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馬克思主義基本原理概論的論文
馬克思主義哲學(xué)作為馬克思主義整個(gè)學(xué)說(shuō)的重要組成部分和理論基礎(chǔ)，既是人類以往科學(xué)和實(shí)踐發(fā)展的光輝結(jié)晶，也是人類哲學(xué)思維發(fā)展的一種當(dāng)代形態(tài)。它薈萃了資本主義向社會(huì)轉(zhuǎn)化時(shí)代的時(shí)代精神和精華，是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界的科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)在它產(chǎn)生的一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，隨著人類實(shí)踐和社會(huì)文明的發(fā)展而不斷更新、發(fā)展，豐富著自己的理論內(nèi)容，改變著自己的理論形態(tài)，展示著自己與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
哲學(xué)的最初產(chǎn)生意味著人類理性思維從神話思維中和一次歷史性超越，標(biāo)志著人類認(rèn)識(shí)視野的極大拓展和思維層次的革命性躍遷，是人類智慧負(fù)著哲理層面的一革命性提升。哲學(xué)可以說(shuō)是名種具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，與其它科知識(shí)一道構(gòu)成人類和知識(shí)體系。而哲學(xué)作為最宏觀的信念、理想和價(jià)值觀對(duì)人們的思想和行為起著激勵(lì)和向?qū)У淖饔谩Ｕ軐W(xué)流派中凡承認(rèn)物質(zhì)第一性、精神第二性，物質(zhì)是世界和本質(zhì)，思維、意識(shí)、精神是物質(zhì)的派生物的都 是唯物主義；相反則是唯心主義。一般說(shuō)來(lái)，唯物主義反映進(jìn)步階級(jí)或階層的利益和要求，唯心主義則代表保守和階級(jí)或階層的利益和要求。
就社會(huì)歷史基礎(chǔ)來(lái)看，唯物主義的產(chǎn)生和發(fā)展總是自覺(jué)不自覺(jué)地依賴于社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)的狀況及其發(fā)展水平，唯物主義與往往處于歷史的上升和進(jìn)步的階級(jí)或集團(tuán)相聯(lián)系。人類的發(fā)展總是一個(gè)充滿矛盾的、曲折復(fù)雜的過(guò)程，是馬克思主義是唯物主義與辨證法在各自自全部歷史以展成果之上的有機(jī)結(jié)合，人們堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、主觀與客觀的統(tǒng)一，遵循認(rèn)識(shí)的客觀規(guī)律，而這樣造行往往會(huì)得出唯物主義的結(jié)論。辨證唯物主義是唯物主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)。是對(duì)自然科學(xué)和概括，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，批判地繼承了人類文明的優(yōu)秀成果。它強(qiáng)調(diào)以唯物主義方式人道地，實(shí)踐地改造世界。它主張用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為世界上一切事物都是想互聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化和不斷發(fā)展的；應(yīng)當(dāng)從事物的產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過(guò)程中去把握事物。人類的發(fā)展也需要這種種觀點(diǎn)的支持。馬克思主義哲學(xué)是人類哲學(xué)的光輝結(jié)晶，是工業(yè)發(fā)展，科學(xué)進(jìn)步和哲學(xué)發(fā)展的必然產(chǎn)物，而馬克思主義哲學(xué)又是唯物主義與辨證法在各自全部歷史以展成果之上的有機(jī)結(jié)合。
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