小議體育教學(xué)中文化滲透的方式論文
一部分人們還是認(rèn)為體育是一種可有可無(wú)的東西，只要身體健康，我們甚至可以對(duì)體育活動(dòng)置之不理，更有甚者，認(rèn)為在體育鍛煉的同時(shí)，身體受傷害的幾率也隨之大大增加，有的時(shí)候可能會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果，應(yīng)該堅(jiān)決抵制體育。顯然，這些想法都是極其錯(cuò)誤的。人們應(yīng)該將自己的視線放的長(zhǎng)一點(diǎn)，看到體育運(yùn)動(dòng)中更多的文化價(jià)值和精神力量，看到體育為我們的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)的磨練意志的一面。
1強(qiáng)化民族傳統(tǒng)體育課程
民族傳統(tǒng)體育是一個(gè)民族悠久發(fā)展史的產(chǎn)物，是全人類共同的文化瑰寶。它作為一個(gè)民族不同時(shí)期文化信息的集合體，在推進(jìn)體育教學(xué)的文化內(nèi)涵的滲透方面，具有其獨(dú)樹(shù)一幟的功效。比如，民族傳統(tǒng)體育中各式各樣的體育器材，都無(wú)不透露出凝聚在其中的人類文化和智慧的光芒，它們都是民族精神文化的載體，如果對(duì)這些特質(zhì)加以渲染，將會(huì)對(duì)人們?cè)隗w育的認(rèn)識(shí)上形成一個(gè)約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)。這正是突出了“硬件”是“軟件”建設(shè)的基礎(chǔ)的說(shuō)法。另外，通過(guò)對(duì)于民族傳統(tǒng)體育課程的教學(xué)強(qiáng)化，學(xué)生們?cè)隗w育精神，道德觀念的意識(shí)也有所強(qiáng)化，這對(duì)于在體育活動(dòng)中繼承民族先進(jìn)的文化理念和拼搏向上的體育思想是非常重要的。比如在情趣培養(yǎng)方面，民族傳統(tǒng)體育中蘊(yùn)含著的有關(guān)于大量美的元素，如云南白族的霸王鞭，就是一個(gè)培養(yǎng)心智，為學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這為文化的素質(zhì)教育找到了一個(gè)很好的切入點(diǎn)。再比如，在道德觀的培養(yǎng)上，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，如跳竹竿，在體現(xiàn)體育文化中的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神方面意義重大，它不僅有利于學(xué)生靈敏度和瞬時(shí)反應(yīng)能力的提升，其在思想上也起著培養(yǎng)學(xué)生形成一個(gè)正確的人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)，極大的促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和學(xué)生在體育活動(dòng)上的精神修養(yǎng)層次上的提高。
2實(shí)行體育活動(dòng)開(kāi)展的多樣化
高職院校的體育活動(dòng)不能只停留在傳統(tǒng)強(qiáng)勢(shì)項(xiàng)目的建設(shè)之上，更多的時(shí)候要考慮未來(lái)體育活動(dòng)發(fā)展的前景，要在腦海中形成一個(gè)長(zhǎng)久性和可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。為此，可以適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展一些體育活動(dòng)，在體育活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮到學(xué)生各個(gè)階段的年齡層次，把學(xué)生的可參與性和接受性納入到對(duì)于活動(dòng)設(shè)計(jì)的考核范圍之中，比如對(duì)于男生熱愛(ài)的項(xiàng)目，像羽毛球、乒乓球、籃球、足球等，要給予一定的資金和條件支持用于相關(guān)場(chǎng)地的建設(shè)，在特殊情況下，還可以增加課程的安排次數(shù)。這樣在上述各式各樣的活動(dòng)中，多種體育文化間進(jìn)行著廣泛的交流，對(duì)于體育活動(dòng)中理論和文化精髓的傳播形成了一個(gè)極強(qiáng)的推動(dòng)力。專題性講座的舉辦也是在體育教學(xué)中滲透出文化元素的很好的方式。除了日常的體育運(yùn)動(dòng)會(huì)以外，我們可以請(qǐng)一些在該領(lǐng)域知名的專家學(xué)者來(lái)學(xué)校進(jìn)行專題講座，或現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)。讓大家進(jìn)行一個(gè)理論方面的頭腦風(fēng)暴。在這個(gè)風(fēng)暴中，不同人在體育文化的交流之中會(huì)產(chǎn)生思維上碰撞的火花，從而豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，推進(jìn)了高職院校的體育的文化建設(shè)。
3構(gòu)建生態(tài)型教學(xué)課堂
生態(tài)型的體育教學(xué)課堂是建立在可持續(xù)發(fā)展理論和教育生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)之上的，它強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)在體育活動(dòng)中的實(shí)踐，最大限度的對(duì)人們的基本價(jià)值觀念和理想進(jìn)行考察，從而強(qiáng)有力的促進(jìn)師生全面健康的發(fā)展和體育文化的傳播。在生態(tài)型教學(xué)的課堂中，體育課堂教學(xué)的師資隊(duì)伍質(zhì)量有了一個(gè)明顯的飛躍，具有生態(tài)體育知識(shí)水平的教師對(duì)于學(xué)生更好地理解和加強(qiáng)生態(tài)體育有非常大的幫助。學(xué)生日常的行為規(guī)范在與文化道德建設(shè)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。在生態(tài)體育課堂上，無(wú)論是老師還是學(xué)生，其行為都被限定在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的范圍之內(nèi)，課堂之中禁止各種不文明行為的發(fā)生。“自我約束”、“嚴(yán)于律己”等文化精髓被擺到一個(gè)很高的高度。在構(gòu)建生態(tài)體育課堂之外，其所倡導(dǎo)的豐富的課外體育活動(dòng)也為文化的滲透起到了一個(gè)積極的作用。通過(guò)對(duì)于校園中宣傳欄和相關(guān)廣播電臺(tái)的等交流平臺(tái)的利用，校園通訊類雜志的創(chuàng)辦，體育康復(fù)系統(tǒng)的運(yùn)行，“以人為本”、“終身體育”等的概念深入人心，形成豐富多彩的校園文化。
4開(kāi)展主體性體育教學(xué)模式
所謂的主體性體育教學(xué)，就是指在體育教學(xué)的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)并尊重教學(xué)的參與者在教育活動(dòng)中的主體地位。它既是時(shí)代所需，也是體育未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在主體性體育的教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生之間的差異性得到了足夠的考慮，學(xué)生自身對(duì)于某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的興趣愛(ài)好得到了廣泛的尊重，而且這種尊重是建立在個(gè)性的需求心理和實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容之上的，兩者之間并不矛盾。學(xué)生在體育活動(dòng)中，是帶著對(duì)于提高自身的期望來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的，這就大大降低了學(xué)生的主觀意愿與教學(xué)的內(nèi)容相違背的可能。當(dāng)然，體育教學(xué)最終的教學(xué)目標(biāo)也可以根據(jù)學(xué)生自身的差異來(lái)進(jìn)行微調(diào)。在動(dòng)態(tài)考察之外，主體性教學(xué)中開(kāi)放式的教學(xué)的效果也非常明顯，在以往的教學(xué)中，老師通常作為教學(xué)的主體，學(xué)生在課上的.創(chuàng)造性受到一定程度的限制，思維空間的想象力打不開(kāi)。而一個(gè)開(kāi)放的教學(xué)系統(tǒng)恰好相反，它鼓勵(lì)學(xué)生與老師在教學(xué)過(guò)程中的即興創(chuàng)作，給與學(xué)生大量思考的時(shí)間，讓所學(xué)的知識(shí)在學(xué)生體內(nèi)進(jìn)行一個(gè)有效的轉(zhuǎn)化。試想如果總是站在老師的角度來(lái)考慮問(wèn)題，學(xué)生的創(chuàng)造力會(huì)有明顯的提升嗎，這顯然是不行的，有了主體性的教育，才能夠培養(yǎng)出更多的創(chuàng)造性的意識(shí)，激發(fā)出更為先進(jìn)的體育文化理念，從而擴(kuò)大體育活動(dòng)的發(fā)展范圍。
5營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍
就我國(guó)高職院校當(dāng)前的體育發(fā)展的狀況來(lái)看，要想促使體育教學(xué)與文化之間的融合，努力營(yíng)造體育的教學(xué)氛圍是非常重要的。我們可以通過(guò)對(duì)于體育教學(xué)理論的深入研究，來(lái)形成“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的文化氛圍。比如在體育院系中開(kāi)展關(guān)于某一主題的討論會(huì)，讓大家坐在一起，共同介紹自己對(duì)于該領(lǐng)域最新研究成果的理解，并留出一部分提問(wèn)時(shí)間，以供討論，就這樣老師相互之間形成一股探索體育理論的合力，從而創(chuàng)造出更為優(yōu)秀的體育教學(xué)理論。再比如可以組織各式各樣的體育活動(dòng)俱樂(lè)部。正式運(yùn)行前，廣泛的聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，進(jìn)行全方位的市場(chǎng)調(diào)查以滿足不同地方和民族學(xué)生的需要，不同俱樂(lè)部的成員間也可以定期組織交流活動(dòng)，讓他們?cè)谙嗷W(xué)習(xí)中增進(jìn)文化和感情上的交流。
由此可見(jiàn)，在高職院校的體育教學(xué)中，我們要堅(jiān)持貫徹有關(guān)體育文化建設(shè)的指導(dǎo)方針，在構(gòu)建高校體育氛圍這一塊，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論的研究和擴(kuò)大體育俱樂(lè)部的規(guī)模；在傳統(tǒng)民族體育教學(xué)的課程上，堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合；在平時(shí)活動(dòng)的開(kāi)展中，加大多樣性的投入力度；堅(jiān)持主體性和生態(tài)性教育。只有這樣，我國(guó)高職院校的體育教學(xué)才能夠在實(shí)質(zhì)上滲透出文化的精髓。
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