多元文化下民族傳統體育發展研究論文
甘肅省是一個多民族聚居的地方，其中回族主要聚居在臨夏州和張家川縣，藏族主要聚居在甘南州和天祝縣，東鄉、保安、撒拉族主要分布在臨夏州，裕固、蒙古、哈薩克族分別分布在河西走廊的肅南縣、肅北縣和阿克塞縣。在很長的社會發展中，甘肅地區各少數民族創造了內容豐富、形式多樣的體育競技、娛樂與健身活動項目。這些體育項目來源于各少數民族的社會生產實踐活動，融入到各民族群眾的生活里，不僅成為了民族地區群眾體育的重要內容，也是少數民族文化在體育方面的重要體現。甘肅少數民族傳統體育作為民族文化的一種文化形態，是多種民族文化相互影響形成的。基于文化視角研究民族傳統體育，可以更好地推動其發展。
1不同文化背景下的甘肅民族傳統體育發展現狀
2014年，甘肅省少數民族人口達到241.05萬人，占全省總人口的9.43%。在長期歷史發展中，世居甘肅的回族、藏族、東鄉族、保安族、裕固族、蒙古族、撒拉族、哈薩克族、土族等少數民族創造了燦爛的民族文化。在不同的民族文化特別是伊斯蘭教、藏傳佛教等宗教文化背景下，他們創造出豐富多彩的民族傳統體育項目，主要的民族傳統體育及文化歸類見（表1所示）。
1.1伊斯蘭教文化背景下的民族傳統體育發展
臨夏州和張家川縣是甘肅主要的回族聚居區，幾乎全民信仰伊斯蘭教，清真寺是回族群眾進行宗教活動的中心場所，他們主要從事農業生產兼經商活動。受伊斯蘭教文化和農商文化的影響，回族發展出豐富多彩的民族傳統體育活動，膜拜健身、賽走騾、打杈樣、回族下方、打柳球、打拋、打梭兒、打石頭、踢毛毽、打磚、擲子、滑冰車、回族摔跤、慣牛、彈腿、七勢、十八肘、八門拳等項目充分表現出回族傳統體育剛柔相濟的內涵。受伊斯蘭文化和農耕經濟文化的影響，東鄉族的打尕達、三連石擊、皮筏競渡，保安族的奪腰刀、抱腰拔腰、甩拋尕、馬上扯旗，以及撒拉族的打缸、賽瓦、打螞蚱、騎馬劈刀、騎木劃水等民族傳統體育日益發展。阿克塞自治縣的哈薩克族信仰伊斯蘭教，從事草原畜牧業兼林副業經濟活動，草原騎射、馬上技藝、躺倒拔河成為他們的重要傳統體育項目。
1.2藏傳佛教文化背景下的民族傳統體育發展
藏傳佛教不僅成為甘南州、天祝縣的藏族、肅北縣的蒙古族、肅南縣的裕固族和天祝縣等地的土族等大多數群眾的普遍信仰，而且對當地民族傳統體育發展產生了巨大影響。在甘南高原、祁連山東段等地，香則合、跑紙馬、羅羅舞、萬人拔河、鍋莊舞、賽牦牛、藏族賽馬、騎射、角力、騎馬點火槍、藏跤、藏棋、日則合、舉皮袋、打炮石、果兒考兒、吉韌、俄爾多、打牛角、朵架、對歌等藏族傳統體育項目，充分體現出藏傳佛教文化較為強烈的歸同感。肅北自治縣的蒙古族傳統體育項目如賽馬、馬術、蒙古族摔跤、射箭、蒙古族象棋、擊石球、布木格、打嘮嘮球、踢牛嘎拉哈、蒙語說唱等，凝聚著草原游牧文化感情。祁連山麓的肅南裕固族從事半牧半農的經濟活動，民族傳統體育多與藏傳佛教信仰有關，射箭、祭鄂博、賽馬、賽駱駝、浩爾畏、拉爬牛、男女摔跤、頂杠子等傳統體育活動得到不斷發展。天祝等地的土族傳統體育以輪子秋、腰帶拔河、拉棍、打響鞭、拔腰、武術、射箭、趕豬、打崗為主，反映了土族群眾融農牧業生產、娛樂、人際關系為一體的社會生活。
2甘肅民族傳統體育的多元化特征
甘肅少數民族傳統體育是中國傳統文化的組成部分，是各民族在歷史上由于生存區域、生產生活方式、思想情感、宗教信仰、心理素質的不同而產生的不同于其他民族的一種體育文化。在歷史的變遷中，它不斷改變存在的具體的樣式，呈現出多姿多態的特征。
2.1民族傳統體育中的文化多元
從現有資料來看，甘肅有佛教、伊斯蘭教、道教、天主教、基督教五個宗教。甘肅少數民族當中有全民信仰某一宗教的，如回族、東鄉族等全民信仰伊斯蘭教；藏族、蒙古族等信仰藏傳佛教。甘肅多宗教長期共處，特別是圍繞伊斯蘭教和藏傳佛教形成不同宗教文化群體，產生出宗教文化下的民族傳統體育。體育與宗教都是人類創造的文化，二者產生了相互滲透的現象，主要表現在：（1）祭神隱含著民族體育成分；（2）特定宗教觀念影響著人們的體育活動。除了不同宗教文化以外，甘肅少數民族在音樂、舞蹈、文學、美術、衣、食、住、行等方面創造出豐富的民族文化。民族傳統體育也常常通過民族文化頑強地表現出來，體育文化也表現為多樣性的特點。根據民族演進過94程，我們可以將甘肅民族地區的傳統體育文化分為藏族體育文化、回族體育文化、蒙古族體育文化、哈薩克族體育文化、裕固族體育文化、東鄉族體育文化等。此外，中華民族的優秀文化，諸如“風骨、氣勢、豪放、靈性、意境”“仁、義、禮、智信、溫、良、恭、儉、讓”“氣、理、心、性、意、言、道”等等，強烈影響著少數民族文化，也源源不斷地滲透到民族傳統體育之中，推動著甘肅民族傳統體育文化的多元化發展。
2.2民族傳統體育中的民族性較為復雜
民族性是對特定的民族文化心理素質的最高層次的概括。甘肅自古是一個多民族、多族群活動的地區。先秦時期主要是戎，秦漢時期主要有匈奴、羌族，魏晉南北朝時期隴東地區有匈奴、鮮卑、羌、氐、羯、烏桓等族的足跡，隋唐時期主要有突厥、黨項和吐蕃族。經過民族分化、融合，逐步形成了“世居”甘肅的十多個少數民族。甘肅少數民族傳統體育從特定的地域中產生出來，自然地形成了人種和族別，類聚于一定時空條件，并蘊涵著不同民族文化特征的精神形態。大量的民族傳統體育活動經過幾千年的傳承和發展變化，由不同的地域環境、歷史因素、宗教信仰所形成，已經成為生理、心理、形態等特殊標志。比如從事畜牧業生產的蒙古族、哈薩克等民族平日里體育活動大多離不開草原與馬，培育了賽馬、騎射等許多項目。而回族、東鄉族等少數民族長期從事農業生產活動和商品交換活動，在生產生活環境中產生了膜拜健身、擊石、花兒等傳統體育項目。這種不同地域內的生產生活賦予了民族傳統體育的民族色彩，它們既受到更大區域文化的影響，又保持著民族相對的獨立性，在民族內部不斷傳承。
2.3民族傳統體育項目多樣
受民族傳統文化、宗教文化和多種經濟文化的影響，甘肅民族傳統體育形成了豐富多彩的體育活動形態，主要有：（1）娛樂嬉戲類項目。該類項目是為滿足民族群眾精神的需求而進行的文化創造，也表現為多樣的民俗活動。如以民族棋藝為代表的智能類項目滿足了人們挖掘自己潛能的渴望，采用各種器具踢打各種目標的踢打類項目展現出人們休閑的一種生活方式，源于長期與動物打交道產生的投擲類項目是狩獵生產的再現，以銅、鐵、石等器具為媒介的托舉類項目是一種身體表征與精神運動的展現。（2）競技能力類項目。該類項目包含了競賽體能、技能技巧、競技心理等諸多體育文化元素，實現了人才選拔與技能訓練的有機結合，一般分為體能類、競速類、命中類、制勝類、角力類、技藝類。（3）節慶習俗類。該類項目是一個民族特有的傳統括動，透視出豐富的民族體育文化，涵蓋了一個民族全部文化活動的內涵。如宗教祭祀、新春伊始、婚戀郊游、農事生產類和節日狂歡類等體育活動，使得民族古老文化得以重現，是民族文化傳承的重要方式。
2.4民族傳統體育體現出地域環境差異
甘肅民族傳統體育在傳承與發展中，逐步體現出在自然、經濟、社會文化等地域環境方面的較大差異。主要表現在：（1）自然地理環境差異大。甘肅民族地區地處黃土高原、內蒙古高原和青藏高原及其交匯處，地域遼闊、山河壯麗，高原、沙漠、丘陵、戈壁、山地、平原、河谷、綠洲、盆地等地貌各顯異態，草原射騎、賽馬叼羊、山地競走等民族體育項目，無不打下不同地理環境的烙印。（2）社會經濟環境差異較大。在長期的發展演變過程中，甘肅少數民族形成了與其生產、生活方式有關的民族傳統體育活動。藏族的跑紙馬、鍋莊舞、賽牦牛、藏跤，蒙古族的賽馬、馬術、摔跤、射箭，體現了以畜牧業為主的社會經濟方式。以臨夏州為代表回族，賽走騾、打磚、擲子、滑冰車、八門拳等傳統體育活動，更多地體現了農商經濟環境差異。
3推動多元文化背景下的甘肅民族傳統體育發展的措施
民族傳統體育是民族文化的重要組成部分。根據甘肅民族體育發展較慢的實際情況，我們要把握民族傳統體育的多元化特點，進一步推動民族傳統體育進一步發展。
3.1傳承民族優秀文化，推動傳統體育持續發展
持續開展少數民族傳統體育運動，可以提高民族威望，振奮民族精神，激發愛國熱情，增進各民族交往，促進民族文化交流。民族優秀文化是傳統體育的本質，為此，我們要從傳承民族優秀文化入手。（1）弘揚中華民族優秀文化。在推動民族傳統體育發展過程中，我們應傳承如下優秀文化：注重國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神；尊重人的尊嚴和價值，崇尚“仁愛”原則，主張“仁者愛人”；倡導言行一致，強調恪守誠信；追求精神境界，重視道德踐履，強調剛健有為、見義勇為、奮發圖強等。（2）弘揚民族傳統文化。要弘揚宗教文化。伊斯蘭教、藏傳佛教等宗教文化，是少數民族在適應和改造自然環境的過程中，思想意識外化為物質、精神和行為方式的結果，為民族的發展提供精神動力和智力支持。同時，各少數民族從事的畜牧業、農業、商業等物質生產活動，創造了各民族自已的物質文化和精神文化。發展民族傳統體育應該體現民族文化的內涵。如東鄉族的奪鞭桿的游戲，把柔韌性、協調性和對抗的激烈性融為一體，逐步演變成人們之間、村落之間比試智慧和力量的運動項目，激發了該民族的團結情感。
3.2依托民族傳統體育文化資源，發展民族體育旅游
民族傳統體育文化對民族經濟發展能夠產生極其廣泛而深刻的影響。在社會主義市場經濟下，甘肅少數民族地區逐步脫離自我封閉的經濟體系，沖破牧業經濟、農耕經濟和簡單商品經濟的束縛，與區域外的經濟、技術和文化交流比以往更加頻繁。民族傳統體育的活動內容大多與生產、生活方式關系密切，它以經濟活動方式為基礎，可以獲得巨大的經濟效益，如推動民族地區民族服飾、建設、民族體育活動的場地和設施，激活交通運輸、住宿、餐飲、娛樂等行業的興起；發展民族體育用品市場，傳播特色商品信息、擴大生產發展和商業需求。特別是，甘肅少數民族地區的自然、歷史、民族、宗教、人文等要素較多，形成了豐富的民族傳統體育文化資源。我們應重點依托這些資源，積極發展民族體育旅游：（1）開展宗教寺廟文化旅游。除寺院建筑群外，寺院的宗教活動無不適視著民族體育的內涵。臨夏的清真寺、甘南的拉卜楞寺、天祝的天堂寺等，它不僅是宗教活動的場所，更是民族文化的濃縮點，是發展宗教文化旅游的'集中地。（2）開展喜慶時節類民族體育文化旅游。甘肅少數民族特有的傳統慶典活動，透視出古老而豐富的民族體育文化。如蒙古族的“那達幕”，藏族的“曬佛節”，土、東鄉、保安、撒拉族的“花兒會”等等，屆時舉行一系列的民族歌舞和民族體育旅游活動。（3）發展草原觀光類民族體育旅游。藏族、蒙古族、哈薩克族、裕固族等少數民族以草原為民族體育活動地，是開展賽馬、馬上技藝、賽耗牛、叼羊、姑娘追等草原觀光為主的民族體育旅游的最好場所。（4）開展黃河風情類旅游。源于青藏高原的黃河，經過甘南、臨夏，沿線藏族、回族等少數民族創造了賽馬、牛（羊）皮筏競渡、游渡黃河、人牛泅渡等民族體育項目，日益成為人們體驗黃河風情和民族體育情懷的旅游目的地。
3.3提升群眾綜合素質，大力弘揚民族體育精神
民族體育經歷了數千年的演變而經久不衰，一個重要原因在于體育運動中所蘊含的體育精神。民族體育精神是通過體育運動形成并為群眾普遍認可的價值觀念，主要體現著民族智慧與進取意識，在實踐中主要包含著公平競爭、合作精神和運動員風范。體育精神超出了體育運動本身，內化為人類心中的一種信念和追求。無疑，更快、更高、更強、競爭、合作、公正、平等、團結等體育精神是民族體育發展的原動力，在規范人們行為、提升群眾的綜合素質等方面起到了非常重要的作用。針對甘肅民族地區勞動者綜合素質較差的現實，在發展民族傳統體育運動、弘揚體育精神的過程中，可以提高以下素質：（1）增強競爭意識。競技類民族傳統體育項目以競技的方式來達到選拔優秀者，同時也通過競爭來提高整個群體的素質。競爭過程中的成功體驗能增強民族群眾自尊心，激發了人們努力向上，積極進取，這正是現代社會要求現代人所必備的素質。（2）培養合作精神。民族傳統體育中的集體項目是培養和發展社會成員中合作意識的最佳途徑。體育活動中有許多項目需要同伴之間的協作配合。體育活動中的合作有助于提高群體的凝聚力，有助于培養民族群眾的團結協作精神。（3）培育創新意識。少數民族傳統體育在培育創新和開拓能力上具有獨特之處。許多項目的技術、戰術從制定到執行都需要人的創新精神。創新開拓是靈魂，是獲得成功的基礎。弘揚民族體育精神對培養民族群眾的創新意識有積極的作用。
3.4與學校體育相結合，加強傳統體育研究
民族傳統體育的傳承與發展要有群眾基礎，需要群眾的支持和廣泛參與。甘肅民族地區各級中小學校是青少年最為集中的地方，應把民族傳統體育項目作為一項體育教育內容，通過理論與實踐相結合，將其融入到課堂教學當中，使其代代相傳。學校體育教師要充分考慮群眾參與項目的情況，承擔起民族傳統體育與學校體育相結合開展教學的責任，同時進行跨學科、多視角綜合研究。政府應大力扶持學校編寫和使用體現時代特點和民族特色的體育教材，形成傳統體育統一的運動方式、訓練手段和比賽規則等，從而更加科學合理地發展民族傳統體育。
參考文獻：
[1]張文勛，施惟達，張勝冰，等.民族文化學[M]北京：中國社會科學出版社，1998.
[2]郝蘇民.甘青特有民族文化形態研究[M].北京：民族出版社，1999.
[3]尕藏才旦，格桑木.青藏高原游牧文化[M].北京：中國社會科學出版社，2000.
[4]蘆平生，熊振強.西北少數民族傳統體育研究[M].蘭州：蘭州大學出版社，2009.
[5]蘆平生.西北少數民族傳統體育文化的社會價值[J].上海體育學院學報，2005，29（6）：10~13.
[6]呂旭濤，洪浩.全球化背景下民族傳統體育專業的生存與發展[J].文體用品與科技，2014，（8）：10~10.
【多元文化下民族傳統體育發展研究論文】相關文章：