對(duì)英漢跨文化交際詞匯對(duì)比模式的相關(guān)研究論文
對(duì)比語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)中的一個(gè)分支，其任務(wù)是對(duì)兩種或兩種以上的語(yǔ)言進(jìn)行共時(shí)對(duì)比研究，描述他們之間的異同，特別是其中的不同之處。英漢跨文化交際詞匯文化對(duì)比模式研究只是英漢語(yǔ)言對(duì)比的一個(gè)方面。不同的國(guó)家和民族有不同的文化背景，總是由跨文化交際詞匯表現(xiàn)出來(lái)。在不同的語(yǔ)言中，跨文化交際詞匯分為: 概念意義相同，聯(lián)想意義部分相同的詞匯;概念意義相同，聯(lián)想意義不同或截然相反的詞匯;概念意義相同，在一種語(yǔ)言中有豐富的聯(lián)想意義，在另一種語(yǔ)言中卻沒有任何聯(lián)想意義的詞匯。由于目的語(yǔ)與母語(yǔ)的文化背景不同，會(huì)產(chǎn)生特定的文化意義或內(nèi)涵。跨文化交際詞匯的文化內(nèi)涵具有對(duì)應(yīng)性、不完全對(duì)應(yīng)性、零對(duì)應(yīng)性三種模式。
1 英漢對(duì)應(yīng)詞匯
詞匯意義一般由兩部分組成: 一是表示概念的部分，這是詞義的核心部分，在兩種語(yǔ)言中是相同的，在雙語(yǔ)字典中的解釋是概念上的對(duì)應(yīng)。二是表示聯(lián)想意義的部分，尤其是內(nèi)涵意義，是詞義的附加部分，這部分體現(xiàn)出民族文化的特色，在兩種語(yǔ)言中是不完全一致的，而這不完全一致的部分在雙語(yǔ)字典中沒有給出具體的反映。所謂對(duì)應(yīng)詞匯，是指那些在英漢兩種語(yǔ)言中表示相同概念的詞匯，即概念意義相同，內(nèi)涵意義也基本相同的詞匯。如狡猾的“狐貍”、溫馴的“綿羊”、兇殘的“惡狼”、愚蠢的“驢子”、人云亦云的“鸚鵡”、生命力強(qiáng)的“小草”、生態(tài)環(huán)保的“綠色”、貪吃懶動(dòng)的“豬”、漂亮傲慢的“孔雀”、邪惡不祥的“黑色”、共同崇拜的吉祥數(shù)字“3”和“8”、模糊夸張的數(shù)字“3”和“9”、委婉的“生老病死”、禁用的“污穢語(yǔ)”和“動(dòng)物辱罵語(yǔ)”等，這些都是屬于概念意義和內(nèi)涵意義基本對(duì)應(yīng)的詞匯。
2 英漢不完全對(duì)應(yīng)詞匯
英漢不完全對(duì)應(yīng)詞匯指那些在英漢兩種語(yǔ)言中，概念意義對(duì)應(yīng)而內(nèi)涵意義不對(duì)應(yīng)或不完全對(duì)應(yīng)的詞匯。它們往往具有鮮明的民族文化的伴隨意義，不同文化背景下的詞匯內(nèi)涵在涵蓋面上呈現(xiàn)不等值性，其內(nèi)涵意義表現(xiàn)出某種詞匯信息上的增值或減損，即在一種語(yǔ)言中詞匯所含的意項(xiàng)要大于或小于另一種語(yǔ)言中的對(duì)應(yīng)詞。還包括詞義的褒貶色彩不同，詞義的搭配關(guān)系不對(duì)等，詞義的聯(lián)想反映迥異。
不同的文化背景會(huì)把各自語(yǔ)言所含的文化涵義加以充分聯(lián)想和擴(kuò)展，造成母語(yǔ)與目的語(yǔ)之間的詞匯涵蓋面上的不等值。如“知識(shí)分子”的概念意義是從事腦力勞動(dòng)的人，在漢語(yǔ)中，主要指擁有大學(xué)學(xué)歷的人，包括大學(xué)教師、醫(yī)生、科學(xué)家、工程師、中小學(xué)老師、大學(xué)生等;但過(guò)去在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，受教育水平低，中學(xué)生也被稱為“知識(shí)分子”。而英語(yǔ)國(guó)家intellectuals 只包括擁有高學(xué)術(shù)水平的人，如大學(xué)教授等。所以，英語(yǔ)中intellectuals 的范疇比漢語(yǔ)中的“知識(shí)分子”要窄得多。
在不同的背景下，詞匯的文化涵義還表現(xiàn)在兩種語(yǔ)言相互間質(zhì)的差異，因?yàn)檫@種現(xiàn)象有時(shí)表現(xiàn)為不同語(yǔ)言詞匯概念意義貌似對(duì)應(yīng)而實(shí)質(zhì)涵義卻相差很遠(yuǎn)。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵造成兩種文化內(nèi)涵的非完全對(duì)應(yīng)性。如“農(nóng)民”在漢語(yǔ)中是指“從事田間體力勞動(dòng)的人”，不帶貶義，而在英語(yǔ)中peasant 帶有貶義，指的是“未受良好教育、社會(huì)地位低下的粗俗之人”。sexy( 性感的) 在英語(yǔ)中是褒義，而在漢語(yǔ)中是貶義。又如: child’s play( 兒戲) 在英語(yǔ)中表示“比較簡(jiǎn)單的，不很重要的事情”;而漢語(yǔ)中的“兒戲”則表示“對(duì)重要的工作或事情不負(fù)責(zé)任、不認(rèn)真的態(tài)度”。to eat one's words 非漢語(yǔ)中的“食言”，而是表示“收回說(shuō)過(guò)的話”，帶有慚愧不光彩的道歉; 而漢語(yǔ)中的“食言”表示違背諾言，用英文解釋為“to break one's promise”。又比如英語(yǔ)中的“adult book”和“senior citizen”，從字面意思來(lái)看“adult book”與漢語(yǔ)的“成年人用書”相對(duì)應(yīng)，然而“adult book”的文化內(nèi)涵是“色情書刊”的代名詞。原來(lái)在西方社會(huì)中，淫穢書刊充斥市場(chǎng)，為了掩人耳目，這樣一個(gè)委婉的詞應(yīng)運(yùn)而生了。中國(guó)是一個(gè)尊老的國(guó)家，人們往往會(huì)倚老賣老，而西方國(guó)家誰(shuí)都不愿說(shuō)自己老，因?yàn)椤袄稀本褪菬o(wú)用的代名詞，所以“seniorcitizen”是指“老人”。
3 英漢零對(duì)應(yīng)詞匯
英漢零對(duì)應(yīng)詞匯，也叫英漢文化空缺詞匯，這是英漢跨文化交際詞匯對(duì)比的盲點(diǎn)。這一特征表現(xiàn)為在不同文化背景下對(duì)應(yīng)詞含義的空缺，即在一種語(yǔ)言中有，而在另一種語(yǔ)言中沒有表示相應(yīng)的概念或?qū)?yīng)事物的詞語(yǔ)，母語(yǔ)與目的語(yǔ)之間相互找不到合適對(duì)應(yīng)的`詞匯，這就是文化的零對(duì)應(yīng)。零對(duì)應(yīng)詞匯最能體現(xiàn)民族文化的特點(diǎn)。每一種文化都有其特定的詞匯，在一種語(yǔ)言詞匯中一定存在著某種異族文化接受者不明的文化涵義，造成對(duì)異族文化理解的空缺，成為語(yǔ)言文化的盲點(diǎn)。
在漢文化中，“松竹梅”被稱為“歲寒三友”，具有傲霜斗雪，意志頑強(qiáng)之寓意;“梅蘭竹菊”堪稱“植物四君子”，代表剛直不阿，孤高傲世之品格，但在英語(yǔ)文化中，它們只是普通植物。在西方人心目中，palm 象征著“勝利”。傳說(shuō)耶穌受難前勝利進(jìn)入耶路撒冷時(shí)，人們?nèi)鰸M了棕櫚枝歡迎他的到來(lái)。為紀(jì)念這個(gè)日子，人們?cè)O(shè)立了palm Sunday( 棕櫚主日) ，即復(fù)活節(jié)前的星期日，此時(shí)人們會(huì)戴上棕櫚枝來(lái)慶祝勝利、成功或高興。漢語(yǔ)中棕櫚樹沒有這些意義。
鴿子是明顯具有西方文化意象的詞匯，表示“和平”的鴿子來(lái)自《圣經(jīng)》。在《創(chuàng)世紀(jì)》中，當(dāng)洪水退去，諾亞首先放出探聽消息的是烏鴉，它一去不復(fù)返。第二次放飛的是鴿子，它銜回了橄欖枝，表示陸地已經(jīng)安全，方舟可以著陸，后來(lái)人們把鴿子作為世界和平的象征。而在中國(guó)文化里，鴿子沒有太多的文化意象，俗語(yǔ)“放鴿子”指沒有按約定的時(shí)間出現(xiàn)，“信鴿”亦稱“通信鴿”，是把普通的鴿子馴化后用來(lái)傳遞重要信息。
培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力是外語(yǔ)教學(xué)不斷追求的最高目標(biāo)。在當(dāng)今地球村的形成過(guò)程中，人們的跨文化交際日益增多，語(yǔ)言的文化背景是交際的一道最大屏障。在多元文化并存的今天，進(jìn)行英漢詞匯文化對(duì)比研究，就是要英語(yǔ)學(xué)習(xí)者尊重文化差異，處理好母語(yǔ)和目的語(yǔ)之間的關(guān)系，既不能禁錮于自已的本土文化，也不能盲從于西方文化，要讓母語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化兼容并舉，為多元文化的共同發(fā)展奉獻(xiàn)一己之力。
【對(duì)英漢跨文化交際詞匯對(duì)比模式的相關(guān)研究論文】相關(guān)文章：
1.淺析語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的英漢對(duì)比研究論文
2.英漢語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)對(duì)比論文
3.英漢網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)比分析研究的論文
5.全業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)研究相關(guān)論文