話語分析的多個視角禮貌原則論文
論文摘要：文章用語用學(xué)的言語行為理論,合作原則和禮貌原則等語用原則來研究話語分析。用實例來探討理解話語的整體意義,從而使說話者能從語句的表層意義暗藏自己的深層意圖,聽話者則能從其表層意義洞察其深層意圖。
論文關(guān)鍵詞：語用原則,話語分析,面子原則,禮貌原則
一、引言
話語分析是現(xiàn)代語言學(xué)里的一個新興學(xué)科,發(fā)展十分迅速,已經(jīng)成為語言學(xué)的一個重要研究領(lǐng)域。話語分析這一術(shù)語是由美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家Harris首先使用的,是國內(nèi)外語言學(xué)界許多人關(guān)注的課題。它具有跨學(xué)科性質(zhì),各種研究途徑都是從一個側(cè)面研究話語,或者說都是研究話語的一個側(cè)面。本文從語用學(xué)的角度出發(fā),用言語行為理論、合作原則和禮貌原則等語用原則來闡釋話語分析。
二、話語分析的理論形成及概論
言語行為理論是語用學(xué)的主要理論之一。這一理論首先由哲學(xué)家Austin在20世紀50年代末提出,后來,他的學(xué)生Searle進一步拓寬和發(fā)展了言語行為理論,確立了此理論在語言研究中的地位,并被廣泛運用。
Austin(1962)認為一個思想,即人們說話的目的不僅僅是為了說話,當他說一句話的同時可以實施一個行為。Austin是從說話者和聽話者在交際中的行為關(guān)系來分析話語的職能的。他堅信不是所有的語句都有真值可言,他在理論初期把所有的語句分成“表述句”(constatives)和“施為句”(performatives)兩大類,把施為句內(nèi)的主要動詞稱作施為動詞(performativeverbs),構(gòu)成“言語行為理論”(speechacttheory)的雛形。
后來,Searle整理了Austin關(guān)于言語行為的分類,根據(jù)適合條件總結(jié)出五種基本言語行為句:表述句(representatives)、指令句(directives)、承諾句(commissives)、表情句(expressives)和宣告句(declaratives)。Searle發(fā)現(xiàn),語言里的句子其實都是間接的言語行為句,都具有“以言行事”的功能。于是,出現(xiàn)了間接言語行為的概念。Searle關(guān)于間接言語行為的論述被稱為間接言語行為理論。所謂間接言語行為就是指通過一種言外行為來間接地實施另一種言外行為的現(xiàn)象。Searle豐富和發(fā)展了Austin的“言語行為理論”。于是,當談及言語行為理論時,人們必須同時提及Austin和Searle。
Searle把Austin言語行為理論和Grice會話含義理論結(jié)合起來,他的理論是以Grice有關(guān)理論為依據(jù)的。Grice認為會話雙方之所以能夠進行交流是因為都遵守一些基本原則,這些原則使雙方在會話中相互配合,以達到相互理解的目的,這就是合作原則。合作原則包含四個準則:一是量準則:所說的話包含當時交談所需要的信息,所說的話不應(yīng)包含超出需要的信息。二是質(zhì)準則:不要說你相信是虛假的話,不要說證據(jù)不足的話。三是關(guān)系準則:要說相關(guān)的話。四是方式準則:說話要簡潔,特別要避免隱晦、歧義,要簡明,有條不紊。前三條準則與說話內(nèi)容有關(guān),回答“說什么”的問題;第四條準則與表達方式有關(guān),回答“怎么說”的問題。Grice理論的要點,并不是放在對準則的遵守方面,而是更注重準則如何被違反的種種情況。Grice提出合作原則以及人們不遵守合作原則而產(chǎn)生會話隱涵,但是他沒有指出人們?yōu)槭裁匆`反合作原則。英國語言學(xué)家Leech為了彌補這一不足,從修辭學(xué)和語體學(xué)的角度提出了“禮貌原則”。Leach認為人們在會話中之所以違反合作原則是出于禮貌,從而豐富和發(fā)展了Grice的會話含義理論。
Leech的禮貌原則分成六類,每類包括一條準則和兩條次準則:第一,得體準則:減少表達有損于他人的觀點。盡量少讓別人吃虧;盡量多使別人得益。第二,慷慨準則:減少表達有利于自己的觀點。盡量少使自己得益;盡量多讓自己吃虧。第三,贊譽準則:減少表達對他人的貶損。盡量少貶低他人;盡量多贊譽他人。第四,謙虛準則:減少表達對自己的表揚。盡量少贊譽自己;盡量多貶低自己。第五,一致準則:減少表達自己與他人的不一致。盡量減少自己與他人的分歧;盡量增加自己與他人的一致。第六,同情準則:減少自己與他人在感情上的對立。盡量減少自己與他人之間的不和;盡量增加自己與他人之間的同情。總的說來,說話人應(yīng)盡量讓聽話人得益,自己吃虧,在交際過程中達到雙方滿意。
說到禮貌原則就不得不提到面子原則。面子是個體借由行為或社會性資源展現(xiàn)其自我價值，尋求他人的.確認且受到意外的認同時，凸現(xiàn)于個體內(nèi)心的自我價值感與相應(yīng)體驗。自我價值的認同訴求與回應(yīng)的沖突即評價沖突是面子的直接誘因，個體在交往中表現(xiàn)“相符行為”或允許他人利用自己的社會性資源是贏得面子的基本途徑。第一，自我價值是面子的內(nèi)核。在世俗社會中，確認自我價值的關(guān)鍵在于贏得他人與社會的認同，明確自己在社會與他人心中的地位或價值。當認同自我價值的訴求與回應(yīng)出現(xiàn)沖突時，他人認同個體自我價值的程度偏離了個體的預(yù)期，面子便得以凸顯。第二，社會性資源是“面子”的象征。所謂社會性資源，是指個體藉由能力、品格、成就而獲得的權(quán)力、財富、地位、社會聲望等公眾性資源和他人信任等人際性資源的總和。個體通過行為展現(xiàn)能力、品格，取得成就，能力、品格、成就贏得社會認同轉(zhuǎn)換為社會性資源，社會性資源實質(zhì)上是自我價值的社會標定。個體擁有社會性資源，意味著自我價值已被衡量并贏得了廣泛甚至普遍認同，個體在社會與他人心中的價值、地位已被確認，個體自我價值的認同訴求業(yè)已達成并贏得了面子。第三，評價沖突是面子的直接誘因。社會性資源標示的面子具有潛在性，須由在場的他人評價予以確認，方可轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的面子。第四，在場的他人在個體人際網(wǎng)絡(luò)的位置是影響面子的重要因素。個體在公眾場所極易產(chǎn)生面子問題與面子體驗，尤其是在公眾場所中有具有影響力的他人在場時，其對個體的能力評價與價值認同可直接或間接的、潛在或現(xiàn)實的影響在場公眾，可能導(dǎo)致廣泛的對個體的能力評價與價值認同的變更，容易誘發(fā)個體對評價的高度焦慮，出現(xiàn)對個體產(chǎn)生重大影響的面子問題。第五，交往中的相符行為和社會性資源的他人使用是贏得面子的基本途徑。為防范評價沖突和面子問題，贏得個體自身、社會、他人對個體自我價值評價的一致，個體在人際交往中，通常會表現(xiàn)出相符行為或允許他人使用自己的社會性資源，這也是面子基本功能的直接體現(xiàn)。
三、例子分析
1.在主人家里，主人讓自己的小孩給客人們唱歌，小孩雖然唱得不好，但客人還是很高興的贊揚說：“唱得真好！再唱一個！”
對于這種贊揚既是出于合作原則、禮貌原則，但卻貌似不是真實的。贊揚的話語雖然可能不是真實的，但也有發(fā)自內(nèi)心的可能。對于客人來說，去別人家做客，對小朋友的歌聲的贊揚，是出于合作、禮貌，并給對方面子的考慮。但小朋友的歌聲是否好聽其實已經(jīng)不是客人重視的部分，小孩的天真可愛完全可以使客人完全不考慮旋律，而發(fā)自內(nèi)心的稱贊小孩。對于這種情況，不能一概而論的以合作、禮貌、面子等方面考慮說話人是否減少表達有損于他人的觀點，是否少貶低他人;多贊譽他人。
2.在某學(xué)術(shù)會議上，一個學(xué)生拿自己的文章給一位大師看，希望得到一些中肯的建議。大師稍作瀏覽后只說道：“很好，不錯。”之后就離開了。
很明顯，說話者在說了看似表揚的禮貌用語后，本質(zhì)上并沒有滿足問話者的利益。雖然說話者表面上合作了問話者，并給了他面子，但對于問話者的初衷來講，問話者的目的在于得到說話者的建議，而并不是簡單的滿足自己面子的贊揚。面子的運作有兩種情況，一是為自己爭取面子，以獲得更大的影響力或心理滿足;二是運用面子技術(shù)取悅于人，促進人際交往的順利展開。無論是交換價值型面子，還是心理滿足型面子，都是如此。但這種運作情況在這都不合適，看似雙方都滿足了面子需求，但實際上是有損問話者的利益。這在某一程度上就造成了禮貌中“損益”原理的矛盾。
3.Grice提供了一個經(jīng)典的例子。某學(xué)生想申請一份與哲學(xué)有關(guān)的工作,于是請他的哲學(xué)教授寫一封推薦信,教授的推薦信是這樣寫的:
DearSir,
Mr.X′scommandofEnglishisexcellentandhisattendanceattutorialshasbeenregular,yours,etc.
這封信只說該生英文很好,按時上課,卻不提該生哲學(xué)方面的情況。教授提供的信息明顯不足和不相關(guān),違反了合作原則的量準則和關(guān)系準則。隱含之意就是:此人不適合這份工作。我們也可以用言語行為理論從教授的言內(nèi)行為推斷出言外行為,運用間接言語行為把隱含意義和弦外之音巧妙地隱藏在字里行間,其言外之意同樣是:此人不適合這份工作。
為了理解話語的整體意義，語言使用者必須積累一定的語用知識。這就是說，說話人能從語句的表層意義暗藏自己的深層意圖，聽話人則能從其表層意義洞察其深層意圖。事實上，任何理論都是對現(xiàn)實的歸納和升華，言語行為理論、合作原則和禮貌原則等語用原則所涉及的內(nèi)容，是對語言使用現(xiàn)實的歸納和總結(jié)，但卻千萬不能生搬硬套這些理論。生活中的語言更加復(fù)雜有趣，應(yīng)該活學(xué)活用，這才是話語分析的重要思想。
參考文獻
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