張霞
人文教育是當(dāng)今的流行話語，而內(nèi)涵豐富生動的“語文”教學(xué)在提高學(xué)生的人文素質(zhì)方面尤其責(zé)任重大。北師大劉錫慶教授說，語文課從本質(zhì)上無疑是“人”之課，它具有強(qiáng)烈的人文精神。
培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，首先要求我們把學(xué)生放在人的位置上。而任何一個人都有自己的喜怒哀樂，有情緒上的高低潮，所以要使語文教學(xué)真正在學(xué)生心靈上產(chǎn)生作用，教師必須洞察學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)、學(xué)習(xí)心理，選擇適當(dāng)?shù)臅r機(jī)運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，教授適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。
據(jù)《成材導(dǎo)報》（2003年1月1日）報載：初中生喜歡的語文課是這樣的：老師和藹可親、善于和學(xué)生一起體驗成長過程的苦與樂；讓他們有成功感；運用現(xiàn)代電教技術(shù)；能把豐富多彩的生活引入課堂；教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)涵豐富語文知識和豐厚人文精神。因此，在語文教學(xué)中，作為教師我們應(yīng)該針對初中生心理在課型、教學(xué)形式等方面精心設(shè)計。以下是筆者在教學(xué)實踐中的點滴體會：
一、在閱讀教學(xué)方面
（一） 情境演繹，增強(qiáng)感知
人的認(rèn)知過程是從感性到理性，初中生尤其如此。因此在對許多課文進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的時候，如能設(shè)置情境，讓學(xué)生從聽覺、視覺等方面出發(fā)，有助于學(xué)生把握住課文內(nèi)涵。
上魯彥的《聽潮》時，我用了舒伯特的《搖籃曲》、施特勞斯的《拉特茨基進(jìn)行曲》、貝多芬的《命運交響曲》三首曲子，要求學(xué)生到文中分別找到與這三首曲子相匹配的段落。文字、音樂同時欣賞，感受大海的平靜與洶涌。在講解席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》時，播放了海峽兩岸中秋聯(lián)歡晚會上臺灣老人專注傾聽主持人朗誦這首詩的特寫鏡頭，讓學(xué)生補(bǔ)充想象此時老人聽朗誦時的內(nèi)心活動。在上《梵高傳》的時候，先出示梵高的《向日葵》，讓學(xué)生說說自己看了畫以后的感受，猜想畫者的內(nèi)心世界，然后導(dǎo)出課文。
情境的設(shè)置，能幫助學(xué)生很快進(jìn)入課文表現(xiàn)的境界，讓學(xué)生如臨其境，如見其人，從而了悟內(nèi)蘊(yùn)。
（二）觸及焦點，語言碰撞
中學(xué)生普遍好爭辯，特別是初中生，還是“童言無忌”的年齡，又有著好自我表現(xiàn)的心態(tài)。因此，設(shè)計一些話題進(jìn)行辯論會式的教學(xué)，可以加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解。比如，在上《梵高傳》的時候，我讓他們說說自己心中的梵高， 很多同學(xué)談了心中的梵高，都是褒揚之詞，我說：“看來我們還是達(dá)成共識了。”話音未落，一個女生說：“我不這樣認(rèn)為，我覺得梵高的成功是偶然的，如果我們現(xiàn)在像他一樣，未必能成功。”于是，我順勢提出了 “如果梵高到現(xiàn)在還是默默無聞，那么應(yīng)該怎么去看待這個人”的問題，同學(xué)自由討論，我注意的在座位間傾聽，并與部分同學(xué)共同討論，然后是同學(xué)交流，意見概括起來有幾種：1、梵高的精神值得我學(xué)習(xí)，我們不能只看結(jié)果，也應(yīng)該關(guān)注過程，應(yīng)該抱著無所為的態(tài)度才可能有所為。2、梵高是個不適應(yīng)社會的人，執(zhí)著過分就是固執(zhí)，其結(jié)果只能死路一條。3、我們應(yīng)該自信，也許現(xiàn)在不被人理解，但終有被人理解的一天。4、先知先覺者因為走在前面往往不被人理解，那么要取得真正的成功，就要改變自己，讓自己強(qiáng)大了，再改變他人。這個學(xué)生舉了馬寅初的例子。這些觀點分別有幾個代表提出并驗證，氣氛異常熱烈。
學(xué)生發(fā)言期間，我穿插了現(xiàn)代西方畫家艾爾瑪和達(dá)利的故事，引用了魯迅的話，打了一些比喻，配合他們的觀點。
最后，我鼓勵了每一種觀點，然后補(bǔ)充：認(rèn)識他人，或者面對自己如何評價事件，如何選擇去向都要具體問題具體對待！
語文閱讀不是機(jī)械的肢解文章，而是讓學(xué)生通過閱讀形成感受、思辨、表現(xiàn)的能力。把握學(xué)生的心理特點，設(shè)置課堂焦點，引發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，讓學(xué)生的思辨能力在語言的碰撞中形成，是提高語文閱讀效率的有效途徑。
（三）關(guān)注時代，滋養(yǎng)教學(xué)
中學(xué)生總是敏于感受新事物，具有時代感的文章因其特有的反映時代思想潮流和合乎時代的特色語言倍受學(xué)生歡迎。尤其是流行語言，總是率先在學(xué)生中流行開來。作為語文教師，也當(dāng)與時俱進(jìn)，將新出現(xiàn)的思想趨勢和語言現(xiàn)象引入課堂，這必然將激活學(xué)生的閱讀興趣。
通過一定量的時文閱讀和流行語言的分析，學(xué)生懂得了所謂新的思想潮流也有它的源頭，而這些源頭可能就是中外古代哲學(xué)著作，也明白了好多語言現(xiàn)象其實是文言文的沿用和借代、移就、比喻等修辭的作用，就會更加熱愛祖國的傳統(tǒng)語言。
學(xué)生能用語文的眼光分析生活中的語文現(xiàn)象，體現(xiàn)了“生活處處有語文”的語文學(xué)習(xí)理念。也體現(xiàn)了語文的工具性作用。
二、在寫作教學(xué)方面
（一）善納流行，拓展寫作
不管老師家長是否愿意，初中生總是對流行歌曲“愛你沒商量”，所以，教師與其百般阻撓，不如因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會欣賞優(yōu)秀的流行歌曲，揣摩它們的流行元素，并把這些運用到寫作中去。
我曾經(jīng)讓學(xué)生欣賞了不同時代的流行歌曲，然后設(shè)計了一個寫作系列：1、要求學(xué)生寫一段鑒賞歌詞的文字。2、讓學(xué)生自己挑一首熟悉的歌曲，根據(jù)歌詞想象一個情景或一個故事。3、讓學(xué)生以“流行歌曲”為話題寫一篇大作文。這樣，學(xué)生提高了對流行歌曲的鑒賞能力，也擁有了更廣闊的寫作空間。
（二）走近電影，移于作文
電影集自然、社會、文化、歷史、科學(xué)藝術(shù)等于一身，融語言、音樂、美術(shù)等藝術(shù)表現(xiàn)形式為一體。可以說，電影是生活的濃縮，人生的藝術(shù)再現(xiàn)。
在文字學(xué)習(xí)之余，能欣賞到形象、感性的電影藝術(shù)，學(xué)生無疑會興奮異常。但僅僅在課堂上讓學(xué)生看幾部影片，了解故事情節(jié)，并沒有完成我們語文課應(yīng)有的任務(wù)。所以，應(yīng)該把電影課上得有“語文味”。可以結(jié)合影片教給學(xué)生一些電影語言、技術(shù)，從而使之領(lǐng)略欣賞電影藝術(shù)的藝術(shù)美和思想美。
《城南舊事》抒情詩一般的畫面、“小英子”敘事角度都是這部影片可以讓學(xué)生學(xué)到的寫作技巧。看完影片，我讓學(xué)生以“--的往事”為題寫作，要求：1、“我”是一個旁觀者的角度，2、文字表達(dá)有畫面感，3、語言抒情、詩質(zhì)。
我曾經(jīng)在介紹黑澤明的《羅生門》和其他優(yōu)秀影片如《簡愛》、《美麗人生》、《我的兄弟姐妹》的時候，介紹了一些電影語言，讓他們知道空鏡頭，遠(yuǎn)景、全景、中景、近景、特寫和對比蒙太奇、心理蒙太奇、詩意蒙太奇、反復(fù)蒙太奇等在寫作中的運用，鼓勵學(xué)生將這些方法引入寫作實踐。
（三）適時作文，疏導(dǎo)心理
學(xué)生在不同的階段因外在或內(nèi)在的因素影響，會有一些熱點話題，情緒也會隨著相應(yīng)變化，如果抓住學(xué)生的情緒擬訂相應(yīng)的作文題，必能讓學(xué)生“一吐為快”，不僅能誕生一批佳作，還有利于對學(xué)生開展思想教育。
在初二下半學(xué)期，學(xué)生學(xué)習(xí)緊張，競爭激烈，有些同學(xué)感到學(xué)習(xí)苦累。我沒有就這個現(xiàn)象正面講大道理，而是給他們講了希臘神話西西弗斯的故事。西西弗斯觸犯上帝，被上帝懲罰從山下搬巨石到山頂，而每當(dāng)要到山頂時候，巨石重又滾落，讓巨石搬上山頂似乎遙遙無期，西西弗斯為此苦不堪言。有一天，他突然發(fā)現(xiàn)自己搬巨石時的身姿很美，不免欣喜，心情也豁然開朗。而就在這一剎那，巨石也終于被搬上山頂。講完故事后，讓學(xué)生聯(lián)系實際寫讀后感。
學(xué)生紛紛表示：成功需要艱辛的付出，但有了良好的心態(tài)，便不覺得征途的辛苦。從文章里我欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生因為對故事產(chǎn)生了共鳴，有話可說，所以辭美意豐，而與此同時一次思想教育已在不露痕跡中完成。
另外，隨著城市大規(guī)模的房屋拆遷，許多學(xué)生都有搬遷的生活體驗，便設(shè)了這樣的作文題《尋常巷陌》；結(jié)合班級同學(xué)經(jīng)常調(diào)換座位的要求，給了作文題《位置》，由班級的座位引申到人生的位置。因為來自學(xué)生的生活，觸及到學(xué)生心弦，自然也能與作文題產(chǎn)生共鳴，從而奏出華彩樂章。
傳統(tǒng)的語文教學(xué)往往是學(xué)生被老師牽著鼻子走，教師被教科書牽著鼻子走，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容單一，學(xué)習(xí)心態(tài)被動，教師的教學(xué)無的放矢，學(xué)生很難有共鳴，自然對語文也提不起興趣，求知的心門一旦被關(guān)閉，教師的教學(xué)便成了“無用功”，語文教學(xué)中長期困擾教師的“差、慢、費”現(xiàn)狀便無法改變，利用語文對學(xué)生的“人文精神”的培養(yǎng)也就無從談起。而把握學(xué)生心理，走進(jìn)學(xué)生心里，讓教學(xué)契合學(xué)生心靈需求，語文學(xué)科所蘊(yùn)涵的人文精神將能“潤物細(xì)無聲”般滋養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生將會從心靈深處得到人文熏染。
作者郵箱： haoyuesu@elong.com
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