邢臺(tái)地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中傳統(tǒng)民居裝飾的運(yùn)用論文
中國(guó)傳統(tǒng)民居裝飾在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中發(fā)展演變，有著豐富的表現(xiàn)形式、獨(dú)特的造型規(guī)律和深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在歷史、科學(xué)、工藝美術(shù)方面都有著較高的價(jià)值。借鑒傳統(tǒng)民居裝飾精華于現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)中，不僅可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化，對(duì)建設(shè)出具有強(qiáng)烈地域性的現(xiàn)代化新型農(nóng)村有重要的指導(dǎo)意義。
邢臺(tái)地區(qū)傳統(tǒng)民居特點(diǎn)。
邢臺(tái)地處太行山脈南段東麓，華北平原西部邊緣，有著悠久的歷史文化。現(xiàn)存的傳統(tǒng)民居建筑多建立于清末民初，它們不但具有著河北傳統(tǒng)民居中典型的“外雄內(nèi)秀”的性格特征還有著山西大院式和北京四合院式的建筑裝飾特點(diǎn)。
1.傳統(tǒng)民居的建筑格局特點(diǎn)。
邢臺(tái)地區(qū)傳統(tǒng)民居的建筑格局都以院落為主，院落形式以“兩甩袖”、“布袋院”最為常見(jiàn)。“兩甩袖”院落原型就是三合院。院落坐南朝北，正房為中，左右對(duì)稱的廂房為兩“袖”.所謂“兩甩袖”即正房?jī)蓚?cè)多出一間或半間偏房，但結(jié)構(gòu)與正房是一體的建筑，通常是次要房間或是儲(chǔ)藏間。
獨(dú)特的“布袋院”是一種商用建筑，一般坐落在古街道的兩側(cè)。以“前店后住，前廳后樓”為主要建筑形式，空間布局對(duì)稱。“布袋院”是中國(guó)傳統(tǒng)建筑與地方歷史文化結(jié)合的產(chǎn)物，成為邢臺(tái)的一種文化符號(hào)象征。
2.傳統(tǒng)民居的建筑構(gòu)造特點(diǎn)。
邢臺(tái)地區(qū)自西向東依次為山地、丘陵、平原等類型，地容地貌比較復(fù)雜，依地而建的傳統(tǒng)民居結(jié)構(gòu)也因此帶有明顯的地理特征。位于山地的民居建筑多為木石平頂結(jié)構(gòu)的建筑，丘陵平原地帶的民居建筑多為青石地基，墻體外側(cè)有青磚，墻體內(nèi)側(cè)為土坯結(jié)構(gòu)，一般屋頂厚重，防寒保暖。
傳統(tǒng)民居建筑裝飾風(fēng)格特征。
在傳統(tǒng)民居中，裝飾是一種實(shí)用工藝美術(shù)。裝飾的效果受到經(jīng)濟(jì)、材料、技術(shù)、風(fēng)俗民情、審美價(jià)值取向等多方面的限制。
1.建筑裝飾材料。
石料在邢臺(tái)西部山區(qū)的應(yīng)用比較廣泛。因青石色澤深灰、灰黑與傳統(tǒng)磚瓦顏色基本一致，加之易于開(kāi)采、抗壓性能和耐久性都很好，因而廣泛的被應(yīng)用于建筑的基礎(chǔ)、墻身、臺(tái)基、階石、路面等。不管是石板還是石塊因其自然的紋理形狀、色彩質(zhì)地，形成了邢臺(tái)地區(qū)傳統(tǒng)民居中濃厚的地域特色。
木料是一種取材方便的裝飾材料，一般用在房屋構(gòu)架以及門窗的裝飾上。因木頭有較好的'韌性，便于塑形，常在木頭上進(jìn)行雕刻并在木頭的表面彩繪或是刷漆用來(lái)裝飾門窗、屋檐等細(xì)部。
2.建筑裝飾元素邢臺(tái)地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑有著豐富的裝飾元素，每一種裝飾元素都有其特殊的研究?jī)r(jià)值和意義。
門樓門樓是建筑的臉面，其裝飾狀況直接反應(yīng)出主人的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)水平。傳統(tǒng)民居中門樓的裝飾比較注重工藝和細(xì)部。一般門樓頂部有挑檐式建筑，門楣上有雙面磚雕或是彩繪木雕，木制門扇外面置鐵或銅制的門環(huán)，并在大門左右放一對(duì)石獅子或石鼓來(lái)驅(qū)祟保安。
照壁照壁為傳統(tǒng)民居四合院必有的一種處理手段，具有擋風(fēng)，遮蔽視線的作用。作為迎門的第一道風(fēng)景線，照壁的裝飾地位是舉足輕重的。豪華的照壁通常裝飾有很多吉祥圖樣的磚雕，一般傳統(tǒng)民居中都會(huì)在照壁正面繪制吉祥的圖畫(huà)或字樣，如“吉祥如意”、“福如東海”等，給庭院增加氣氛，祈禱吉祥。
神位神位在邢臺(tái)地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑院落內(nèi)到處可見(jiàn)，主要有土地神、天神、灶君、門神等。土地神一般位于進(jìn)門影壁處，用粘貼的彩畫(huà)或用文字來(lái)表達(dá)；門神一般用設(shè)于大門之上的關(guān)羽、張飛等人像寓意辟邪去災(zāi)，保衛(wèi)家宅的平安。
傳統(tǒng)民居裝飾在新農(nóng)村建設(shè)中的傳承應(yīng)用。
1.裝飾文化的傳承。
傳統(tǒng)民居裝飾的文化內(nèi)涵豐富。包含了人們對(duì)自然、風(fēng)水、倫理、人生等方面的理解。
風(fēng)水學(xué)說(shuō)，是中國(guó)傳統(tǒng)人居建筑理論的重要組成部分。在現(xiàn)代新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)中依然比較注重風(fēng)水學(xué)。大門一般開(kāi)在東南角，入門處多設(shè)有臺(tái)階，進(jìn)宅有步步登高的寓意；門內(nèi)建有影壁，起到了沖煞殺氣的作用。
2.裝飾材料的傳承。
隨著現(xiàn)代加工技術(shù)的不斷改進(jìn)，石材憑借其堅(jiān)固、耐用、美觀等優(yōu)點(diǎn)，在傳統(tǒng)砌筑技術(shù)、構(gòu)造基礎(chǔ)上不斷推廣、發(fā)展。用大型切割機(jī)制造出來(lái)的石板、石磚作為可持續(xù)發(fā)展的建筑材料現(xiàn)在主要應(yīng)用在院落的鋪設(shè)、臺(tái)階上。
在新民居裝飾中，傳統(tǒng)的粘土磚已逐漸被水泥磚、瓷磚取代。圖案精美、色彩鮮艷的瓷磚常粘貼在建筑體的外墻面，使得新農(nóng)村住宅的色調(diào)一改傳統(tǒng)的黑灰為主，更加明亮。用有石頭紋理的文化石在基座部分進(jìn)行裝飾，襯托出建筑的穩(wěn)固結(jié)實(shí)。
3.裝飾工藝的傳承。
雕刻是傳統(tǒng)民居裝飾中不可缺少的重要手段，可以施以雕飾的材料有木、磚、石等。在新農(nóng)村建設(shè)中，石雕工藝被傳承應(yīng)用。切割整齊的石板上雕刻著寓意吉祥的紋飾圖案，裝飾在門樓臺(tái)階、院落地面上。
裝飾彩繪文化對(duì)于邢臺(tái)地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑有著特殊的意義，它的展現(xiàn)給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。新民居中大面積的彩繪都被彩磚替代。如在影壁上，挑選印有精美圖案的彩磚進(jìn)行鋪設(shè)，拼成“花開(kāi)富貴”、“福”、“祿”“壽”、“喜”等中國(guó)傳統(tǒng)文化字樣、圖畫(huà)進(jìn)行裝飾，效果更加形象逼真、持久，同時(shí)也節(jié)約了大量的人工。
傳統(tǒng)民居裝飾有著醇厚的本土特征，是地方特色文化的重要代表。我們可以從傳統(tǒng)民居的裝飾材料、裝飾工藝和裝飾文化出發(fā)，進(jìn)行繼承發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新和再造，應(yīng)用到現(xiàn)代新農(nóng)村裝飾中，以適應(yīng)時(shí)代的需要，建設(shè)出既體現(xiàn)邢臺(tái)地區(qū)傳統(tǒng)特色又符合現(xiàn)代審美要求的新農(nóng)村。
【邢臺(tái)地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中傳統(tǒng)民居裝飾的運(yùn)用論文】相關(guān)文章：
各具特色的民居說(shuō)課稿11-05
《恩施民居——吊腳樓》閱讀答案04-12
客家民居導(dǎo)游詞(4篇)03-23
客家民居導(dǎo)游詞5篇03-23
客家民居導(dǎo)游詞4篇03-23
邢臺(tái)的張果老山導(dǎo)游詞03-30
傳統(tǒng)中藥鑒定方法分析論文04-11
《各具特色的民居》小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿【精選】03-24
潮汕地區(qū)的冬至習(xí)俗12-21