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如何培養大學生的和諧道德觀論文

時間:2021-06-28 14:37:46 論文 我要投稿

如何培養大學生的和諧道德觀論文

  和諧道德是和諧社會的組成部分。建設和諧社會要求人際關系和社會利益關系的協調一致,要求整個社會的道德和諧。大學生的和諧道德觀作為社會整體和諧道德的重要組成部分,應引起全社會的關注和重視。研究如何培養大學生的和諧道德觀已成為高校德育工作新實踐的迫切需要。

如何培養大學生的和諧道德觀論文

  一、大學生和諧道德觀的基本內涵

  道德觀就是人們對道德的根本看法和態度,是對一系列道德問題的抽象和概括。大學生和諧道德觀是中國特色的新道德觀,是一種有助于社會整合、為選擇不同的價值體系的利益主體——大學生所共識的能夠協調其行為的根本看法和態度。

  (一)大學生和諧道德觀的第一要義

  大學生和諧道德觀以和諧為第一要義,即大學生個體要有健全的人格,健康的心理,有正確的世界觀、人生觀和價值觀,能真正融入自然,融入社會,融入集體;形成人與人之間道德關懷的氛圍、相互合作的和諧關系;形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的道德觀。

  (二)大學生和諧道德觀的指導思想

  ******同志在2003年12月5日全國宣傳思想工作會議上指出,思想政治工作說到底是做人的工作,要堅持以人為本。這就意味著大學生和諧道德觀的指導思想是以人為本,要通過對學生作為人的主體地位的確認,對他們的利益的尊重,幫助他們確立起以人為本的道德觀,始終把廣大人民的根本利益作為大學生在將來的工作事業的出發點和落腳點,不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要,切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益,做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。

  (三)大學生和諧道德觀的價值取向

  黨的十六屆六中全會提出的社會主義核心價值體系,是當代中國公民道德建設的根本。社會主義核心價值體系是一個多層次、內涵豐富、相互聯系的有機統一體系。它在和諧社會物質文明與精神文明的建設中舉足輕重,決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。首先,建立社會主義核心價值體系,必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位,把握社會主義精神文明的發展方向。馬克思主義的基本原理提供了科學的世界觀和方法論,是正確認識世界和改造世界的強大思想武器。其次,建設中國特色社會主義在現階段作為我們全社會的共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,是中華民族賴以生存和發展的精神支撐,是當前中華民族的理性自覺。再次,社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出在社會主義市場經濟條件下,應當堅持和提倡什么、反對和抵制什么,為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向提供了基本的價值準則和行為規范,為我國公民道德建設樹起了新的標桿。大學生把社會主義核心價值體系作為自己的價值取向,形成和諧道德觀。

  二、培養大學生和諧道德觀是高校德育工作的現實需要

  道德是歷史發展的產物,人類的道德素質和水平隨著社會文明不斷發展而逐漸提高。近年來,高校也積極探索和開展了諸多結合學校實際、學生實際的德育實踐活動,德育工作取得了一些成績。但是,隨著市場經濟的發展,伴隨著經濟結構的多樣化,利益關系的復雜化和價值觀念的多元化,實用主義、利己主義、悲觀主義,在一些大學生中有所抬頭,部分大學生的道德觀存在嚴重偏差。具體表現如誠信意識淡薄,論文抄襲、剽竊、考試違紀舞弊,助學貸款拖欠不還,缺乏正義感,是非觀念模糊,行為舉止粗俗,吸煙酗酒;一些大學生婚戀觀缺乏道德責任感,尋求感官刺激;對互聯網信息缺乏理性分析和思考,道德自律和自我約束往往陷入低谷,甚至脫離現實,沉溺網絡患上“網絡孤獨癥”、“網絡成癮癥”;部分學生在人生價值取向上,將個人價值置于社會價值之上,將個人事業成功列在人生追求目標的首位,從注重奉獻的理想主義轉向注重實用、實惠和物質享受的現實生活,傾向于索取與奉獻并重,并以索取多少來決定奉獻多少。當代大學生這些道德不和諧的表現及因素,都將影響到大學生的和諧全面的發展,進而影響到整個社會的和諧。大學生和諧道德觀的提出,是高校道德觀教育不斷化解矛盾、解決問題、化不和諧因素為和諧因素的新途徑、新實踐。

  三、大學生和諧道德觀的實踐探索

  從本質來看,大學生和諧道德觀的培養作為一種對道德規范認同與接受的過程,對個體生命而言,就是一種心智模式的提升,人生智慧的陶冶,個體潛能的發揮,主體性人格的形成,個體生命的健康成長。這一過程既不是簡單的有關道德觀知識的傳授,更不是單純的合乎價值主導的行為訓練,而是生命影響生命的過程,靈魂震撼靈魂的體驗。因此,在大學生和諧道德觀培養的具體實踐中,應該充分重視非理性因素對學生行為的作用,改變過去單純認為是理性因素決定學生的行為方式的觀點。對學生始終要懷有深切的關懷與理解,關切他們的內心世界,引導他們積極向上,成為合格的具有高度理性的社會主義和諧社會的建設者。

  (一)優化大學生的心智模式,消除影響大學生和諧道德觀培養的不和諧因素

  心智模式,是人的思想方法、思維習慣、思維風格和心理素質的綜合反映,是一個人內在的對于外在事物的一種認識、一種評價、一種判斷。由于心智模式是人們在長期的生活中逐漸形成,隱藏于人的內心,不容易被察覺或檢視,但卻影響個體道德觀的形成。影響大學生和諧道德觀培養的心智模式最常見的有以下兩種情況:

  1.當今時代,隨著經濟全球化進程的加快和我國社會的轉型,社會主義市場經濟體制的逐步建立,各種思潮相互激蕩,利益格局不斷變化重組,價值觀念發生嬗變,一些長期以來被多數人接受的道德準則被打破,而新的道德準則還沒有確立,道德困惑在每個人的內心都或多或少地存在,容易產生不利于大學生和諧道德觀培養的心智模式,如道德人格缺失、價值取向偏移、理想信念迷茫等。

  2.社會經濟的轉型導致部分家長道德觀念滑坡、家庭結構不健全等,都不同程度地產生對和諧道德觀抵觸的心智模式,加之大學生中絕大多數是獨生子女,其家庭環境優越,從未受過艱苦生活的'磨練,往往被家長當作小皇帝、小公主寵愛,漸漸地就形成了以自我為中心的心智模式,這使他們當中不少人不可避免地在道德觀方面出現種種弱點,如道德認知模糊、道德觀念錯位等現象。

  在培養大學生和諧道德觀的實踐中,優化大學生的心智模式主要通過典型案例分析、互動探詢和辯論等方式,營造一種自由、平等、輕松的情境,讓學生敞開自己的心扉,說出自己的見解,并有機會聆聽別人的見解并進行反思和“自悟”。通過比較、學習、鑒別,每一個參加者都可以看清自己的心智模式對自己的道德觀所帶來的影響,從而改善、優化自身的心智模式,促進和諧道德觀的形成。

  (二)和諧互動,塑造大學生和諧道德觀

  思想政治理論課的課程性質和教學內容的針對性和特殊性,決定其在大學生和諧道德觀的培養中的主課堂地位和主渠道作用。2006年秋季以來,全國思想政治理論課以教學觀念轉變為先導,牢固樹立“以學生為本”的理念,全面掌握大學生的思想道德狀況,認真分析思想政治領域的傾向性問題,努力使教學更加貼近學生的思想道德實際,通過運用啟發式、參與式、研究式和案例式教學,建構符合學生心理特點、適合代際交流、站在學科前沿的思想政治理論課教育教學新體系,開展馬克思主義人生觀、價值觀和道德觀的教育,切實做到教師教學主導和學生學習主體間的和諧互動。這種和諧互動要求教師在自身獲得進一步發展,成為學者型教師的同時教學生“學會學習”,全面發展。具體步驟如下:教師通

  過自身的學習研究,公布一些與大學生息息相關的選題點,指導學生自主選擇選題。譬如確定大學生道德觀研究這一個點,學生可以在教師組織討論下自主選擇有濃厚興趣的題目,衍生出大學生的網絡道德觀的調查研究、大學生生態道德觀的調查研究、大學生生命倫理道德觀的調查研究、大學生愛情(戀愛)道德觀的調查研究、大學生消費道德觀的調查研究等相關子選題。學生通過課后查資料、實踐調查之后,形成論文觀點,并做成powerpoint的幻燈片,以圖、文、聲三維的方式呈現。

  這種和諧互動,不僅可以建立起師生之間和諧的信息溝通,讓教師及時了解學生的想法,并加以引導和分析,使德育內容真正觸動學生,使學生能真正喜歡所學的課程,確立社會主義信仰,并且能夠真正掌握學習方法,在思想多元化的社會中明辨是非,道德認知與道德行為相一致,形成和諧道德觀,而且還可以創造使學生潛能得以發揮的條件和機會使教師在教學中增加更多的討論和對話的空間。結合個人優勢、經驗和研究心得等,最大限度地容忍差異和不同,容忍每個人可以有自己的理解和解釋,充分展現“和而不同”的人性關注,實現思想政治理論課由知識本位向人格發展的轉化,由知識灌輸為主向以價值道德觀引導為主的轉化。愛因斯坦曾指出:“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育,他可以成為一種有用的武器,但是不能成為和諧發展的人。要使學生對價值有所理解并產生強烈感情,那是最基本的,他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。否則,他連同他的專業知識一樣就象一只受著很好訓練的狗,而不像一個和諧發展的人。”思想政治理論課的和諧互動,促進大學生求真求善求美,達到自身道德觀的和諧。

  (三)寓德于美,提升大學生和諧道德觀

  美是以人為中心的道德修養的體現,對美的規律的學習與探究可以開啟人類智慧的大門,可以凈化人類的靈魂。寓德于美,德育給美育以豐富充實的內容,保證美育的正確方向。傳統和諧美學思想追求對象的外在形式上的和諧,追求形式和內容統一間的和諧,也追求超感性的內容要素上的和諧。和諧的價值在于“和”,“和為貴”,追求通過確立和執行和諧的道德觀的各種行為規范,保持大學生的行為與秩序的合理穩定,引導大學生的健康發展。大學生和諧道德觀的第一要義體現了和諧美學的內涵,強調“和諧即美”,以滿足社會發展需要和受教育者個體發展需要的統一為出發點,在遵循受教育者身心發展規律的基礎上,調控構成德育體系諸要素之間的關系,使之發生和諧共振效應,從而促進學生思想品德全面而和諧發展。

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