高校的雙向管理理念論文
[摘要]本文試圖通過探討加大大學(xué)生的美育教育，使大學(xué)生能夠在大學(xué)生管理工作中不是以單純的客體對(duì)象出現(xiàn)在管理體系中間，而是讓他們具有相對(duì)獨(dú)立的人格，成為大學(xué)管理體系中的一個(gè)主體，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的管理模式。
[關(guān)鍵詞]美育；高校；學(xué)生管理
隨著社會(huì)的發(fā)展，高校成為了知識(shí)產(chǎn)生和傳播的主要陣地。當(dāng)下，對(duì)這一陣地的管理也出現(xiàn)了各種各樣的探索，然而，在以往的探索過程中往往忽略了高校管理中的特殊性，這種特殊性主要是由于高校的主體之一——大學(xué)生造成的。大學(xué)生本身在學(xué)校管理中具有雙重身份，既是被管理者，又是管理者，以往在高校管理問題的探討中，主要是將大學(xué)生作為被管理者，也就是管理實(shí)施的對(duì)象來看待和思考的，忽略了大學(xué)生本身亦是高校管理中的實(shí)施者。本文試圖根據(jù)高校的特殊性，打破傳統(tǒng)的、單一的、從上到下的縱向管理理念，建立一種雙向的管理理念。
雙向管理模式是指既要有從上到下的縱向管理，也要有自身的橫向管理，并且將“縱”與“橫”交叉結(jié)合起來。教學(xué)管理過程中的機(jī)構(gòu)管理應(yīng)該屬于縱向管理，縱向管理是一個(gè)學(xué)校管理的基礎(chǔ)，保證一個(gè)學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在縱向管理中校長(zhǎng)處于管理的最高層，學(xué)校管理的好壞很多時(shí)候與校長(zhǎng)的管理方式和才能有著直接的關(guān)系。“一流的校長(zhǎng)：通過文化來治理學(xué)校；二流的校長(zhǎng)：通過制度來治理學(xué)校；三流的校長(zhǎng)：通過人來治理學(xué)校。學(xué)校管理從校長(zhǎng)盯教師，到制度管教師，再到精神引領(lǐng)教師，是一個(gè)不斷進(jìn)步、提升和超越的過程。從這個(gè)意義上講，與其說有一個(gè)好校長(zhǎng)就會(huì)有一所好學(xué)校，不如說有一套好制度、好文化就會(huì)有一所好學(xué)校。也就是說，在學(xué)校自主發(fā)展的過程中，學(xué)校管理制度和學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵因素。”這段話雖然將校長(zhǎng)加以劃分為不同一流、二流和三流，但從側(cè)面上也顯示了一個(gè)校長(zhǎng)在學(xué)校管理過程中的重要作用。
學(xué)校管理的目的是維護(hù)學(xué)校的教學(xué)、生活秩序，為教書育人服務(wù)。校園文化是學(xué)校的軟環(huán)境，它對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，起作用的方式是無形的。學(xué)校管理主要是靠規(guī)章制度來完成的，是硬性約束。軟性的校園文化有助于硬性的校園管理。
學(xué)校管理的核心是人，工作的重心是育人。因此，校長(zhǎng)在學(xué)校實(shí)施“以人為本”，管理的根本目標(biāo)是為了人、依靠人、發(fā)展人，管理的過程就是要激勵(lì)和滿足人們健康向上的積極追求，開發(fā)人的內(nèi)在潛能。
為了滿足教師們的需要，學(xué)校管理要以人為本。這是由學(xué)校管理的特殊性決定的。學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，即教職工在學(xué)校管理者的管理下開展教育和培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)，所涉及到的三個(gè)方面是：學(xué)校管理者——教職工——學(xué)生，是一個(gè)由“人——人——人”構(gòu)成的管理系統(tǒng)。所以，學(xué)校管理歸根到底是對(duì)“人”的管理。而人本管理的最高境界是自我管理，也就是說學(xué)校管理必須力爭(zhēng)達(dá)到校長(zhǎng)、教師、學(xué)生都能夠自我管理的境界。這就要我們思考怎樣才能在高校管理過程中機(jī)構(gòu)的縱向管理和教師學(xué)生自身的橫向管理，內(nèi)化為一種自我管理呢？那么就需要在高校管理過程中實(shí)施美育。而在高校管理工作中滲透美育、發(fā)揮美育的作用，應(yīng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行。
一、提高認(rèn)識(shí)，更新觀念
人的審美觀是隨著社會(huì)進(jìn)步而提高的一種社會(huì)意識(shí)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，特別是隨著改革開放后的各種社會(huì)進(jìn)步，喚醒了人們沉睡多年的社會(huì)審美需要，使高職院校美育工作日益受到人們的重視。美育在素質(zhì)教育中占有重要的地位，發(fā)揮著不可替代的作用，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、有利于陶冶人的情操。美育不同于別的教育就在于它是一種自由的形態(tài)，通過“寓教于樂”，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，使人的心靈得以凈化。這是因?yàn)槊琅c人的心靈是相通的，用康德的話說，美是情感知識(shí)與道德的橋梁。美育就是運(yùn)用人類社會(huì)創(chuàng)造的一切美，對(duì)人進(jìn)行美化自身的教育，使人具有豐富而充實(shí)的靈魂，并滲透到整個(gè)內(nèi)心世界與生活中去，形成一種自覺的.理性力量。
2、有利于促進(jìn)心理結(jié)構(gòu)的“內(nèi)化”。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，就是要將道德、知識(shí)等教育轉(zhuǎn)化為人的一種精神素質(zhì)，使之成為真善美相統(tǒng)一的人格。美育由于沖破了狹隘的功利主義，并且是一種自由形態(tài)的教育，所以比較容易與其他教育相結(jié)合，并滲透到其他教育之中去。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”一個(gè)人僅知道什么是不夠的，只有從情感上產(chǎn)生愛好，才能心悅誠(chéng)服，才會(huì)在行動(dòng)中發(fā)揮出最大的積極性與創(chuàng)造性。
3、有利于提高思維能力。人類認(rèn)識(shí)事物的思維形式分為形象思維與邏輯思維。形象思維是基礎(chǔ)，沒有形象思維也就沒有邏輯思維。所以，要提高人的思維能力，尤其對(duì)于廣大青少年來說，更要注意形象思維教育。一般來說，一個(gè)人的知識(shí)水平和道德修養(yǎng)同思維能力是成正比的，但也并非是絕對(duì)的，還要有合理的心理結(jié)構(gòu)，才能將知識(shí)、道德轉(zhuǎn)化為一種智慧。
二、以人為本，注重情感
美育作為一種全新的管理模式，它引起人們的關(guān)注，因?yàn)樗⒁獾搅巳说膬?nèi)心世界，即人性、感情和精神，因此，在美育過程中必須要堅(jiān)持以人為本，注重情感。
1、以人性為前提
所謂人性，即人的共同屬性。從人性表現(xiàn)看，任何人都是想擺脫約束力的，向往自由的境界，可是，規(guī)章制度是必不可少的。所以，在這種情況下，我們應(yīng)該在規(guī)范的范圍內(nèi)盡量采取“柔性管理”手段，給人們提供創(chuàng)造自由的空間，以此表達(dá)尊重與民主、溝通與對(duì)話、和諧與舒暢，這就是人性的深刻的層面，也是學(xué)生美育管理過程中的一個(gè)核心問題。
2、以感情為紐帶
感情是一種心理現(xiàn)象，是人們對(duì)客觀好惡傾向的內(nèi)在反映。人，有感情就有親切感，有親切感的人與人之間，相互吸引力就大。感情可以是關(guān)心、溫暖，也可以是尊重、贊譽(yù)；可以是信任、理解，也可以是支持、幫助，這是人所共知的事實(shí)。在高校中的學(xué)生管理過程中，如果注意學(xué)生的情感因素，很多管理都可以簡(jiǎn)單化，便捷化。
3、以精神為寄托
在文化的三層次中，精神處于核心的地位。文化是人類對(duì)世界的把握方式，精神則是人類把握世界的價(jià)值取向。把世界作為“人的世界”來把握，便發(fā)展出人文精神，把世界作為“物的世界”來研究，便發(fā)展出科學(xué)精神，“人文精神”與“科學(xué)精神”不是截然對(duì)立，而是相輔相成的。在管理中，“人文管理”主張以人為本，把一切對(duì)象加以“人化”，注意滿足人的情感需求，突出情感的邏輯；“科學(xué)管理”則主張以物為本，把一切對(duì)象加以“物化”，強(qiáng)調(diào)人的理性特征，突出效率的邏輯。實(shí)現(xiàn)“人文管理”和“科學(xué)管理”的互補(bǔ)，把“人”與“物”、感性與理性、情感邏輯與效率邏輯緊密結(jié)合起來。這正是我們?cè)诟咝W(xué)生管理過程中要注意的事項(xiàng)，那就是在在德育的基礎(chǔ)上，要注意在學(xué)生管理過程中將“人文精神”和“科學(xué)精神”貫徹到德育中去。
以上兩個(gè)方面，就是我們?cè)诟咝Ｖ羞M(jìn)行德育管理的關(guān)鍵問題，即認(rèn)識(shí)到美育在素質(zhì)教育中的重要地位與作用，也很好地解決了美育管理過程中的這些問題，把握好這些，學(xué)校學(xué)生的管理也就迎刃而解了。
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