說(shuō)：“生子當(dāng)如孫仲謀。”
【欣賞】
這首詞的用意在哪兒呢？就是為了諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷，所以他說(shuō)話(huà)不那么直率。他諷刺當(dāng)時(shí)南宋朝廷無(wú)能，不但不能光復(fù)神州，連江南也快要保不住了。辛棄疾生于南宋時(shí)代，國(guó)家已經(jīng)只能偏安江南，所以他借古喻今，頌揚(yáng)孫權(quán)。他說(shuō)孫權(quán)的好，也就是說(shuō)朝廷的壞，無(wú)力抵抗敵人。因此，辛棄疾的詞全是諷刺。委婉地暗示了對(duì)于朝廷的不滿(mǎn)。
“何處望神州，滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓”，這兩句是倒裝句法，即前一句可以移到后面去說(shuō)，后一句可以移到前面去說(shuō)，成為：“滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓，何處望神州？”為什么不這樣說(shuō)呢？這就跟詞調(diào)有關(guān)系，因?yàn)檫@種詞調(diào)規(guī)定頭一句只能五個(gè)字，第二句七個(gè)字，所以只能倒過(guò)來(lái)說(shuō)。
“千古興亡多少事，悠悠”，這是問(wèn)答句，先問(wèn)后答。這兩句跟下面“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉”兩句一樣。
“不盡長(zhǎng)江滾滾流”，這句話(huà)很好，在說(shuō)千古興亡事總在那里變化著，而只有長(zhǎng)江滾滾流，永遠(yuǎn)不變。另外，這句話(huà)是杜甫《登高》詩(shī)中的，詩(shī)中說(shuō)：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”辛棄疾用了現(xiàn)成的句子擺在這里，很合適。“千古興亡多少事，悠悠。”是問(wèn)答句，“不盡長(zhǎng)江滾滾流”是人家的話(huà)；這跟下面“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。”是問(wèn)答句，“生子當(dāng)如孫仲謀”又是人家的話(huà)對(duì)襯起來(lái)了，對(duì)得很好。
“天下英雄誰(shuí)敵手”也隱含著一個(gè)典故。據(jù)《三國(guó)志先主傳》載，曹操曾經(jīng)對(duì)劉備說(shuō)：“天下英雄，惟使君與操耳！”（使君，指劉備。）這里辛棄疾運(yùn)用原話(huà)，再加上孫權(quán)，成為三人。
“年少萬(wàn)兜鍪”，這句話(huà)為什么不說(shuō)一萬(wàn)個(gè)士兵，而說(shuō)萬(wàn)兜鍪呢？這就是以物代人，因?yàn)槭勘奶卣鳎藨?zhàn)甲以外，頭盔也是特征之一，所以拿頭盔當(dāng)士兵。這樣寫(xiě)非常形象。
“生子當(dāng)如孫仲謀”，這句話(huà)隱含著很深的意思，就是說(shuō)今天的朝廷不如當(dāng)時(shí)的東吳，今天的皇帝（指宋高宗、孝宗等）不如孫權(quán)。為什么不直說(shuō)呢？因?yàn)橹闭f(shuō)了就有生命危險(xiǎn)。我們這樣去體會(huì)，就知道辛棄疾寫(xiě)這首詞的真正用意了。他對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷的不滿(mǎn)，也就體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)主義精神。他的好些詞，都是懷著這種心情寫(xiě)的。
【標(biāo)題】卜算子 詠梅
【作者】
陸游字務(wù)觀,號(hào)放翁,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人,陸游二十歲就定下:“上馬擊狂胡,下馬草軍書(shū)”的報(bào)國(guó)壯志，一生不忘收復(fù)中原。
【譯文】
驛亭之外，靠近斷橋的旁邊，孤單寂寞地綻開(kāi)了花，卻無(wú)人作主。每當(dāng)日色西沉的時(shí)候，總要在內(nèi)心泛起孤獨(dú)的煩愁，特別是刮風(fēng)下雨。
不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)芳斗春，一意聽(tīng)?wèi){百花去嫉妒。零落凋殘變成泥又碾為灰塵，只有芳香依然如故。
【賞析】
詞的開(kāi)頭第一句“驛外斷橋邊”，便透著一片冷落的景象；第二句“寂寞開(kāi)無(wú)主”，直接說(shuō)出梅花的孤獨(dú)。接下來(lái)的“黃昏”和“愁”字，更加強(qiáng)了那種孤獨(dú)的色彩，連上“風(fēng)和雨”，就不僅僅是孤獨(dú)了，更是動(dòng)蕩艱難環(huán)境中的孤獨(dú)。
下片頭二句“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”，作者不說(shuō)梅花先春而開(kāi)，反而說(shuō)梅花無(wú)意苦苦爭(zhēng)取在春天開(kāi)放，只是我行我素地于苦寒中獨(dú)自芬芳，任由那些隨波逐流、經(jīng)不起風(fēng)雨的群芳忌妒。寫(xiě)出了梅花獨(dú)行特立的性格，立足點(diǎn)很高。接下來(lái)再進(jìn)一層，就算“零落成泥”、就算被“碾作塵”的粉身碎骨，梅花的幽香依然“如故”，這就是說(shuō)，不管別人怎么樣，也不管環(huán)境怎么樣，我還是這個(gè)樣子！初衷不改。
這是多么的傲岸！多么的堅(jiān)韌！多么的自信！
南宋時(shí)期，強(qiáng)敵入侵，小朝庭偏安一隅，不思抵抗。陸游一向是反對(duì)投降妥協(xié)、堅(jiān)持收復(fù)中原失地的，這種信念，貫徹畢生，始終不變。可是，面對(duì)小朝庭的不抵抗政策，面對(duì)議和派的排擠打擊，他的感覺(jué)是多么的孤獨(dú)、寂寞，這與苦寒中怒放的梅花，又是多么的相似！這首詞雖是詠梅，其實(shí)卻是作者的心頭吶喊！
這首詞之所以寫(xiě)得成功，是把物象充分升華的結(jié)果，作者不斤斤計(jì)較于梅花形態(tài)的敘述，而是把梅花上升為人的高尚品格來(lái)描寫(xiě)，梅花與人，是二又是一。
作者首先確立了一個(gè)中心思想--“孤芳不變”，上片著重于“孤芳”，下片突出“不變”。這不禁令人想到屈原的兩句話(huà)：“眾人皆醉我獨(dú)醒”和“雖九死其猶未悔”。這個(gè)中心思想的確立很重要，因?yàn)椋陀^事物通過(guò)個(gè)人意識(shí)的改造，必然染上個(gè)人主觀的色彩，問(wèn)題在于，你是怎么樣去改造它，給它染上什么樣的色彩。梅花，你可以把它看作是脫俗的高人隱士，也可以把它看作是寒冰美人，這也只是從梅花這個(gè)特定的物象上來(lái)提升，然而，最好還是要寫(xiě)出這個(gè)特定物象的性格來(lái)。如何把握好這一點(diǎn)，還得看作者個(gè)人的修養(yǎng)與情操。
【標(biāo)題】別云間
【作者】夏完淳，原名復(fù)，字存古，別號(hào)靈胥，松江華亭（今上海市松江縣）人。生于公元1631年（明思宗崇禎四年），卒于公元1647年（清世祖順治四年）。明末少年抗清英雄，著名詩(shī)人。九歲善詞賦古文，才思敏捷，有神童之稱(chēng)。其詩(shī)詞或慷慨悲壯，或凄愴哀婉，“如猿唳，如鵑啼”（謝枚如語(yǔ)），充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的民族意識(shí)。著有《夏內(nèi)史集》及《玉樊堂詞》。
【翻譯】
三年為抗清兵東走西飄蕩，今天兵敗被俘作囚入牢房。
無(wú)限美好河山失陷傷痛淚，誰(shuí)還敢說(shuō)天庭寬闊地又廣。
已經(jīng)知道黃泉之路相逼近，想到永別故鄉(xiāng)實(shí)在心犯難。
鬼雄魂魄等到歸來(lái)那一日，靈旗下面要將故鄉(xiāng)河山看。
【欣賞】
公元1645年，夏完淳（時(shí)年15歲）從父允彝、師陳子龍?jiān)谒山鸨骨濉１鴶。涓冈室妥猿劣谒商炼馈Ｏ耐甏九c師陳子龍繼續(xù)堅(jiān)持抵抗。1646年夏完淳與陳子龍、錢(qián)旃飲血為盟，共謀復(fù)明大業(yè)，上書(shū)魯王（朱以海），魯王遙授中書(shū)舍人，參謀太湖吳易軍事。此時(shí)南京已陷落，身在義軍之中的夏完淳依然抱有消滅敵人、恢復(fù)明朝的堅(jiān)毅決心。為了抗清，義軍上下結(jié)成了同仇敵愾的情誼。不久義軍兵敗，吳易被執(zhí)，夏完淳只身流亡，隱匿民間，繼續(xù)進(jìn)行抗清活動(dòng)。1647年（順治四年）夏間，夏完淳因魯王遙授中書(shū)舍人之職而上表謝恩，為清廷發(fā)覺(jué)，遭到逮捕。被解送南京后，夏完淳堅(jiān)強(qiáng)不屈，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，在接受變節(jié)降清的原明朝兵部尚書(shū)太子太保洪承疇的審訊時(shí)，采取反話(huà)正說(shuō)、寓貶于褒的方式當(dāng)面聲色俱厲地痛斥這個(gè)朝廷的叛徒、民族的敗類(lèi)，令洪承疇面紅耳赤、顏面盡失。在南京獄中，夏完淳給嫡母盛氏寫(xiě)了絕筆《獄中上母書(shū)》，一方面以瑣瑣家事，諄諄囑托，流露出對(duì)家人的依戀不舍之情，一方面又將復(fù)明大志放在兒女私情之上，不以后嗣為念，表示要“報(bào)仇在來(lái)世”，體現(xiàn)出視死如歸的氣節(jié)。最終不屈而死，年僅17歲。
《別云間》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前臨別松江時(shí)所作。上海松江縣，古稱(chēng)云間，即作者的家鄉(xiāng)。作者在此詩(shī)中一方面抱著此去誓死不屈的決心，一方面又對(duì)行將永別的故鄉(xiāng)，流露出無(wú)限的依戀和深切的感嘆。
詩(shī)作首聯(lián)敘事。其中“羈旅”一詞將詩(shī)人從父允彝、師陳子龍起兵抗清到身落敵手這三年輾轉(zhuǎn)飄零、艱苦卓絕的抗清斗爭(zhēng)生活作了高度簡(jiǎn)潔的概括。詩(shī)人起筆自敘抗清斗爭(zhēng)經(jīng)歷，似乎平靜出之，然細(xì)細(xì)咀嚼，自可讀出詩(shī)人激越翻滾的情感波瀾，自可讀出平靜的敘事之中深含著詩(shī)人滿(mǎn)腔辛酸與無(wú)限沉痛。
頷聯(lián)抒寫(xiě)詩(shī)人按捺不住的滿(mǎn)腔悲憤。身落敵手被囚禁的結(jié)局，使詩(shī)人恢復(fù)壯志難酬，復(fù)國(guó)理想終成泡影，于是詩(shī)人悲憤了：“無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬？”大明江山支離破碎，滿(mǎn)目瘡痍，衰頹破敗，面對(duì)這一切，詩(shī)人禁不住“立盡黃昏淚幾行”，流不盡“無(wú)限河山淚”。詩(shī)人一直冀盼明王朝東山再起，可最終時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，恢復(fù)故土、重整河山的愛(ài)國(guó)宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望與哀慟，忍不住向上蒼發(fā)出“誰(shuí)言天地寬”的質(zhì)問(wèn)與詰責(zé)。
頸聯(lián)坦露對(duì)故鄉(xiāng)、親人的依戀不舍之情。無(wú)論怎樣失望、悲憤與哀慟，詩(shī)人終究對(duì)自己的人生結(jié)局非常清醒：“已知泉路近”。生命行將終結(jié)，詩(shī)人該會(huì)想些什么呢？“欲別故鄉(xiāng)難”，詩(shī)人緣何難別故鄉(xiāng)呢？原來(lái)，涌上他心頭的不僅有國(guó)恨，更兼有家仇。父起義兵敗，為國(guó)捐軀了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敵手，自是兇多吉少，難免一死，這樣，家運(yùn)不幸，恐無(wú)后嗣。念及自己長(zhǎng)年奔波在外，未能盡孝于母，致使嫡母“托跡于空門(mén)”，生母“寄生于別姓”，自己一家“生不得相依，死不得相問(wèn)”，念及讓新婚妻子在家孤守兩年，自己未能盡為夫之責(zé)任與義務(wù)，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起這一切的一切，詩(shī)人內(nèi)心自然涌起對(duì)家人深深的愧疚與無(wú)限依戀。
尾聯(lián)盟恢復(fù)之志。盡管故鄉(xiāng)牽魂難別，但詩(shī)人終將恢復(fù)大志放在兒女私情之上，不以家運(yùn)后嗣為念，最終表明心跡：“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。”正如詩(shī)人在《獄中上母書(shū)》中所表示的“二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣”。“已知泉路近”的詩(shī)人坦然作出“毅魄歸來(lái)日”的打算，抱定誓死不屈、堅(jiān)決復(fù)明的決心，生前未能完成大業(yè)，死后也要親自看到后繼者率部起義，恢復(fù)大明江山。詩(shī)作以落地有聲的錚錚誓言作結(jié)，鮮明地昭示出詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)斗精神、盡忠報(bào)國(guó)的赤子情懷，給后繼者以深情的勉勵(lì)，給讀者樹(shù)立起一座國(guó)家與民族利益高于一切的不朽豐碑。
全詩(shī)思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發(fā)故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉(zhuǎn)筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結(jié)筆盟誓志恢復(fù)之決心。詩(shī)作格調(diào)慷慨豪壯，令人讀來(lái)蕩氣回腸，禁不住對(duì)這位富有強(qiáng)烈民族意識(shí)的少年英雄充滿(mǎn)深深的敬意。
此詩(shī)系詩(shī)人被清兵逮捕訣別故鄉(xiāng)是所作。全詩(shī)以質(zhì)樸的語(yǔ)言，直抒胸臆，在對(duì)山河的一片深情中，抒寫(xiě)了亡國(guó)之痛和壯志難酬的悲憤。
【標(biāo)題】行路難
【作者】李白字太白,盛唐最杰出的詩(shī)人,也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人,素有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。他經(jīng)歷坎坷,思想復(fù)雜,既是一個(gè)天才的詩(shī)人,又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。
【翻譯】
金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千；
玉盤(pán)中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬(wàn)錢(qián)。
胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下；
拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；
要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
象呂尚垂釣溪，閑待東山再起；
又象伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過(guò)日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難；
眼前歧路這么多，我該向北向南？
相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪；
高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！
【欣賞】
這是李白所寫(xiě)的三首《行路難》的第一首。這組詩(shī)從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫(xiě)在天寶三載（744）李白離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候。
詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設(shè)下盛宴為之餞行。“嗜酒見(jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”“雪滿(mǎn)山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正像遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎!但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示不甘消沉，而要繼續(xù)追求。“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在溪釣魚(yú)，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿(mǎn)信心與展望的強(qiáng)音：“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩(shī)的一開(kāi)頭，“金樽美酒”“玉盤(pán)珍饈”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”“雪滿(mǎn)山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼真地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過(guò)這樣層層疊疊的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。
這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩(shī)，都
在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂(lè)觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。
【標(biāo)題】左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘
【作者】
韓 愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱(chēng)為＂韓柳＂。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，世盛稱(chēng)其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之一。自稱(chēng)郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。幼孤貧刻苦好學(xué)，德宗貞元八年進(jìn)士。曾任監(jiān)察御史，因上疏請(qǐng)免關(guān)中賦役，貶為陽(yáng)山縣令。后隨宰相裴度平定淮西遷刑部侍郎，又因上表諫迎佛骨，貶潮州刺史。做過(guò)吏部侍郎，死謚文公，故世稱(chēng)韓吏部、韓文公。是唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，與柳宗元合稱(chēng)韓柳。詩(shī)力求險(xiǎn)怪新奇，雄渾重氣勢(shì)。
【欣賞】
韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”，差點(diǎn)被定為死罪，經(jīng)裴度等人說(shuō)情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。
潮州在今廣東東部，距當(dāng)時(shí)京師長(zhǎng)安確有八千里之遙，那路途的困頓是不言而喻的。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘，趕來(lái)同行。韓愈此時(shí)，悲歌當(dāng)哭，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。首聯(lián)直抒自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說(shuō)，這個(gè)“罪”是自己主動(dòng)招來(lái)的。就因那“一封書(shū)”之罪，所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《論佛骨表》）的精神，則雖遭獲嚴(yán)懲亦無(wú)怨悔。
三、四句直書(shū)“ 除弊事”，認(rèn)為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨 ，富有膽識(shí)。盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍，他還是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅(jiān)，使人如見(jiàn)到他的剛直不阿之態(tài)。五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫(xiě)道：“以罪貶潮州刺史，乘驛赴任；其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下。”可知他當(dāng)日倉(cāng)猝先行，告別妻兒時(shí)的心情如何。韓愈為上表付出了慘痛的代價(jià)，“家何在”三字中，有他的血淚和憤怒。
此兩句一回顧，一前瞻。“秦嶺”指終南山。云橫而不見(jiàn)家，亦不見(jiàn)長(zhǎng)安：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”（李白詩(shī)），何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情？他此時(shí)不獨(dú)系念家人，更多的是傷懷國(guó)事。“馬不前”用古樂(lè)府：“驅(qū)馬涉陰山，山高馬不前”意。他立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱險(xiǎn)。“馬不前”三字，露出英雄失路之悲。
結(jié)語(yǔ)沉痛而穩(wěn)重。《左傳僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時(shí)有 ：“必死是間，余收爾骨焉”之語(yǔ)，韓愈用其意 ，向侄孫從容交代后事 ，語(yǔ)意緊承第四句，進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。
從思想上看 ，此詩(shī)與《論佛骨表》，一詩(shī)一文，可稱(chēng)雙璧，很能表現(xiàn)韓愈思想中進(jìn)步的一面。就藝術(shù)上看，這首詩(shī)是韓詩(shī)七律中佳作。其特點(diǎn)誠(chéng)如何焯所評(píng)“沉郁頓挫”，風(fēng)格近似杜甫。沉郁指其風(fēng)格的沉雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法的高妙：筆勢(shì)縱橫，開(kāi)合動(dòng)蕩。如“朝奏 ”、“ 夕貶”、“九重天”、“路八千”等，對(duì)比鮮明，高度概括。一上來(lái)就有高屋建瓴之勢(shì)。三、四句用“流水對(duì)”，十四字形成一整體，緊緊承接上文，令人有渾然天成之感。五、六句跳開(kāi)一筆，寫(xiě)景抒情，“云橫雪擁 ”，境界雄闊。“橫”狀廣度，“擁”狀高度，二字皆下得極有力。故全詩(shī)大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能產(chǎn)生撼動(dòng)人心的力量。
此詩(shī)雖追步杜甫，但能變化而自成面目，表現(xiàn)出韓愈以文為詩(shī)的特點(diǎn) 。律詩(shī)有謹(jǐn)嚴(yán)的格律上的要求，而此詩(shī)仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點(diǎn)，如表現(xiàn)在直敘的方法上，虛詞的運(yùn)用上（“欲為”、“肯將”之類(lèi)）等；同時(shí)亦有詩(shī)歌的特點(diǎn)，表現(xiàn)在形象的塑造上（特別是五、六一聯(lián)，于蒼涼的景色中有詩(shī)人自我的形象）和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上 。全詩(shī)敘事、寫(xiě)景、抒情熔為一爐，詩(shī)味濃郁，詩(shī)意醇厚。
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