江蘇省興化市新垛中學(xué) 史道仁
古詩(shī)詞以其精練的語(yǔ)言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景。自“詩(shī)三百”，經(jīng)楚辭、漢樂(lè)府、魏晉南北朝詩(shī)，迄唐詩(shī)宋詞元曲，其間詩(shī)歌創(chuàng)作不絕如縷。人們忘情于優(yōu)美的詩(shī)作，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”豪情壯志之辭，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”隱遁山林之章，亦有“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”羈旅思鄉(xiāng)之作，更有“朱門(mén)酒肉臭，路有凍尸骨”感世遣懷，哀傷民生之音。其感情真摯動(dòng)人，其辭藻耐人尋味。面對(duì)如此優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)、去品味呢？在新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)理念的指導(dǎo)下，我對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)做了一些有益的嘗試。
一、注重積累，反復(fù)誦讀。
學(xué)生能力的提高離不開(kāi)知識(shí)的積累。因此，加強(qiáng)學(xué)生整詩(shī)的積累、詩(shī)文名句的積累是豐富學(xué)生知識(shí)、扎實(shí)學(xué)生語(yǔ)文功底、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、提高學(xué)生語(yǔ)文能力的有效途徑。因此，一有好詩(shī)名句我就要求學(xué)生積累下來(lái)。此外，我還收集打印“古典佳句背誦”給學(xué)生，增加學(xué)生的積累量。古人言“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，說(shuō)得入情入理。
在古詩(shī)詞教學(xué)中加強(qiáng)朗讀及朗讀方法的指導(dǎo)是非常重要的。詩(shī)詞這種文學(xué)形式，很多東西是只可意會(huì)不可言傳的，只有靠自己邊讀邊體會(huì)，方能理解得深刻。所以，我在教學(xué)中盡可能地運(yùn)用各種手段、多種方式進(jìn)行誦讀教學(xué)。（1）做好朗讀指導(dǎo)，使朗讀有的放矢。古典詩(shī)詞的音樂(lè)之美來(lái)源于平仄、節(jié)奏、韻律，所以讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。在誦讀教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩(shī)歌的節(jié)奏形式。如：四言句為兩個(gè)音節(jié)：“樹(shù)木/叢生，百草/豐茂。秋風(fēng)/蕭瑟，洪波/涌起”；五言句為三個(gè)音節(jié)：“國(guó)破/山河/在，城春/草木/深。感時(shí)/花/濺淚，恨別/鳥(niǎo)/驚心”；七言句為四個(gè)音節(jié)：“山河/破碎/風(fēng)/飄絮，身世/浮沉/雨/打萍”等。（2）引導(dǎo)學(xué)生自主誦讀，讓他們真正地進(jìn)入角色，身歷其境，與詩(shī)中景，詩(shī)中情相融，與詩(shī)中人相通，充分地發(fā)揮主動(dòng)性，讀出語(yǔ)言的味道，讀出語(yǔ)言的表現(xiàn)力、感染力。（3）引導(dǎo)學(xué)生有感情的誦讀。把朗讀技巧與情感體味聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到當(dāng)時(shí)寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)的心情、情境，與作者產(chǎn)生共鳴，使他們準(zhǔn)確充沛地表達(dá)出詩(shī)人的情感。（4）發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行朗讀表演。讓學(xué)生遴選出自己喜歡的詩(shī)詞，參加古詩(shī)詞誦讀競(jìng)賽，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)積累，內(nèi)化為他們自身的財(cái)富。
二、 重視教法，主動(dòng)探究。
中學(xué)古詩(shī)詞閱讀教學(xué)和鑒賞訓(xùn)練是一種能力的培養(yǎng)和鍛煉。古典詩(shī)詞文字簡(jiǎn)約，蘊(yùn)涵豐富。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析，細(xì)嚼后的強(qiáng)行灌輸，這種做法不利于增加學(xué)生的知識(shí)積淀、訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力，更不利于豐富學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)、提高學(xué)生的綜合能力。因此對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)詞教學(xué)我采取了批判吸收的態(tài)度，融入新課標(biāo)主動(dòng)探究的理念，具體做法如下：
（一）、抓住意象賞詩(shī)法：意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象，意象在作品中以個(gè)體形式存在，多個(gè)個(gè)體聯(lián)接起來(lái)的整體，便是我們常說(shuō)的意境。閱讀時(shí)應(yīng)首先抓住意象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后再做整體理解，體會(huì)意境。如毛澤東的《沁園春雪》詩(shī)中的“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”這個(gè)句子中的“紅日”，如同給大地披上了紅紗，白雪在紅日的映照下，宛如青春美少女一般嫵媚動(dòng)人，既有青春的活力，又有青春的純潔。
（二）、知人讀詩(shī)鑒賞法：詩(shī)歌是一種用凝練的語(yǔ)言，集中反映生活的文學(xué)形式，它包含著詩(shī)人豐富的感情，是發(fā)自詩(shī)人內(nèi)心的聲音。詩(shī)歌創(chuàng)作往往“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)” ，詩(shī)詞作品往往是作者個(gè)人經(jīng)歷，思想感情的外觀。因此，我們賞詩(shī)之前，應(yīng)先對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細(xì)致的了解，這就是“知其人，方能解其言”。如教學(xué)中國(guó)文學(xué)史上的第一位女詞人李清照所作的《聲聲慢》就采用這種方法。李清照生于1084年，年輕時(shí)與趙明成接為伉儷，情趣相投，感情甚篤，共同立下“窮避方絕域，盡天下古文奇字”之志，收集整理了大量的金石書(shū)畫(huà)。1127年北宋滅亡，女詞人與趙明成避于亂世，更為不幸的是趙明成的病故，留下了詞人孤獨(dú)一人，生活悲苦，再加之自己與丈夫所好之金石書(shū)畫(huà)等又散佚殆盡。她愁腸百結(jié)，她因戰(zhàn)亂只身輾轉(zhuǎn)流徙于杭州、越州、金華一帶，晚年十分凄苦，《聲聲慢》就是在這樣的背景下寫(xiě)成的。此詞中的“愁”不能僅僅理解為一般之“愁”，這愁緒千絲萬(wàn)縷，有國(guó)破家亡之“愁”，亦有只身孤苦之“愁”，也應(yīng)兼有綿綿恨意于其中，詞中最后不是說(shuō)“怎一個(gè)愁字了得”嗎？再如《沁園春雪》，只有了解了作者寫(xiě)作背景，才有可能解得這首詞。毛澤東不僅是政治家、軍事家，同時(shí)還是一位大詩(shī)人，這是解這首詞的一把鑰匙。毛澤東締造了中國(guó)的歷史，他的詩(shī)自然也記錄著歷史，無(wú)論是行軍途中還是戰(zhàn)爭(zhēng)間歇，生活有多么濃烈，他的詩(shī)就有多飽滿(mǎn)；面對(duì)人生，氣吞山河，高唱“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。他用自己的詞作張揚(yáng)了生命的美麗，為自己增添了人格魅力。在教學(xué)古詩(shī)詞之前，我先讓學(xué)生收集詩(shī)詞作者人身經(jīng)歷以及作品創(chuàng)作的背景，學(xué)生在預(yù)習(xí)了解中不但體會(huì)了詩(shī)詞之意，同時(shí)也豐富了他們頭腦中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)了解。
（三）、意境想象再現(xiàn)法：詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)，其善用含蓄精練的語(yǔ)言來(lái)表露詩(shī)人的情感，好的詩(shī)詞都具有“言有盡而意無(wú)窮” 的特點(diǎn)，故要欣賞詩(shī)歌，必須發(fā)揮聯(lián)想和想象。如李白的《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)中，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，融情于景，借景抒情，顯示了深邃的藝術(shù)意境。為了開(kāi)拓學(xué)生的想象力，我讓學(xué)生以假如我就是詩(shī)人，想象那是一個(gè)怎樣的情景，從而進(jìn)入該詩(shī)的意境。學(xué)生可以根據(jù)點(diǎn)撥，展開(kāi)想象的翅膀，體會(huì)這首詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意：春暖花開(kāi)的長(zhǎng)江兩岸，彩蝶翩翩起舞，百花散發(fā)著芬芳，滾滾的波浪向東流去，一葉扁舟在長(zhǎng)江渡口將要遠(yuǎn)行，船頭的詩(shī)人怎么也不肯進(jìn)艙，一次次抱拳施禮，岸邊的送行人更是依依不舍，舉起手臂不知揮動(dòng)了多長(zhǎng)時(shí)間，分別保重的話(huà)語(yǔ)卻哽咽在喉嚨之中……這美妙的想象融入了學(xué)生對(duì)美的理解，產(chǎn)生一種身臨其境之感
（四）抓住“詩(shī)眼”品析法：古人寫(xiě)詩(shī)特別講究用字，力求達(dá)到一字傳神的效果。這種在關(guān)鍵處畫(huà)龍點(diǎn)睛的字詞，便是所謂的“詩(shī)眼”。作者往往將復(fù)雜而深刻的情感凝于作品中的一字一詞或一句之中。在教學(xué)中如果我們抓住解讀詩(shī)詞的關(guān)鍵所在，即詩(shī)詞之“眼”，加以啟發(fā)、點(diǎn)撥，那么就能促使學(xué)生沿著這個(gè)方向作更深更廣的思考、聯(lián)想，從而快速把握詩(shī)詞大意，體會(huì)詩(shī)詞營(yíng)造的意境之美。如宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”和張先的“云破月來(lái)花弄影”，是人們熟知的兩句詩(shī)，所寫(xiě)景色原本平淡無(wú)奇，但一個(gè)“鬧”字、一個(gè)“弄”字，就使全詩(shī)情趣盎然，境界全出。王安石的《泊船瓜洲》詩(shī)句春風(fēng)又綠江南岸”一句，向來(lái)被當(dāng)作講究煉字的范例。是的，這個(gè)“綠”字確實(shí)用得好，聽(tīng)來(lái)精妙，觀之形象，誦之清亮，是形象思維的凝練。
再如陶淵明《飲酒》的詩(shī)眼是“心遠(yuǎn)”二字，所有的內(nèi)容都圍繞著它。教師可以圍繞“心遠(yuǎn)”二字來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生從“心遠(yuǎn)”入手來(lái)加深對(duì)這首詩(shī)的理解。陶淵明為什么能“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”？答案是“心遠(yuǎn)”。那么“心遠(yuǎn)”是什么意思？“心遠(yuǎn)”就是思想感情遠(yuǎn)離世俗世界。你認(rèn)為“世俗”突出的表現(xiàn)是什么？是愛(ài)錢(qián)、愛(ài)權(quán)、愛(ài)名……詩(shī)人“心遠(yuǎn)”的具體表現(xiàn)是什么？是棄官歸隱，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。“悠然”寫(xiě)出了作者怎樣的心情？“悠然”是恬靜、閑適、對(duì)生活無(wú)所求人生態(tài)度。通過(guò)師生間共同探討品析，使得學(xué)生對(duì)詩(shī)的主題就有更深的了解。
總之，在古詩(shī)詞教學(xué)中，我們必須揚(yáng)長(zhǎng)避短，融入新課標(biāo)主動(dòng)探究的理論，不斷探究創(chuàng)新，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，豐富學(xué)生的詩(shī)詞素養(yǎng)，提高他們的綜合能力。通過(guò)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，通過(guò)感性的文字，從中體會(huì)詩(shī)人的善良和博大的胸襟，感受到人的一生不論遇到何種坎坷，都要勇敢樂(lè)觀地生活。
作者郵箱： daoren.5220119@163.com
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