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淺析發(fā)揚(yáng)儒家德禮思想提高中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量論文

時(shí)間:2021-07-03 12:29:52 論文 我要投稿

淺析發(fā)揚(yáng)儒家德禮思想提高中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量論文

  論文關(guān)鍵詞:儒家德禮思想 語文教學(xué) 質(zhì)量

淺析發(fā)揚(yáng)儒家德禮思想提高中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量論文

  論文摘要:本文介紹了儒家思想和中學(xué)語文的發(fā)展?fàn)顩r,分析了儒家德禮思想與中學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系,提出了如何在中學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揚(yáng)儒家的德禮思想,提高語文的教學(xué)質(zhì)量,為國家的發(fā)展培養(yǎng)出具有人文道德情懷的全方面共同發(fā)展的綜合性人才。

  引言:語文教學(xué)大綱中曾明確指出,“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,工具性和人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)”,說明了語文具有工具性和人文性的特點(diǎn)。人文教育包括很多方面,但是就中學(xué)生而言,語文的學(xué)習(xí)是學(xué)生進(jìn)行人文精神熏陶的重要途徑和手段。所以,文以載道,語文學(xué)科不僅肩負(fù)著傳授學(xué)生知識(shí)的重?fù)?dān),還要努力對學(xué)生進(jìn)行道德教育。中學(xué)語文的教學(xué)不僅體現(xiàn)了人文教育,而且毫無疑問,在語文學(xué)習(xí)中傳統(tǒng)文化占據(jù)著不可替代的位置和起著不可小覷的作用。而中國傳統(tǒng)文化的精髓首推儒家思想,儒家思想在教育中做出了很大的貢獻(xiàn),在經(jīng)歷幾代人的傳承后,儒家思想總結(jié)出了一系列的學(xué)習(xí)和教育學(xué)生的方法,對語文的學(xué)習(xí),語文的教學(xué),都有著極大的幫助和深遠(yuǎn)的意義。

  一、儒家思想對中學(xué)語文教學(xué)的影響

  (一)儒家思想:儒家思想是中國的文化集大成者,它代表了中國的傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果和成就,而且在政治、文化、軍事中都影響了一代代的人民。眾所周知,儒家思想的代表人物是孔子、孟子和荀子,其思想內(nèi)涵講究的是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝等。孔子是儒家學(xué)說的始祖,也是我們國家私學(xué)教育的開創(chuàng)者。他的教育是以仁愛為主,提出在教育中要重視六藝,并且開創(chuàng)了一些列的教育學(xué)生的原則和方法,乃至現(xiàn)在,還深受教育家、語文老師等相關(guān)專家學(xué)者的支持。而孟子和荀子則在孔子關(guān)于德禮思想方面做了拓展延伸,孟子注重對士的培養(yǎng),提出要把道德思想和意志結(jié)合起來,注重教育的系統(tǒng)化方法。荀子則提出教育就是要培養(yǎng)學(xué)生成為國家的棟梁之才,和我們現(xiàn)在的教育是不穩(wěn)而和,一定程度上體現(xiàn)在了當(dāng)今的教育中。

  (二)中學(xué)語文教學(xué):如今的中學(xué)語文教學(xué)隨診新課程改革綱要的實(shí)施,逐漸的有所改變,開始慢慢注意起對學(xué)生的道德素質(zhì)的培養(yǎng),教師也不再簡單的對學(xué)生只是傳授知識(shí),減少了枯燥的文字的學(xué)習(xí)方式。而且新教材在形式和內(nèi)容上都對語文的學(xué)習(xí)有了一些變化,更加注重道德的培養(yǎng)和人文精神的教育,使學(xué)生能體會(huì)到教材中的人文道德情懷。

  (三)儒家思想在中學(xué)語文教學(xué)中的滲透。儒家德禮思想對中學(xué)語文教育的影響是源遠(yuǎn)流長,首先,儒家的德育思想仍然體現(xiàn)在當(dāng)今的語文教學(xué)中,儒家思想提倡學(xué)生的道德素質(zhì)的養(yǎng)成,重視學(xué)生的人格培養(yǎng)和情感培養(yǎng)。我們現(xiàn)在的中學(xué)語文教學(xué)中就提出了除了重視學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)的情況下,要提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力和與人良好溝通的能力,在此基礎(chǔ)上要努力培養(yǎng)學(xué)生的人文道德素質(zhì)和正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。其次,儒家的教育方法在現(xiàn)在的語文教育中也是經(jīng)常使用的教育教學(xué)方式。最后,不僅學(xué)生要有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度,教師也應(yīng)該有一個(gè)正確的教學(xué)態(tài)度,這樣才能在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)相長,教師學(xué)生都能得到共同的進(jìn)步,教學(xué)也就更加有意義。

  二、如何在中學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揚(yáng)儒家德禮思想

  (一)依附課本進(jìn)行儒家思想的滲透。語文教材中的內(nèi)容都是相關(guān)專家學(xué)者精心挑選的,因此非常具有代表性,是進(jìn)行儒家德禮思想熏陶的不可或缺的好的作品。當(dāng)教師在進(jìn)行一節(jié)語文課的教學(xué)過程中,首先要明確教學(xué)的目標(biāo),在教學(xué)目標(biāo)中要體現(xiàn)道德培養(yǎng)的目標(biāo)。同時(shí),在教學(xué)的過程中,要結(jié)合相關(guān)的儒家德禮思想,去引導(dǎo)學(xué)生去思考,提升其感情的升華高度,教育學(xué)生如何做人。通過課前、課中、課后的合理安排和有意識(shí)的深入德禮思想,使學(xué)生得到全方面多層次的人文道德關(guān)懷,不僅學(xué)習(xí)到科學(xué)文化知識(shí),更重要的是培養(yǎng)了道德情操,學(xué)會(huì)如何做事做人。

  (二)學(xué)生動(dòng)手進(jìn)行儒家思想的滲透。學(xué)以致用,就是學(xué)習(xí)到的知識(shí)要學(xué)會(huì)去合理的使用,才能體現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值和意義。學(xué)生們在課本中學(xué)到了很多的知識(shí),培養(yǎng)了思想道德,就要有一個(gè)方式讓其得到展現(xiàn)。因此,作文課的設(shè)置是非常必要而且重要的。因?yàn)橥ㄟ^學(xué)生自己的比寫出了東西才是真正經(jīng)過他自己學(xué)習(xí)收獲的東西,是學(xué)生對不同事物態(tài)度的真實(shí)感受和反應(yīng),同時(shí)也能看出學(xué)生自身的道德素養(yǎng)和人文情懷。所以,在作文課的'教學(xué)中使學(xué)生融入德禮思想的內(nèi)涵,才能不斷修正學(xué)生的態(tài)度和觀念。通過讓學(xué)生自己體會(huì)思考,讓學(xué)生明白老師的愛,得到文章情感的升華,這樣不僅寫出了好的作文,還能使學(xué)生明白老師的良苦用心,對其思想道德進(jìn)行了潛移默化的熏陶,又把儒家的德禮思想一定程度上得到了滲透。

  (三)拓展活動(dòng)進(jìn)行儒家思想的滲透。語文學(xué)習(xí)的外延就是生活的外沿,因此,除了重視課堂的教學(xué)內(nèi)容外,還要鼓勵(lì)學(xué)生參加各種豐富多彩的活動(dòng),在與人的交流互動(dòng)過程中,明白做人的道理和人文道德的重要性。儒家中的禮講的是要使人們明白和周圍的人事物的關(guān)系,在與人的相處中要謙虛,互相尊重,能正確真誠的和人打交道。只有通過課外的活動(dòng),比如做些義工工作,和同學(xué)共同參加一些比賽等等,這樣,在一起工作的過程中,學(xué)生不僅能學(xué)會(huì)怎樣與人打交道,如何與人溝通交流,還能無形中學(xué)習(xí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性,語文學(xué)習(xí)的重要性,因?yàn)檫@都是與人建立良好關(guān)系的基礎(chǔ),相互促進(jìn),相互影響,使儒家的德禮思想得到更好的發(fā)揮。

  結(jié)束語:綜上,儒家德禮思想是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)后,更是得到了人們的世代傳承和繼承。如今,儒家的德禮思想還能與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)世代發(fā)展的需求,是我們不得不珍惜的寶貴財(cái)富。而且,儒家思想在中學(xué)語文的教學(xué)中也是起著關(guān)鍵性的作用,儒家思想與中學(xué)語文的融合是源遠(yuǎn)流長的。在語文的學(xué)習(xí)中可以體會(huì)儒家思想的精髓,儒家思想通過語文的教學(xué)得以很好的傳承,二者互相促進(jìn),互相影響,相輔相成。因此,在語文的教學(xué)中,教師要結(jié)合語文教材的特點(diǎn),科學(xué)合理的從不同角度滲透儒家的德禮思想,提高語文教學(xué)的質(zhì)量,為國家培養(yǎng)有用的棟梁之材。

  參考文獻(xiàn):

  [1]朱永新.走近最理想的教育[M].桂林:漓江出版社,2007.

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