在創(chuàng)業(yè)企業(yè)的績效理論中，創(chuàng)業(yè)者以及創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)是最為重要的成功因素之一，創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域的諸多文獻(xiàn)已經(jīng)證實(shí)了這一點(diǎn)。一份關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)投資的人力資本報(bào)告指出，最能激發(fā)風(fēng)險(xiǎn)投資商將資本投入到新創(chuàng)企業(yè)的并不是交易、金錢或者技術(shù)，而是“創(chuàng)始人”或者“團(tuán)隊(duì)”。然而當(dāng)創(chuàng)始人是少數(shù)民族，或者創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)中包含少數(shù)民族成員時(shí)，將會(huì)給企業(yè)的創(chuàng)業(yè)績效帶來怎樣的變化，目前國內(nèi)研究還少有涉及。為此本研究將創(chuàng)始人或者創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的民族屬性與創(chuàng)業(yè)績效的關(guān)系作為研究出發(fā)點(diǎn)，試圖彌補(bǔ)這一領(lǐng)域理論研究的不足，并為少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng)業(yè)企業(yè)的發(fā)展提供政策參考。

　　發(fā)達(dá)國家早就注意到了少數(shù)族裔在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要性，少數(shù)族裔的欠發(fā)達(dá)或者發(fā)展差異具有負(fù)的外向性，會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的長期可持續(xù)發(fā)展。Gartner等學(xué)者針對(duì)新創(chuàng)企業(yè)的建立最早提出了整合性概念框架，為創(chuàng)業(yè)家及創(chuàng)業(yè)企業(yè)研究的持續(xù)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)[4]。在創(chuàng)業(yè)績效方面，Sandberg和Hofer（1987）的研究模型受到了廣泛關(guān)注，該模型認(rèn)為創(chuàng)業(yè)企業(yè)的績效是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略，以及創(chuàng)業(yè)者特征的函數(shù)。Chrisman等人（1998）對(duì)這一模型進(jìn)行了拓展，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略和創(chuàng)始人之外，增加了執(zhí)行創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略和目標(biāo)達(dá)成所需的資源、組織結(jié)構(gòu)、過程、系。

　　除了創(chuàng)業(yè)者本人，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的重要性也得到了廣泛認(rèn)可[10]。張玉利和楊�。�2003）在對(duì)中國企業(yè)進(jìn)行的調(diào)查也顯示，合伙創(chuàng)業(yè)的比例為60.5%，而個(gè)體創(chuàng)業(yè)的比例只占39.5%，說明團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)在中國也具有普遍性。然而團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)精神作為研究領(lǐng)域時(shí)間并不太長，有關(guān)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的定義以及關(guān)注較多的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)與組織績效間關(guān)系仍然處于早期發(fā)展階段。但來自教育、職業(yè)等人口統(tǒng)計(jì)學(xué)背景的'多樣性研究成為了研究熱點(diǎn)。

　　基于以上理論基礎(chǔ)，本研究主要在Shane和Venkataraman （2000）研究框架內(nèi)，重點(diǎn)討論創(chuàng)業(yè)企業(yè)創(chuàng)始人和創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成對(duì)于創(chuàng)業(yè)過程和創(chuàng)業(yè)績效的影響。

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)始人背景

　　1.單獨(dú)考察創(chuàng)業(yè)者的民族屬性

　　創(chuàng)業(yè)研究很早就注意到了創(chuàng)始人的重要性，“偉人理論”和早期的人格理論的影響較為明顯。這些理論認(rèn)為歷史是由與眾不同的偉人所創(chuàng)造，企業(yè)也類似，創(chuàng)業(yè)企業(yè)家的個(gè)性和背景差異導(dǎo)致了創(chuàng)業(yè)傾向，創(chuàng)業(yè)認(rèn)知、機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)和評(píng)估的不同，進(jìn)而導(dǎo)致了角色激勵(lì)和創(chuàng)業(yè)績效的不同。

　　然而這些“外部導(dǎo)向”的理論并不能解釋為什么有些個(gè)體感知并挖掘了這些機(jī)會(huì)，而其他人卻缺乏這種能力。后續(xù)更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墨I(xiàn)回顧（如元分析）和針對(duì)小型組織的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)者確實(shí)具有獨(dú)特的人格特征和背景差異，這些差異影響著創(chuàng)業(yè)過程的每個(gè)階段，因而會(huì)導(dǎo)致績效差異。更為重要的是，創(chuàng)業(yè)者個(gè)性或者背景差異的影響具有一定的邊界條件，受到情境因素的影響，挖掘創(chuàng)業(yè)者的個(gè)體差異以及情境作用更具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。

　　一般來講，創(chuàng)業(yè)者需要具備一定的經(jīng)驗(yàn)積累才能夠感知并動(dòng)用自身的資源來挖掘創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，提高企業(yè)績效。而少數(shù)民族創(chuàng)業(yè)者相比于漢族成員往往缺乏必備的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的積累，即使具備了也往往局限于本民族范圍，創(chuàng)業(yè)資源的獲取是比較匱乏的。因此，本研究認(rèn)為單獨(dú)考察創(chuàng)業(yè)者的民族身份，少數(shù)民族創(chuàng)業(yè)者的績效表現(xiàn)較差，創(chuàng)業(yè)企業(yè)的失敗率較高。

　　2.教育背景

　　教育是人們獲取經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)最重要的途徑之一，教育水平的提升可以提高個(gè)體的認(rèn)知和分析能力，促進(jìn)對(duì)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的發(fā)現(xiàn)和正確評(píng)估能力。教育獲得的知識(shí)提高了創(chuàng)業(yè)者獲得外界資源和信息的能力，有助于獲得必要的技術(shù)、資金和人力資本，提高了創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的挖掘能力。對(duì)于少數(shù)民族創(chuàng)業(yè)者，如果擁有較高的教育水平，往往會(huì)提高其在創(chuàng)業(yè)過程中對(duì)機(jī)會(huì)的把握和操控能力，創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的認(rèn)知、評(píng)估和挖掘能力都會(huì)得到提升。因此，本研究預(yù)測教育程度影響著少數(shù)民族創(chuàng)業(yè)者績效，教育程度越高，少數(shù)民族創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)績效越好。

　　3.創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷與工作經(jīng)驗(yàn)

　　在創(chuàng)業(yè)的整個(gè)過程中，除了需要運(yùn)用一定的知識(shí)外，工作經(jīng)驗(yàn)特別是創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)也是非常重要的。相比于顯性知識(shí)，這些不可編碼的隱性知識(shí)，需要一定的工作積累來獲取，而且也直接影響著創(chuàng)業(yè)的成功率。因此，本研究預(yù)測工作經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷與創(chuàng)業(yè)績效之間將呈現(xiàn)正相關(guān)的關(guān)系。與教育獲得創(chuàng)業(yè)知識(shí)類似，工作經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷帶來的創(chuàng)業(yè)能力的提升，在少數(shù)民族創(chuàng)業(yè)者身上更為有利，促進(jìn)了創(chuàng)業(yè)績效的提升。