優(yōu)秀道德議論文800字（精選49篇）
相信許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，特別是在作文中有重要意義的議論文，議論文的語(yǔ)言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。那么議論文應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的優(yōu)秀道德議論文800字，歡迎閱讀與收藏。
優(yōu)秀道德議論文 篇1
新學(xué)期的語(yǔ)文課本上有一篇文章《釣魚的啟示》，學(xué)完這篇課文后，我想到很多，為這對(duì)父子在沒(méi)有任何人監(jiān)督的情況下，還講道德而感動(dòng)。
《釣魚的啟示》講了“我”和父親去釣魚，在距鱸魚捕撈開(kāi)放時(shí)間的兩個(gè)鐘頭前，釣到了一條大魚，父親遵守道德，堅(jiān)持讓“我”把大鱸魚放回了湖中。三十四年后，“我”成為了一名著名的建筑設(shè)計(jì)師，曾經(jīng)遇到過(guò)許多誘惑人的“大魚”，但每當(dāng)想起父親的告誡我的話，就獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。
讀完《釣魚的啟示》，我不禁的想：這對(duì)父子真是講道德的人，他們的品質(zhì)值得我去學(xué)習(xí)。有一句話叫“君子慎其獨(dú)也”，意思是如果是君子，就要在沒(méi)有人監(jiān)督的情況下，還要講道德，自我約束。文中的父親就是這樣做的，在大鱸魚的誘惑面前，他戰(zhàn)勝自我，選擇了道德，同時(shí)也給兒子做了很好的表率，正是因?yàn)槭艿礁赣H的正確引導(dǎo)，在以后的生活中，兒子抵制住了無(wú)數(shù)金錢和名利的誘惑，終于成為了赫赫有名的建筑設(shè)計(jì)師。
在生活中也有許多講道德的人，有一次放學(xué)回家，在學(xué)校附近我看到一個(gè)賣魚的小販，他的生意很好，錢財(cái)不斷地流進(jìn)腰包，就在這時(shí)，我看見(jiàn)了他還賣娃娃魚。天啦，娃娃魚可是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物！這時(shí)又來(lái)了一個(gè)人，說(shuō)：“我買一條娃娃魚。”我氣憤極了，他要死養(yǎng)死娃娃魚怎么辦？那個(gè)人買下娃娃魚，我跟著那個(gè)人，看到他來(lái)到一個(gè)有干凈水的地方，他把娃娃魚從水缸里倒了出來(lái)，放到了水里，娃娃魚便歡快地游走了。我激動(dòng)極了，心想：生活中講道德的人很多，只是我們不知道罷了。
由《釣魚的啟示》中的男孩，想到的自己，在生活中，我也經(jīng)歷過(guò)類似這樣道德決擇的事情。過(guò)年時(shí)，我和媽媽來(lái)到商店購(gòu)置年貨。商店的人很多，我們花了很長(zhǎng)時(shí)間才把需要品買全，排隊(duì)結(jié)帳時(shí)，媽媽剛好接了個(gè)電話，她把錢包給我，讓我負(fù)責(zé)結(jié)帳，收錢的阿姨告訴需要付108元，我從錢包里掏了150元給她，她卻找給我52元，可能是太忙了，阿姨難免出錯(cuò)。我看看周圍，沒(méi)有人關(guān)注我，也沒(méi)有人知道多找了我10元錢，媽媽也在一旁邊接電話根本不知道。哇！10元錢，歸為己有吧！能買一套漂亮的鋼筆和精美的筆記本，不行，這錢不是我的，我不能要，如果要了就丟失了道德。我心中的道德和誘惑激烈的斗爭(zhēng)著。最后道德戰(zhàn)勝了誘惑，我把錢還給了阿姨，阿姨和周圍的人向我投來(lái)贊許的目光。我獲得道德實(shí)踐的力量。
道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。如果人人講道德，主動(dòng)獲得道德實(shí)踐的力量，就會(huì)給道德?lián)纹鹨黄邓{(lán)的天空。
優(yōu)秀道德議論文 篇2
從我出生到現(xiàn)在，爸爸媽媽始終忘不了告訴我該做一個(gè)怎么樣的人。從我聽(tīng)得懂別人說(shuō)話時(shí)，爸爸媽媽就對(duì)我說(shuō)：“小草啊，你可一定要做一個(gè)有道德的人，因?yàn)榈赖率亲鋈说母景。⌒〔荩憧刹灰游覀儫覀兛啥际菫榱四愫醚剑∪绻粋�(gè)人沒(méi)有道德，那他還不如死了算了！”
在學(xué)校里，老師對(duì)我千叮嚀萬(wàn)囑咐：“不要以為學(xué)習(xí)好就了不起，就可以在期末被評(píng)到三好學(xué)生、積極分子——這是完全不可能的，如果你的道德思想很差，在期末拿到積極分子都有很大的風(fēng)險(xiǎn)，所以道德思想一定要端正端正再端正，一定要很好很好很好，好到天涯海角，除非你不想拿到獎(jiǎng)狀，長(zhǎng)大后不想有好的工作，不想有好的生活。”
我們常說(shuō)要做一個(gè)德、智、體全面發(fā)展的學(xué)生， 可以看出道德是多么的重要啊！如果這一個(gè)人沒(méi)有了道德，他就等于失去了他人生中的一筆寶貴的大財(cái)富，即使他是世界上最有錢的財(cái)主，沒(méi)有了道德，也會(huì)變成世界上最“貧窮”的人，成為人們嘲笑的對(duì)象。
在生活中，如果你是一個(gè)沒(méi)有道德的人，你想交到將心比心的知心好友，那我送給你4個(gè)字，癡心妄想，而且誰(shuí)愿意和沒(méi)有道德的人做朋友啊！沒(méi)有道德的人去找工作，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比去西天取經(jīng)還難。沒(méi)有道德哪個(gè)工作單位肯接受啊，可能當(dāng)一名清潔工都有異常大的困難。
在生活實(shí)踐中，如果你想做生意，但是你沒(méi)有道德，要想找一名合作伙伴，那你得好好掂量掂量自己了。因?yàn)椋姓l(shuí)會(huì)愿意和一個(gè)沒(méi)有道德的人合伙做生意呢？人家躲開(kāi)你還來(lái)不及呢！這就應(yīng)驗(yàn)了人無(wú)德不立，企無(wú)信不興啊！
我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)上有過(guò)一次違背道德的事。那一天，我們的數(shù)學(xué)壓力重如山，連續(xù)5次數(shù)學(xué)考試，而且我每次的數(shù)學(xué)考試的成績(jī)都是90分。我望著鮮紅的90、90、90、90、90，心里突然產(chǎn)生了改分?jǐn)?shù)的念頭。我往每個(gè)9前面都加了一個(gè)1，回家后跟媽媽說(shuō)同學(xué)把0錯(cuò)寫成了9。哪一個(gè)學(xué)期，我得了一個(gè)校級(jí)的三好學(xué)生，我拿著獎(jiǎng)狀，自言自語(yǔ)到：“我不配當(dāng)三好學(xué)生，不配！不配！”并暗暗發(fā)下誓：我以后一定要做一個(gè)有道德的人！
道德是做人的根本，讓我們用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明我們是一名有道德的少先隊(duì)員！
優(yōu)秀道德議論文 篇3
做為一名新教師，師德是一門務(wù)必課，要明白師德是教師必備的基本道德素養(yǎng)和職業(yè)要求，是一種有感染力的品行，是一種自覺(jué)內(nèi)化的高尚情感。自古以來(lái)，師以德為本，育師先育德。所以一名合格的教師，既是一名合格的傳道、授業(yè)、解惑者。所以我總在摸索中成長(zhǎng)，在老教師的帶領(lǐng)下漸漸學(xué)習(xí)她們身上所在的亮點(diǎn)。
幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是第一開(kāi)智者，是教幼兒如何做人的先行者。我們老師的一言一行、一舉一動(dòng)都潛移默化地影響著他們，我們是幼兒效仿的榜樣，所以，我們幼兒教師務(wù)必正人先正己，加強(qiáng)自身世界觀的改造，不斷提高自身的師德修養(yǎng)。
幼兒園的幼兒可塑性大，模仿性強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都回對(duì)他們起到潛移默化的作用。甚至能說(shuō)，幼兒教師的道德水平，決定著幼兒的道德水平。因此，我們做幼兒教師的必須要嚴(yán)于律己，以身作則，時(shí)時(shí)處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養(yǎng)，做到禮貌、禮貌，善于與人合作，待人真誠(chéng)，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，活波大方，端莊、整潔，誠(chéng)實(shí)有自信，表里如一，動(dòng)之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人。
從學(xué)習(xí)幼兒園的綱要的同時(shí)也有必須感觸。對(duì)待孩子不體罰，不變相體罰等。變相體罰包內(nèi)含罰站、辱罵孩子、威脅孩子等等。相對(duì)而言，罰站是教師普遍采用的一種體罰方式。從學(xué)生習(xí)以為常的表情來(lái)看，罰站絕不是一種偶然現(xiàn)象。有教師認(rèn)為：我既不打?qū)W生耳光，又不拉學(xué)生頭發(fā)，更不毆打?qū)W生，罰站學(xué)生，根本不算體罰。罰站這種教育方法，學(xué)生雖然最能看懂，但效果甚微。
而羞辱孩子，不僅僅傷了孩子的人格和自尊心。更容易讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣、對(duì)學(xué)校產(chǎn)生害怕的感覺(jué)，甚至是排斥來(lái)園上學(xué)等。而威脅孩子的行為更是讓孩子產(chǎn)生了反感心理，表面上學(xué)生感到無(wú)所謂，內(nèi)心卻是十分痛苦的，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生各種反抗心理的產(chǎn)生，給學(xué)校教育帶來(lái)負(fù)面的影響。體罰和變相體罰不是師德問(wèn)題，是心理疾病，只有心理健康的教師才能夠修煉高尚師德。
愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身幼教事業(yè)是師德的基本要求。熱愛(ài)幼兒，教書育人是師德的核心。以身作則，為人師表是師德的人格力量。用于開(kāi)拓，不斷進(jìn)取是師德的升華。
優(yōu)秀道德議論文 篇4
規(guī)則是生活中必不可少的部分，正因有規(guī)則，社會(huì)才更加穩(wěn)定和諧。但萬(wàn)事終不得十全十美，規(guī)則與道德人情的沖突不可避免。三百年前哈佛圖書館遇火藏書盡毀，學(xué)生歸還違規(guī)帶出，已成無(wú)價(jià)孤本的書卻遭開(kāi)除一事百年來(lái)仍有人為其憤憤不平，我卻認(rèn)為哈佛的做法更為妥當(dāng)。
叫屈者的不平主要集中在其勇敢面對(duì)錯(cuò)誤，堅(jiān)守道德卻遭受重罰上。誠(chéng)然，做出這個(gè)勇敢的選擇并不容易，堅(jiān)守道德坦白還書的舉動(dòng)也確實(shí)值得稱贊，但這并不能成為開(kāi)脫懲罰的理由。這種觀點(diǎn)是在主觀環(huán)境下建立的，太容易受到環(huán)境背景的影響，若是把背景去掉，一個(gè)普通學(xué)生在一個(gè)普通的日子違紀(jì)帶書出館，幾天后還書認(rèn)錯(cuò)，這種行為還會(huì)被這樣多人夸贊嗎？
直視錯(cuò)誤，勇敢認(rèn)錯(cuò)，這本就是一種基本的道德品質(zhì)，只是它在特定環(huán)境下顯得彌足珍貴，但它的本質(zhì)仍是最基本的道德操守。若是該學(xué)生選擇了藏書不還，隱匿事實(shí)，他可能一輩子將受到良心的譴責(zé)，還書只是盡了本分內(nèi)之事，只能證明學(xué)生道德良好，僅憑這點(diǎn)本分的道德操守以抗衡全校之規(guī)，我想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。
再者，家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法，一條合理的一校之規(guī)既已確立，就應(yīng)當(dāng)履行它的使命。法律規(guī)則應(yīng)當(dāng)對(duì)每一個(gè)人鐵面無(wú)私，才能維護(hù)規(guī)則的尊嚴(yán)與大眾的公平正義。若是今天對(duì)該還書事件網(wǎng)開(kāi)一面，明天又必然出現(xiàn)新的兩難局面來(lái)挑釁規(guī)則的執(zhí)行。借這次還書而被開(kāi)除一事，損失了一個(gè)敢做敢當(dāng)?shù)恼\(chéng)實(shí)學(xué)生，承受了無(wú)數(shù)申訴唏噓與憤憤不平，卻使哈佛的嚴(yán)明紀(jì)律在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。
道德的發(fā)展與規(guī)則實(shí)質(zhì)上并不沖突，規(guī)則正是基于道德制定的，遵守規(guī)則，亦是堅(jiān)守道德。哈佛該學(xué)生正是打破規(guī)則在先，從而也違反了公共道德，將珍貴的公有物圈入自己的領(lǐng)地。遇火還書只是一個(gè)機(jī)緣巧合。試想，倘若沒(méi)有這場(chǎng)大火，學(xué)生的行為是不是本身就已面臨開(kāi)除的結(jié)局了呢？大火只能作為道德的檢測(cè)天秤，而審判權(quán)始終掌握在規(guī)則手里。通過(guò)這次事件，既使該學(xué)生深刻地吸取教訓(xùn)，又樹立起了哈佛規(guī)則的威嚴(yán)，哈佛的做法，可謂明智之深矣。
無(wú)可非議的哈佛小事，更是關(guān)乎人人的規(guī)則大事。避免規(guī)則與道德的不和諧首先要求循規(guī)蹈矩。堅(jiān)守人生的規(guī)則，以助力培養(yǎng)高尚的道德。
優(yōu)秀道德議論文 篇5
當(dāng)你要到達(dá)草坪的另一頭，你會(huì)直接踐踏，還是悄悄繞過(guò)？一位新搬來(lái)的中年人選擇了后者，他這一怕傷了草坪的小小的舉動(dòng)，使房東老太太對(duì)新來(lái)鄰居的顧慮消除了。
的確，這只是一個(gè)細(xì)節(jié)，但這個(gè)小小的細(xì)節(jié)便體現(xiàn)了中年人的美德。他沒(méi)有圖一時(shí)之便利而踐踏整齊青翠的草坪，這小小的舉動(dòng)不就體現(xiàn)了他內(nèi)心的善與美？細(xì)節(jié)是微小的，可它所散發(fā)的，卻是一種大能量。
細(xì)節(jié)體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴便能折射出你平時(shí)的品性修養(yǎng)。在公交車上，你是否愿意將自己的座位讓給年邁的老人？在餐桌上，你是否記得先讓長(zhǎng)輩用餐？行走在路上，你是否能夠順手將路邊的垃圾丟進(jìn)垃圾箱？……這些細(xì)節(jié)體現(xiàn)在我們的日常生活，有些看似微不足道，但你是否愿意去做，是否能夠做到？一念之間，那微小的細(xì)節(jié)，恰恰體現(xiàn)了你的品性涵養(yǎng)。
細(xì)節(jié)決定你今后的成敗。古英格蘭有一首著名的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌；掉了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬；丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役；敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國(guó)家。”一顆小小的鐵釘即可引發(fā)如此后果，一個(gè)小小的習(xí)慣，也可能成就多年后的成功。常言道：“一屋不掃何以掃天下。”欲成就大事，卻又不想為小事操勞，如此功利的想法，又何以成就天下大事？如此行為，何以使人信服與支持？勤學(xué)苦練，才可功成名就，注重細(xì)節(jié)，方可取得成功。
巍巍高山，細(xì)節(jié)乃大。若你有意忽視，它將不可避免地帶來(lái)副作用。
細(xì)節(jié)是人生之基，承載著生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。同仁堂的成功，靠的是長(zhǎng)年累月的負(fù)責(zé)與注重細(xì)節(jié)，它照顧員工的感受，也照顧顧客的感受，為我們帶來(lái)了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。它若忽視細(xì)節(jié)，或貪圖一時(shí)之利，即使僥幸成功，想必也難以長(zhǎng)久。細(xì)節(jié)是人生之基，不注重細(xì)節(jié)的人沒(méi)有根，無(wú)法像蒼天大樹那般壯大；不注重細(xì)節(jié)的人似飄浮不定的云，無(wú)法承重任、行遠(yuǎn)道！
回看中年人繞過(guò)草坪的舉動(dòng)，看似微小，好似可以忽視，可這正體現(xiàn)他的個(gè)人修養(yǎng)與人格魅力。細(xì)節(jié)是不容小覷，對(duì)智者而言。
細(xì)節(jié)是人生之基，輕輕地繞過(guò)那道“草坪”，你便有了致遠(yuǎn)之資。巍巍高山，有細(xì)節(jié)乃大！
優(yōu)秀道德議論文 篇6
現(xiàn)在的社會(huì)中，人們常常談?wù)摰赖略掝}，但一些有違道德的事情還是頻頻發(fā)生。“饅頭老太”為我們出了一道選擇題，讓每一個(gè)人對(duì)“無(wú)人售饃”做出自己的選擇。這五年道德檢測(cè)的實(shí)際情況包含了她對(duì)路人和社會(huì)的無(wú)比信任，人們也無(wú)比信任“饅頭老太”，這體現(xiàn)了一種良性循環(huán)，激發(fā)出的是強(qiáng)大的社會(huì)正能量。
近年來(lái)有關(guān)道德的爭(zhēng)論很是火熱。“倒地老人為何無(wú)人扶起？”為何“事不關(guān)己，高高掛起”會(huì)如此的盛行？是社會(huì)的淪落還是人們道德的敗壞呢？
有人說(shuō)：“或許是個(gè)碰瓷的，最好繞道而行吧。”也有人說(shuō)：“這么多人都路過(guò)此處，別人都不管，我為什么要管。”是啊！這是人們常有的心理，人們有這種心理的原因是由于一種現(xiàn)象——“吃力不討好。”是幫助別人后，反而被冤枉，時(shí)間長(zhǎng)了，這種事就誰(shuí)都不愿意干了，免得掉坑里。
但是，我覺(jué)得無(wú)論有沒(méi)有被冤枉的可能性，這種事只要我們還有一點(diǎn)點(diǎn)道德心，都應(yīng)該勇于參與的。因?yàn)榛蛟S只要我們伸一下援助之手，就會(huì)挽回一位老人的生命，生命是多么的可貴，人的一生只有那短短的幾十年，所以我們不僅應(yīng)該珍惜自己的生命，而且也應(yīng)該珍惜別人的生命。如果因?yàn)橛羞@種被冤枉的可能就不去做的話，當(dāng)你若無(wú)其事的從旁邊繞過(guò)去時(shí)，心里面就沒(méi)有一點(diǎn)內(nèi)疚嗎？我想，如果我是那種人，半夜會(huì)被噩夢(mèng)驚醒，況且就算有那種被冤枉的可能性又怎樣呢！大家不要忘記了，我們現(xiàn)在生活在法制社會(huì)中，法律會(huì)明辨是非，只要真理站在我們這邊，我們就是清白的，沒(méi)有人能隨意誣陷我們。
“倒地老人無(wú)人扶起”的事件驗(yàn)證了我們這個(gè)社會(huì)某種程度的淪落，而“饅頭老太”卻對(duì)我們這個(gè)社會(huì)還是充滿了信心，對(duì)路人和買饃的人有著無(wú)比的信任，這種賣饅頭的方式不僅僅賺的是人們的錢，而且是激發(fā)社會(huì)正能量的體現(xiàn)！
我相信，我們社會(huì)中絕大多數(shù)人們還是有道德，有涵養(yǎng)的，不然社會(huì)中也不會(huì)有那么多慈善團(tuán)體和機(jī)構(gòu)，也不會(huì)有那么多的愛(ài)心人士。哲學(xué)中說(shuō)過(guò)，具體問(wèn)題具體分析，所以我們不能因?yàn)槟屈c(diǎn)壞的可能性，就完全否決一件事，我們應(yīng)具體事情具體分析。
如果是我遇到這種選擇，我將毫不猶豫地堅(jiān)守我的道德。
優(yōu)秀道德議論文 篇7
道德是一把鑰匙，打開(kāi)了鎖在心中的窗；道德又是一扇窗，讓你推開(kāi)窗，享受大自然的無(wú)窮風(fēng)光；道德是一壇純凈的清泉，洗凈了人生中的煩惱。讀了《做一個(gè)有道德的人》這本書，讓我懂得了什么是道德。
在這本書中，我知道了：荷花只有經(jīng)過(guò)泥土的重重考驗(yàn)，才能這般晶瑩、閃亮。父母用愛(ài)的雙手托起子女，使得未來(lái)天空一片無(wú)際。老師拿起鑰匙，為我們打開(kāi)了知識(shí)的大門，讓我們?cè)谥R(shí)中成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)。道德是我們手中唯一的一只電筒，它讓我們看清前方的路途，尋找前進(jìn)的方向。從書中我認(rèn)識(shí)到自強(qiáng)、自律、自愛(ài)、勤勞節(jié)儉、尊師愛(ài)友、孝敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)信、助人等等，都是道德的一種表現(xiàn)。
從《小鬼當(dāng)家》、《撥打電話》兩個(gè)故事中，使我深深體會(huì)到了父母的辛苦，孝敬父母是我們?nèi)松斜刈龅囊患隆Ｄ呐率墙o父母倒一杯熱茶或是一聲問(wèn)候，那也是一種溫暖。雖然和爺爺奶奶分開(kāi)住，但每天的一聲問(wèn)候，這也是一種尊敬，一種幸福。得上一、二年級(jí)時(shí)，因?yàn)椴惶拢夷菚皇前职謰寢尡郴貋?lái)的，就是爺爺奶奶幫著背回來(lái)的，因?yàn)樽约河X(jué)得書包重，不想背，大人背著我該多省力啊。大多數(shù)小朋友都這樣，都不愿意自己背。現(xiàn)在回想起來(lái)，真不應(yīng)該啊！
《微笑的力量》和《我好可愛(ài)》多么讓人感動(dòng)啊！她們自強(qiáng)、自愛(ài)，使她們變得更加強(qiáng)大。生活中，我們也要自強(qiáng)、自律、自愛(ài)，只有堅(jiān)強(qiáng)的人才能克服困難，我們不能因受到一點(diǎn)挫折就自暴自棄，要自律，學(xué)會(huì)管理自己。正如書中陀思妥耶夫所說(shuō)：要想征服世界，就要先征服自己。所以，要想有遠(yuǎn)大理想，首先就要先管好自己。比如上課的時(shí)候，老有同學(xué)思想開(kāi)小差，老做小動(dòng)作，不但影響自己，也影響了別人，這就是一種對(duì)老師的不尊敬，對(duì)自己的不尊重。因此，我們還要學(xué)會(huì)尊重別人，尊重自己。
助人也是一種道德表現(xiàn)，就拿讓座來(lái)說(shuō)。平時(shí)大人、老師總教導(dǎo)我們：“要講文明、講禮貌，要經(jīng)常讓座。”可是當(dāng)大家基本上都做到這一點(diǎn)時(shí)，卻感覺(jué)少了點(diǎn)什么，少了什么呢？我想應(yīng)該是“謝謝”二字。因此，在受到別人的任何幫助時(shí)，我們首先應(yīng)該先說(shuō)一聲“謝謝”。 所以說(shuō)道德在我們身邊無(wú)處不在，我們要從自身做起，從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。讓我們一起來(lái)做一個(gè)有道德的人吧！
優(yōu)秀道德議論文 篇8
道德和仁愛(ài)都是一個(gè)很抽象的名詞，他們沒(méi)有法律作為保障，只能從人的品性做判斷，這大概是源于我國(guó)深受孔孟思想影響。
所以談?wù)摰竭@個(gè)問(wèn)題，就略顯尷尬了，道德與真愛(ài)本身就是無(wú)對(duì)錯(cuò)可言，它也沒(méi)有被明確作為一個(gè)規(guī)定，甚至連法律都沒(méi)有規(guī)定一個(gè)人要有道德有愛(ài)心等，否則就會(huì)受到法律的制裁。但是如果這個(gè)社會(huì)沒(méi)有了道德，我華夏五千年的文明不就如紙上談兵那般可笑了嗎？
道德是我們每個(gè)人心中一桿秤，是它支撐著我們這個(gè)泱泱大國(guó)走向今天。它也是讓我們巍然矗立于世界民族之林經(jīng)久不衰的根基。道德是我們每個(gè)人應(yīng)堅(jiān)守的準(zhǔn)則。是我們文明的延續(xù)。可是自從進(jìn)入到21世紀(jì)以來(lái)，整個(gè)世界都在高速運(yùn)轉(zhuǎn)，外來(lái)文化與本國(guó)文化的沖擊，碰撞產(chǎn)生了許多摩擦，老一輩人的內(nèi)心世界始終堅(jiān)守如初，新一代的青年卻對(duì)外國(guó)如癡如迷。對(duì)西方人的“獨(dú)立”“個(gè)性”與“利己主義”很是追捧，甚至忘記了自己是華夏子孫。
古代我們有孔融讓梨的傳統(tǒng)美德，有孟母三遷的傳統(tǒng)教育，我們的文化博大精深，歷史悠久，何以淪喪道德？何以失去仁愛(ài)？
道德和仁愛(ài)是不需要法律作為保障的，它來(lái)源于我們的內(nèi)心，三綱五常，看似墨守成規(guī)，但它卻是我們?nèi)烁衿沸缘慕袒?/p>
試想，如果我們這個(gè)社會(huì)沒(méi)有了道德仁愛(ài)、善良，那么這個(gè)社會(huì)將變得丑陋不堪，每個(gè)人都會(huì)變得面目可憎而又可怕，那么這社會(huì)又怎么會(huì)和諧？怎么會(huì)和平安定呢？如果連社會(huì)都不安定了。一個(gè)國(guó)家又如何發(fā)展？如何存在？這個(gè)民族又如何有未來(lái)呢？
這個(gè)世界本來(lái)就無(wú)所謂的完全公平，我們要做的就是用道德?lián)纹鹨环胶椭C，用仁愛(ài)溫暖一方大地。這樣，世界才會(huì)變得更加美好，人與人之間才會(huì)更加親密團(tuán)結(jié)，社會(huì)也會(huì)更加和諧，我們的祖國(guó)才會(huì)更加繁榮。
道德如山，仁愛(ài)如水。有山有水，風(fēng)景更加秀麗。道德如歌，仁愛(ài)如曲，有歌有曲，音律更加優(yōu)美。道德如心，仁愛(ài)如目，用心去看世界，世界才會(huì)更加美好。
所以，不要再糾結(jié)于他人的眼光，應(yīng)該用自己的心去做正確的事，世界才更加完美，而道德就是我們的本心。
優(yōu)秀道德議論文 篇9
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一名話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”我們中華民族，是“文明古國(guó)，禮儀這邦。”幾千年來(lái)，形成了高尚的道德修養(yǎng)。道德是文明的外延，道德也是一個(gè)人靈魂的體現(xiàn)，道德更是人生命中不可缺少的一部分。
從古至今，道德無(wú)不被刻入歷史的典籍；道德是四歲的孔融懂得“讓梨”；道德是董奉行醫(yī)為民看病；道德是韓信成功后不忘報(bào)恩。現(xiàn)在，道德模范更是讓世人所歌頌，道德是郭明義無(wú)私偉大的奉獻(xiàn)精神；道德是趙永錄50年擺渡造福百姓；道德是楊善洲植樹造林，奉獻(xiàn)一生。
我們往往能從一個(gè)不起眼的故事中悟出人生的真諦！“瞎子點(diǎn)燈，——白費(fèi)蠟。”這句歇后語(yǔ)使我想到了一個(gè)感人故事：一位盲人在夜晚走路時(shí)，手里總是提著一盞明亮的燈籠。路人見(jiàn)了很好奇，就問(wèn)：“你自己看不見(jiàn)，為什么還要提著燈籠走路？”盲人臉上露出了慈祥的笑容，“道理很簡(jiǎn)單，我提著燈籠并不是為了給自己照路，而是為別人提供光明，別人看見(jiàn)我，就不會(huì)誤撞我，這樣不僅幫助了別人，也使自己更安全。”
看了這個(gè)故事后，我內(nèi)心深處不禁為之一震，一位盲人在漆黑的夜晚為他人點(diǎn)燃一盞希望的燈火，為他人指明方向。這是一種多么高尚的奉獻(xiàn)精神啊！而他是那樣樂(lè)觀的態(tài)度也讓我肅然起敬。為他人無(wú)私奉獻(xiàn)還不求回報(bào)。我想，在當(dāng)今社會(huì)，如果我們都像他那樣為他人著想，那么我們的生活將多么幸福啊！
其實(shí)，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們身旁。保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)公物、拾金不昧、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)等等。
怎樣做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人呢？首先，在日常生活中尊重他人，因?yàn)樽鹬厥堑赖轮荆侨祟愖钇鸫a的道德共識(shí)。其次，我們要助人為樂(lè)，獻(xiàn)出自己的愛(ài)心，去幫助那些需要幫助的人。最后，我們要從身邊的小事做起，真正做到“文明始于心，道德踐于行。”不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河。我要行動(dòng)起來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行和舉止，讓文明成為習(xí)慣，讓道德成為自然。
道德是一道彩虹，裝飾我們的生活；道德是一盞明燈，照亮我們的靈魂；道德是一彎清泉，滋潤(rùn)我們的心田。讓我們一起努力吧！讓道德這朵美麗的花兒，在祖國(guó)處處開(kāi)放。
優(yōu)秀道德議論文 篇10
有一個(gè)女兒，要帶自己的家人去看病，他只給老人買了動(dòng)車的半程票，半程過(guò)后，拿著車票的女兒把老人給‘請(qǐng)’了起來(lái)。那個(gè)女兒要求大學(xué)生與其與老人同坐，但是學(xué)生因?yàn)榕吕先松《芙^，因而不愿意。兩人爭(zhēng)執(zhí)，最后一位中年男人給老人讓座，這時(shí)候女兒就說(shuō)了：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”
對(duì)這件事情我認(rèn)為這是一起道德綁架事件。那位女兒因?yàn)樽约航o老人買到了半程的車票結(jié)果因而讓別人給自己讓座，讓別人擔(dān)負(fù)起這樣不應(yīng)該由自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任，這樣的行為是一件道德綁架事件，我們不應(yīng)該因?yàn)檫@種行為的道德綁架性質(zhì)而屈服。因?yàn)檫@是一件不可理喻的事情，題中的女兒說(shuō)自己想要盡孝心所以才給老人帶去看病，并且因?yàn)橄胍M孝因而道德綁架，讓其余的人收到原本不應(yīng)該自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任，這種行為只讓自己的老人受到屈辱而不會(huì)得到被尊重被孝順的感覺(jué)。
我們反對(duì)道德綁架，但這個(gè)任務(wù)卻需要很多人的努力，因?yàn)檫@是一個(gè)并不怎么容易辦到的事情。就像是教師和醫(yī)生的職業(yè)很容易被人道德綁架一般。作為一個(gè)老師，普通人普遍認(rèn)為是應(yīng)該敬職敬業(yè)，這點(diǎn)本來(lái)是沒(méi)有任何的錯(cuò)誤，但因?yàn)樗麘?yīng)該敬職敬業(yè)因而要求他無(wú)私奉獻(xiàn)，無(wú)論怎樣都必須要做到為學(xué)生考慮，而不應(yīng)該把自己放在某個(gè)位置，理直氣壯的要求著他們做到一切，需要他們用無(wú)數(shù)的時(shí)間去做孩子的保姆，這種事情甚至還有人認(rèn)為是理所當(dāng)然。然而老師并不是孩子的保姆，他們只是一群給孩子授課的人，他們也是如孩子一般的人類，也應(yīng)該有自己想要的自己所想要做的，不應(yīng)該因?yàn)樽约旱乃接髣e人如何如何。老師也需要自由，老師沒(méi)有義務(wù)為他人的私欲而失去自己的身體健康。
我們現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論是現(xiàn)在的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還是古代的‘任意禮智信’無(wú)不要求我們腰符合自己的道德觀，而別人的一切都不應(yīng)該我們?nèi)プ龀鼍駬瘛！核挥鹗┯谌恕@樣的道理誰(shuí)不知道，但為什么卻還是這般多的人不愿意用這樣的觀點(diǎn)去看問(wèn)題，去做出不道德綁架的事件？
我們堅(jiān)決反對(duì)道德綁架，我們也堅(jiān)決不對(duì)他人做出道德綁架，我們應(yīng)該是如他人一般，做好自己即可。
優(yōu)秀道德議論文 篇11
老師是人類文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者，是人類開(kāi)發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒(méi)有老師，人類難以擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)、渾渾噩噩的境地。老師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識(shí)的力量去激勵(lì)學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛(ài)之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把老師比喻為“紅燭“、“人梯“、“春蠶“、“鋪路石“，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。由此可見(jiàn)，老師的地位舉足輕重，提高老師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，具有極其深遠(yuǎn)的意義。
“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多。”從教三載，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人，更重要的是“愛(ài)生”，只有真正的熱愛(ài)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能把教書育人的工作做好。
一、熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心。
學(xué)生的成長(zhǎng)不只是陽(yáng)光、雨露、面包和開(kāi)水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動(dòng)物所不同的東西――這就是火熱而真誠(chéng)的心。中國(guó)有句古話：“愛(ài)人者，兼其屋上之鳥。”老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)老師的愛(ài)，進(jìn)而把這種愛(ài)遷移到老師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂(lè)其道”，因此愛(ài)的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。老師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒(méi)有這種關(guān)心，小舟就會(huì)擱淺，用任何努力也無(wú)法使它移動(dòng)。老師熱愛(ài)學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
贊可夫說(shuō)：“當(dāng)老師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛(ài)兒童。”英國(guó)教育家羅素指出：“凡是老師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。”可見(jiàn)熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下，老師勞動(dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛(ài)學(xué)生是老師的天職。老師職業(yè)的最大特點(diǎn)是造就新一代。老師的勞動(dòng)對(duì)象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，最具豐富情感、個(gè)性獨(dú)特的群體――少年兒童；老師的任務(wù)就是在教學(xué)過(guò)程中，憑著自身的個(gè)性、知識(shí)、才能、情感、人格和意志，把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展。
優(yōu)秀道德議論文 篇12
習(xí)習(xí)涼風(fēng)撩起我的衣領(lǐng)，眼前充斥著一片綠色，白云依偎在藍(lán)天懷里，鳥兒嬉戲在綠樹叢里??
蝸居小屋久了，發(fā)霉的心情需要適時(shí)去自然中曬曬。去親近自然，去感受綠色，去呼吸新鮮空氣，身體的每一個(gè)細(xì)胞似乎都在歡呼雀躍。以相機(jī)為伴，奔向大自然。路邊的花草，飛舞的蝴蝶，林間的山果，水里的魚兒都在爭(zhēng)先恐后地闖入我的鏡頭之中。花兒朝著你笑，蝴蝶對(duì)你害羞，魚蝦兒活潑調(diào)皮。自然中的一草一木，一花一鳥，無(wú)一不在向你顯現(xiàn)出它蓬勃的生命力，使你在一片賞心悅目的綠色之中忘記塵世的煩惱，獲得新鮮與活力。
遠(yuǎn)處的山，桀驁不馴地盯著我，不知是嫌云兒給它帶上的帽子太白，還是遇上了什么煩心事，攪得它心煩意亂。我望著它，它多像一位飽經(jīng)滄桑的騎士，騎著他心愛(ài)的戰(zhàn)馬，準(zhǔn)備遠(yuǎn)赴沙場(chǎng)，為他的國(guó)家而戰(zhàn)，為他的國(guó)家而亡呀。
有山，必有水，一條小溪蜿蜒地從山上流下，涓涓地流著。人們常說(shuō)“流水不腐”，這條小溪好像從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)流，它總是這樣流著，流著，好像從來(lái)沒(méi)感到過(guò)累。水中有許多鵝卵石，圓圓的，光光的。我俯下身子，拾起一顆鵝卵石。啊，好光滑呀。這顆鵝卵石在太陽(yáng)的照耀下發(fā)出金色的亮光，真好似一顆寶石，熠熠生輝。我又輕輕地將手伸進(jìn)水里，水在我指間滑過(guò)，那么細(xì)膩，那么溫柔，那么清澈。陽(yáng)光將我的影子投進(jìn)水中，而水又將影子捧回水面，一切都是那么嫻靜，那么閑適，我甚至都不敢接回我的影子，生怕弄疼了它，打斷了它前進(jìn)的步伐呀。
不遠(yuǎn)處是一片綠地，長(zhǎng)著各樣草兒，不知名的花兒，空氣里彌漫著熟透的草籽兒的氣息。我走進(jìn)齊腰高的草叢，踏著隱秘在草叢中的小道，欣賞著遠(yuǎn)處的風(fēng)景，>傾聽(tīng)著天籟之音，草叢中蟈蟈、蟋蟀拿出了他們各自的樂(lè)器，奏響了完美的協(xié)奏曲。我蹲下身，草剛好沒(méi)過(guò)我的頭頂。小甲蟲們一點(diǎn)也不害怕，盡情地在草間玩耍；飛蛾們?cè)谖颐媲疤羝鹆藲g快的舞蹈；小蜘蛛們吊著一根亮晶晶的絲線，在向我招手??
夕陽(yáng)西下，微風(fēng)拂煦。我在草叢里站起身，望向遠(yuǎn)方，蓊郁的草叢一直延伸到地平線。大自然是慷慨的，它讓人們盡情享受它的魅力和樂(lè)趣，卻不向人們討要任何報(bào)酬。
自然之美是開(kāi)放之美，罅隙之美，寬容之美！讓我們都盡情享受大自然的樂(lè)趣吧！
優(yōu)秀道德議論文 篇13
在道德面前，義務(wù)是理所應(yīng)當(dāng)。我們每個(gè)人都應(yīng)承擔(dān)自己的義務(wù)，作為一種文明素養(yǎng)，道德不是無(wú)止境的文明，而是一種適度的幫助，一種適度的禮讓。
在公交車上不時(shí)的會(huì)看見(jiàn)為老人婦女讓座的現(xiàn)象，這是一種社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)象，也是和諧文明的體現(xiàn)。做的人很開(kāi)心，受之者也開(kāi)心。作為一名中學(xué)生，我們也應(yīng)該踐行這種行為，為社會(huì)出力。如果說(shuō)是長(zhǎng)途客車中，道德是否又另當(dāng)別論了？在公交車上，大家同等付出一樣的價(jià)錢，每個(gè)人都有權(quán)利去坐下，但總有座位不夠的現(xiàn)象。，這使得讓座是在平等支付的前提下，是你與他人一樣有同等的權(quán)利，所以這身上總是顯得很美，顯得和諧顯得進(jìn)步。
在動(dòng)車上，大家購(gòu)買了一種服務(wù)，服務(wù)的價(jià)錢也有所差異，你有可能購(gòu)買的是一種坐票服務(wù)，也有可能購(gòu)買是一種站票服務(wù)，這種服務(wù)是你自己選擇的，你選擇了什么，你就有權(quán)利去享受。如果說(shuō)大家在不同的前提下去讓座，你讓座是有愛(ài)心，你不讓座也不代表著你沒(méi)有素質(zhì)，沒(méi)有道德，只能說(shuō)明你在享受自己權(quán)利，同時(shí)你做了你本應(yīng)該做的事，因?yàn)槟阗?gòu)買服務(wù)時(shí)就已經(jīng)決定了你所擁有的權(quán)利，別人不能強(qiáng)求你做啥？只要不違背道德規(guī)范，別人就不能說(shuō)你錯(cuò)了。讓座是建立在一個(gè)平等的基礎(chǔ)上，讓座不是一種義務(wù)，讓座更不能成約束人們行為的名詞。你選擇的權(quán)利決定你的服務(wù)，至于你讓座，這只是一種愛(ài)心體現(xiàn)，但也不能說(shuō)不讓座，就是沒(méi)有愛(ài)心。像這樣單方面的否定是片面的。
生活在21世紀(jì)，大家要有道德意識(shí)，也要有維權(quán)意識(shí)，在道德上，我們要規(guī)范自己的行為，也要為他人伸出援助之手；我們要為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，也要享受自己的權(quán)利；我們要有愛(ài)心，但也要維護(hù)自己的權(quán)益。當(dāng)我們獻(xiàn)出去愛(ài)心與自己權(quán)益相沖突的時(shí)候，我們是不是應(yīng)該考慮一下愛(ài)心的限度，統(tǒng)而言之，當(dāng)我們接受他們的幫助時(shí)是不是應(yīng)該考慮到別人是否有義務(wù)這樣做呢？
別人幫你，是一種情分，不幫你，就是本分。情分好似道德，本分好似自己的權(quán)利，所以如果讓別人的行為在道德范圍之內(nèi)，你就不應(yīng)該苛求別人也幫助你。
優(yōu)秀道德議論文 篇14
何為道德？當(dāng)我想要為道德尋找一個(gè)定義的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)是那么的困難。而我又能否大膽定義:一萬(wàn)個(gè)人心中有一萬(wàn)種道德準(zhǔn)則。
我腦中不禁浮現(xiàn)發(fā)生地球另一邊的美國(guó)的一個(gè)有趣的故事。美國(guó)第一任總統(tǒng)——喬治華盛頓，他在小的時(shí)候?yàn)榱嗽囈辉囁男赂^，把父親最心愛(ài)的一顆櫻桃樹給砍倒了。父親回來(lái)后很生氣地對(duì)小喬治說(shuō)：“是你把我的櫻桃樹砍到了嗎？”這時(shí)候小喬治才發(fā)現(xiàn)自己做錯(cuò)了，但是他并沒(méi)有撒謊，對(duì)父親說(shuō)：“對(duì)不起，爸爸，我想試一試我的斧頭快不快。”父親聽(tīng)了小喬治的話，不僅沒(méi)有批評(píng)他，還把他抱起來(lái)，說(shuō)：“我的好兒子，爸爸寧愿損失一千棵櫻桃樹，也不愿你說(shuō)一句謊話。爸爸原諒誠(chéng)實(shí)的孩子。”當(dāng)時(shí)的華盛頓的父親傳遞給兒子的何嘗不是一種道德——誠(chéng)信。而之后，華盛頓總統(tǒng)把這份道德傳遞給了美國(guó)人民。
再看看我們鄰國(guó)日本，學(xué)生時(shí)刻感激教導(dǎo)自己的老師，商家感激購(gòu)買商品的顧客，甚至感激幫助過(guò)自己和傷害過(guò)自己的人。我感受到，原來(lái)日本人的道德心，其中不缺情義，不缺感恩之心。
只有人類也有道德嗎？不，動(dòng)物同樣也有道德。黑猩猩向來(lái)喜歡群居生活，而當(dāng)飼養(yǎng)員拿著長(zhǎng)滿嫩葉的樹枝走進(jìn)時(shí)，會(huì)發(fā)生什么呢？在人類眼中，那肯定是一個(gè)混亂的過(guò)程。其實(shí)不然，它們不會(huì)爭(zhēng)搶，沒(méi)有暴力，反而還會(huì)互相交換，互相施舍。黑猩猩之間也會(huì)分享和幫助，這正是構(gòu)建道德的基礎(chǔ)。很多人認(rèn)為，動(dòng)物想要得到食物，就必須要爭(zhēng)搶，搏斗，沒(méi)想到他們是如此的有序和道德，那么我們?yōu)槭裁床蛔鲆粋�(gè)有道德的人呢？
在我們校園生活中，也有許多點(diǎn)點(diǎn)滴滴體現(xiàn)了道德的存在。每天走進(jìn)教室，地面上干干凈凈，桌子擺放得整整齊齊，值日生們辛勤打掃，為大家創(chuàng)造了一個(gè)舒適整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境；辦公桌上一疊疊字跡工整的作業(yè)本，讓老師在批改的時(shí)候賞心悅目，為辛勤的汗水收獲喜悅；寢室里生活老師的提醒“明天冷，多穿點(diǎn)衣服”，“晚上睡覺(jué)被子蓋好”，讓我們感受到了家的溫暖，感受到了生活老師們給予的愛(ài)。
我們生活在這個(gè)時(shí)代，充斥著形形色色的道德觀。然而對(duì)我，一個(gè)平平凡凡的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，道德很簡(jiǎn)單，就是為他人著想，對(duì)他人負(fù)責(zé)，也要對(duì)自己負(fù)責(zé)。
優(yōu)秀道德議論文 篇15
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：有些東西沒(méi)有人看得見(jiàn)它，所以假裝不存在。我想我并不完全認(rèn)同。快樂(lè)看不見(jiàn)，悲傷看不見(jiàn)，幸福看不見(jiàn)，道德也看不見(jiàn)，可是它們卻都是真真實(shí)實(shí)存在于這個(gè)世界上，并且不是可有可無(wú)的。
道德像看不見(jiàn)的風(fēng)，拂過(guò)我們的身邊，凈化我們的心靈；道德如看不見(jiàn)的空氣，彌漫在世界里，我們時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)它；道德好似磁力，當(dāng)我們都擁有美好的道德的時(shí)候，它會(huì)渲染開(kāi)來(lái)，周圍的人都會(huì)被我們所感染，世界也就變得美好。道德其實(shí)泛指有很多，自強(qiáng)，自律，自愛(ài)，團(tuán)結(jié)，孝順……
在我們和他人相處的時(shí)候，面對(duì)自己的內(nèi)心，道德同樣存在。助人為樂(lè)是一種美好的道德，它使我們從中感到快樂(lè)，也使我們的內(nèi)心得到升華。
我一向是不喜歡坐公交車的。每次都從最擁擠處上車，與陌生的面孔交織著復(fù)雜的眼神，鋼筋混凝土穿插的世俗之景卻無(wú)法抵達(dá)至心。不過(guò)有一次，我卻對(duì)公車有了不一樣的看法。那次，人很多。上車了，原本嘈雜的聲音更加嘈雜，像煮開(kāi)了一鍋鍋沸騰的水。座位都滿了，車像一個(gè)小小的沙丁魚罐頭，裝著這些在生活的大海中尋求溫暖的沙丁魚們。沙丁魚們擠來(lái)擠去，售票員估計(jì)是也懶得穿梭，直接大叫著讓我們遞錢過(guò)去。然后我就看到了一條我所謂的道德蔓延的流動(dòng)通道。
一位老人將IC卡遞給旁邊的一個(gè)頭發(fā)黃色的青年人，示意他幫忙遞一下。我想完了完了怎么能讓這人遞呢。事實(shí)證明我的以貌取人是錯(cuò)誤的。青年人微笑著將卡遞給旁邊的抱著孩子的婦女，婦女接過(guò)卡，刷卡機(jī)吐出了“老年卡”三個(gè)字。我又看著卡照原來(lái)的路回了去，不知道為什么覺(jué)得心里舒服了不少。環(huán)顧四周，我又發(fā)現(xiàn)了好多這樣的通道。一雙雙手拿著錢和卡遞給一雙雙手，我想他們傳遞的不僅僅是錢和卡，更是助人為樂(lè)的愛(ài)心，是對(duì)他人的信任，是道德的暖流。
信任，愛(ài)心，多么美好的詞匯。但是又無(wú)法用確切的語(yǔ)言來(lái)闡述這種感覺(jué)。以前總在嘴邊掛著道德的長(zhǎng)篇大論，對(duì)老師家長(zhǎng)口中的道德不以為然。而那個(gè)明媚到白光溢出的夏日，我就這樣體會(huì)到了道德的本質(zhì)，深深的。道德。詞不達(dá)意，但是卻把我觸動(dòng)了。
它看不見(jiàn)，卻真真實(shí)實(shí)存在，足以抵達(dá)內(nèi)心。
優(yōu)秀道德議論文 篇16
道德，是在這個(gè)社會(huì)上，對(duì)我們的一言一行起約束作用的許多行為規(guī)范。道德是我們必須具有的素質(zhì)，在日常生活中、學(xué)習(xí)中我們都要遵循這個(gè)原則。可現(xiàn)在，有許多人，在追求物質(zhì)上的進(jìn)步時(shí)，往往忘記了怎樣去做一個(gè)有道德的人。有些人會(huì)為了節(jié)省自己的時(shí)間而去插隊(duì)，這樣卻浪費(fèi)了大家的時(shí)間；有些人會(huì)為了讓自己少走幾步路，選擇直接將垃圾隨意丟棄，卻給環(huán)衛(wèi)工人帶去了麻煩。他們?cè)诮o自己帶來(lái)方便的同時(shí)，卻忘記了自己最基本的道德。
張愛(ài)玲有一句話是很多人耳熟能詳?shù)模荷钍且灰u華美的衣袍，上頭爬滿了跳蚤。雖本意不是如此，但這恰恰可用在現(xiàn)在的環(huán)境上。即使植再多的樹，將環(huán)境改造的再好，垃圾箱附近零星密布的塑料袋卻已將一切破壞了。不是沒(méi)有環(huán)衛(wèi)工人打掃，可每?jī)尚r(shí)一班的清潔也抵擋不住垃圾的凌虐。幾乎很少有人將手中已利用完畢的物品扔進(jìn)垃圾桶的，大多是直接隨手丟棄。很多人早已在心中為自己找好了理由：何必扔進(jìn)垃圾桶呢？我還有那么多的事要忙，多浪費(fèi)時(shí)間啊。可他們卻沒(méi)有想過(guò)，在隨手丟棄垃圾的同時(shí)，他們也丟掉了另一樣?xùn)|西，那就是道德，他們丟棄了一個(gè)人最基本的道德和尊重。
他們不知道，直接丟棄垃圾雖然節(jié)省自己的時(shí)間，卻給那些環(huán)衛(wèi)工人帶來(lái)了那么大的麻煩：馬路上隨處可見(jiàn)丟棄的垃圾，微風(fēng)吹起，垃圾也隨風(fēng)飄舞，這時(shí)候要將它們清掃掉，得花多大的力氣啊。少走幾步路，給別人帶來(lái)了多大的麻煩啊。不僅為別人帶來(lái)麻煩，且丟了最基本的道德，值得嗎？
再說(shuō)說(shuō)這日益擁擠的公交車吧。公交車上一般都設(shè)有孕婦專座和老人專座，可如果你仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很少有老弱病殘的人能坐上那些位置，大部分人選擇無(wú)視那些字，大大方方的直接坐到座位上。而那些需要座位的老人孕婦卻只能干干的站在一旁，隨著公車的顛簸搖晃著，周圍沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)，甚至沒(méi)有人給他們讓一個(gè)座，而那些霸占位子的人卻心安理得的欣賞著窗外的風(fēng)景。如果是我，我一定會(huì)上前質(zhì)問(wèn)他們：你的道德哪去了？雖然先來(lái)后到是規(guī)矩，但是他們畢竟是弱勢(shì)群體啊！尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他們，關(guān)愛(ài)他們，幫助他們。
做一個(gè)有道德的人吧！道德能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿。
優(yōu)秀道德議論文 篇17
第一次接觸國(guó)學(xué)，是因?yàn)閷W(xué)校布置的“特殊”的作業(yè)------利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。對(duì)國(guó)學(xué)不了解的我回家就上網(wǎng)查了資料，才發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)其實(shí)離我們的生活好近。
百事孝為先，國(guó)學(xué)教會(huì)了我孝順。從小就經(jīng)常聽(tīng)到過(guò)這樣的一句話：樹欲靜，而風(fēng)不止。我們當(dāng)孩子的無(wú)法體會(huì)到父母為我們所付出的辛勞，自由生活的無(wú)憂無(wú)慮，也不會(huì)去考慮這些。想想可能等到我們?yōu)槿烁改傅臅r(shí)候，這種感覺(jué)就越發(fā)強(qiáng)烈，舐?tīng)僦某涑饬苏麄�(gè)胸腔，此時(shí)才整真正體會(huì)到父母的辛苦。如果幸運(yùn)的話盡自己的一份孝道為時(shí)不晚，而不幸的是，有很多人也經(jīng)歷了，子欲孝，而親不待的痛苦遭遇，因此，國(guó)學(xué)思想文化的傳承也是對(duì)人思想行為的一種陶冶和激勵(lì)。
想想自己，活在文明的21世紀(jì)，比起古人，卻遠(yuǎn)不如他們，中國(guó)素有禮儀之邦的美稱，我想這與國(guó)學(xué)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)是密切相關(guān)的。樹禮儀之邦，體現(xiàn)在方方面面，而思想塑造是基礎(chǔ)，是奠基石。國(guó)學(xué)亦教會(huì)我如何面對(duì)缺點(diǎn)。翟鴻燊，中國(guó)一位國(guó)學(xué)專家，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：修之以身，其德乃真。
一個(gè)修養(yǎng)不夠的人，給你一個(gè)項(xiàng)目，你會(huì)禍國(guó)殃民；給你一個(gè)團(tuán)隊(duì)，你會(huì)把團(tuán)隊(duì)帶到萬(wàn)劫不復(fù)。道德品質(zhì)修養(yǎng)的不僅對(duì)自身良好性格的塑造起著關(guān)鍵性的決定作用，推己及人，可以將這種好的行為思想塑造從而對(duì)周圍的人產(chǎn)生潛移默化的影響，并以一人之動(dòng)起到良好輸送知識(shí)文化傳遞的效果。一個(gè)人只有正確的規(guī)范自身的行為，端正了思想，才能有去感染別人的能力，才能以小我見(jiàn)大我，為團(tuán)隊(duì)、國(guó)家、民族乃至世界的文化修養(yǎng)以及學(xué)術(shù)研究甚至是重要領(lǐng)域起到了一個(gè)導(dǎo)引的作用。為天地立心也是僅僅做到了一個(gè)極其微小的方面，而這只是基礎(chǔ)，沒(méi)有了基礎(chǔ)，任何的實(shí)踐便沒(méi)有的奠基石，因此，立德修身是我們既要做到的，同時(shí)也是我們應(yīng)該高度重視的一個(gè)方面。“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。
見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
國(guó)學(xué)博大精深，而我對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)還如同鳳毛菱角一樣，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的。
優(yōu)秀道德議論文 篇18
如果你是一位商人，就應(yīng)明碼標(biāo)價(jià)，不坑蒙拐騙；如果你是一名醫(yī)生，就應(yīng)恪守醫(yī)德，救死扶傷；如果你是一名法官，就應(yīng)公正明察，維護(hù)正義與和平；就算你是一名掃大街的清潔工，你也應(yīng)該將城市清理得和你的臉一樣干凈；因?yàn)檫@，就是你的道德，你的準(zhǔn)則，是你職業(yè)的光輝。
遵守職業(yè)道德，散發(fā)職業(yè)的光輝，你能更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。有一名司機(jī)的事跡曾經(jīng)使千萬(wàn)人感動(dòng)。有一天，他像平時(shí)一樣載著乘客在城市繁忙的街道中穿行，可是他突然感到心臟不適。他有心臟病，但藥沒(méi)帶在身上，怎么辦？他還有一車乘客。此時(shí)他忍住巨痛，用生命的最后一分鐘做了三件事：將車開(kāi)到最近的公交車站，將車門打開(kāi)，熄火。然后，安詳?shù)仉x去了。正是他高尚的職業(yè)道德讓他面對(duì)自己的生死從容不迫，使他的乘客得到安全保障。他雖然離去，但生命的價(jià)值卻得以升華，他身上閃現(xiàn)的道德操守和人性光輝讓他永遠(yuǎn)活在了人們心中。
遵守職業(yè)道德，散發(fā)職業(yè)的光輝，你能得到人們的尊崇、社會(huì)的認(rèn)可。在汶川地震中有老師用自己的脊梁頂住倒塌的房梁，將學(xué)生護(hù)在懷里；有警察不顧自己家人，積極搶救別人的生命；有戰(zhàn)士拼卻全身氣力搶救傷員，累倒不止。他們中，有犧牲的，有受傷的，但是無(wú)怨無(wú)悔！他們的事跡，讓世人感動(dòng)，敬佩。在國(guó)家，在社會(huì)眼中，他們便是最優(yōu)秀的老師、警察和戰(zhàn)士！他們的生命，因恪守職業(yè)道德而精彩，而崇高！
遵守職業(yè)道德，散發(fā)職業(yè)的光輝，你能讓精神力量四處傳遞。你可記得王進(jìn)喜的鐵人精神，中國(guó)女排的女排精神，還有載人航天精神？你可記得任長(zhǎng)霞的秉公執(zhí)法，焦裕祿的殫精竭慮，宋魚水的魚水情深？這些，我都不會(huì)忘記，他們的職業(yè)精神早已化作無(wú)限的精神力量，在世間流傳發(fā)揚(yáng)，使社會(huì)更加和諧，人們的思想境界更加高尚。
我知道你不是任長(zhǎng)霞，不是王進(jìn)喜，也許你很平凡，但要知道，無(wú)論你在多平凡的工作崗位，只要你恪守你的職業(yè)道德，就能讓你的職業(yè)放出光輝，你就因此而不平凡。我們的社會(huì)也會(huì)因?yàn)檫@一束束輝光而變得更加光明，和諧，美好！
優(yōu)秀道德議論文 篇19
道德，感覺(jué)這兩個(gè)字那么近又那么渺遠(yuǎn)，這兩個(gè)字經(jīng)常被我們掛在嘴邊，充耳可聞，可對(duì)于這兩個(gè)字的含義，卻始終處在一種隱隱約約、朦朦朧朧的狀態(tài)，像被遮上了一層神秘的面紗，飄忽不定，但是讀了《做一個(gè)有道德的人》這本書，讓我對(duì)“道德”二字有了更深遠(yuǎn)，透徹的理解。
曾杰教會(huì)我，道德即自強(qiáng)，他面對(duì)貧寒的家境和失母之痛，沒(méi)有痛哭流涕，沒(méi)有哀聲嘆氣，沒(méi)有怨天尤人，而是摒著一種樂(lè)觀自信、堅(jiān)持不懈、自強(qiáng)不息的精神，努力工作，勤奮學(xué)習(xí)。他的自立對(duì)于我而言，是那么的偉大，他的勤奮對(duì)于我而言，是那么的渺遠(yuǎn)，他為了賺齊學(xué)費(fèi)和維持生活，他努力把將所學(xué)知識(shí)變成財(cái)富，雖然為生計(jì)和學(xué)費(fèi)花費(fèi)了他不少精力，但是這并沒(méi)有影響他們學(xué)習(xí)成績(jī)。他提前一年本科畢業(yè)，并被保送研究生。我知道他優(yōu)異的成績(jī)是我可遇而不可求的，但是他那種精神，正如他所說(shuō)的“皆不拋棄，永不放棄”，我是可以學(xué)習(xí)的。我相信這也是一種道德，并且是最基本的一種道德。
楊曉麗教會(huì)我，道德即孝敬。家里的災(zāi)難接踵而至，先是父親猝死，接著又是母親癱瘓。面對(duì)這些磨難，楊曉麗卻二話不說(shuō)，毅然扛起家庭的重?fù)?dān)：帶著病母去上學(xué)。她一天要往返于學(xué)校與“家”之間多達(dá)五次。我仿佛看到了那一雙正在奔跑的腳。它跑得那么急，那么快，卻又是那么的心甘情愿，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，想起平時(shí)我對(duì)待父母的態(tài)度，真是無(wú)地自容。
陳珂教會(huì)我，道德即有榮譽(yù)感，陳珂在他們班上是一個(gè)默默無(wú)聞卻無(wú)私地奉獻(xiàn)著的同學(xué)。她總是最后一個(gè)走，要把教室的燈關(guān)掉、門窗關(guān)好，才離開(kāi)教室。不僅如此，她從教學(xué)樓一路下來(lái)，只要看到哪里的走廓燈沒(méi)有關(guān)，就會(huì)主動(dòng)停下來(lái)關(guān)掉。日夏一日，月夏一月，年夏一年，她一如繼往地這樣，她把集體放在第一位，無(wú)私奉獻(xiàn)、默默無(wú)聞成了她的代名詞。回想自己，雖然身為一班之長(zhǎng)，卻不時(shí)要做有損集體的事。如果心里裝著二（9）班這個(gè)集體，熱愛(ài)集體，關(guān)心集體，維護(hù)集體的利益與榮譽(yù)，那就是具備了一種重要的道德品質(zhì)。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｔ凇蹲鲆粋�(gè)有道德的人》這本書中，每一個(gè)事例中的主人公都是我的老師，他們讓我懂得了許多，讓我懂得如何做一個(gè)有道德的人。
優(yōu)秀道德議論文 篇20
生活中，有時(shí)我們會(huì)在無(wú)人的時(shí)候隨地吐痰、亂扔雜物;有時(shí)我們會(huì)因看到別人在車站蜂擁而上，我們也跟著向前擠去。這些現(xiàn)象，也許我們不會(huì)受到當(dāng)面的指責(zé)，也許我們不會(huì)受到懲罰，但是收住心底那份道德，我們才會(huì)不甘平庸，我們才能對(duì)的起那“人”字。
元代大學(xué)者許衡的一句：“我心有主”足以讓大家銘記。如果到的遵守，并不受到外界的干擾，而養(yǎng)成一種習(xí)慣，來(lái)之精神的自覺(jué)，那么就會(huì)讓我們的修養(yǎng)得以升華，達(dá)到一種嶄新的境界。莎士比亞有句名言：“道德是遠(yuǎn)勝于富貴的`資產(chǎn)”。如果我們不因禍福避趨之，那么我們便將得到人生的無(wú)價(jià)之寶。
堅(jiān)守心底的那份道德，是一種勇氣，更是一種付出，它代表著我們的心不被利益所驅(qū)使，堅(jiān)守立場(chǎng)淡薄欲望。近代文學(xué)家朱自清，身患胃疾，但不為美國(guó)的上等大米折腰;明朝的楊繼盛在奸臣嚴(yán)嵩當(dāng)?shù)溃舷聻槠渌弥畷r(shí)，依然以卵擊石，上述彈劾，結(jié)果半路被嚴(yán)氏同僚所截，獄中處死;古時(shí)屈原，面對(duì)朝廷的黑暗，說(shuō)出：“雖體解吾猶未變兮”。依然投入汨羅江中。他們?nèi)缟彛鲇倌喽蝗荆种约旱谋拘裕３种邼嵉谋举|(zhì)。即使付出生命的代價(jià)，也在所不辭。
堅(jiān)守心底的那份道德是一份神圣的使命，無(wú)謂的舉動(dòng)會(huì)讓人震撼。512地震中譚干秋用他的身軀堅(jiān)守了教師的道德;一位母親蜷縮著身子，用自己的乳汁甚至鮮血延續(xù)著孩子的生命，堅(jiān)守者作為母親的道德。這一個(gè)個(gè)平凡的舉動(dòng)，聚積著偉大的力量，在生死存亡之際，他們選擇了堅(jiān)守，中還是的履行著自己的職責(zé)，他們讓我們忘卻了災(zāi)難的不幸，他們讓那個(gè)我們?yōu)橹畡?dòng)容，他們讓我們的心底得以凈化。
作為普通的我們?nèi)绾尾拍軋?jiān)守那份道德，不必做出驚天動(dòng)地的誓言，不必想著做多么偉大的事情，一句對(duì)老師的問(wèn)候，一杯給父母的熱茶，一次主動(dòng)地讓座，面對(duì)擁擠的人群退而遠(yuǎn)之。堅(jiān)守自己的原則和正確的道德觀，堅(jiān)持著一件件小事，當(dāng)期已成為我們的習(xí)慣，堅(jiān)守便會(huì)升華為一種品質(zhì)，引領(lǐng)著我們向人格的魅力進(jìn)發(fā)。
也許一次逃避會(huì)讓我們茍且偷生，也許一次擯棄道德會(huì)解燃眉之急，但要想成功，要想磨練意志，必須懂得堅(jiān)守。這樣，我們才不會(huì)甘于平庸，帶著一顆堅(jiān)毅的心執(zhí)著地追逐夢(mèng)想。
優(yōu)秀道德議論文 篇21
一個(gè)人的道德，來(lái)源于自己的內(nèi)心，來(lái)源于生活中的一點(diǎn)一滴。道德就等于愛(ài)心，你講愛(ài)心、講道德嗎？在生活中，你做過(guò)講道德意義的事情嗎？我經(jīng)歷了幾件事令我感動(dòng)難忘，請(qǐng)你們看看吧！
講一天，我和媽媽從南寧回來(lái)，在買票時(shí)，旅客們排著一條長(zhǎng)龍隊(duì)伍，好不容易才輪到我們買票。突然，一位老爺爺急忙跑過(guò)來(lái)，喊著：“讓一讓，我講急事，讓我先買票吧！”我本不想讓開(kāi)，可媽媽偏講拉著我，媽媽拉我到旁邊問(wèn)我說(shuō)：“是不是不高興了？”我很不高興地點(diǎn)點(diǎn)頭：“明明是先到我們買票，為什么老爺爺就可以插隊(duì)呢？”媽媽摸摸我的頭說(shuō)：“好啦，別生氣了，如果你是老人，你也講急事插隊(duì)，別人不讓，你的心里會(huì)怎么想？”我不好意思地點(diǎn)點(diǎn)頭。老人買好了票，走過(guò)來(lái)說(shuō)：“真是不好意思了剛才真的講急事，讓你們見(jiàn)諒。”媽媽和藹地說(shuō)：“您是老人家嗎？我們應(yīng)該的。”老爺爺高興地說(shuō)：“像你們這樣講愛(ài)心、講道德心的人可不多了！”
還講一次，我和爸爸去南寧玩，走過(guò)一個(gè)地下通道時(shí)，看見(jiàn)講幾個(gè)乞丐拿著破爛的碗坐在地上向過(guò)路人乞討。我和爸爸拿了十幾元零錢，每走到一個(gè)乞丐前，我都會(huì)把三元錢遞給他。當(dāng)我走到最邊的一個(gè)乞丐時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)大哥哥吐了一口痰，正好吐到乞丐老爺爺?shù)耐肜铮壹泵职诌^(guò)去理論。我氣憤地對(duì)大哥哥說(shuō)：“你怎么那么沒(méi)講公德心啊，老爺爺辛辛苦苦乞討來(lái)這么多錢，你吐口水錢都弄臟了，誰(shuí)知道你講什么病，如果傳染給別人怎么辦呢？”說(shuō)著，大哥哥拿出20元錢，小心翼翼地遞給可憐的老爺爺說(shuō)：“真是對(duì)不起！”老爺爺微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭。大哥哥對(duì)我說(shuō)：“你真是一個(gè)講愛(ài)心講道德的人，以后我也要做一個(gè)講道德講文明的人。”
今年的清明節(jié)，我和爸爸媽媽去崇左殯儀館祭奠。一進(jìn)殯儀館，濃濃的燒香味就撲鼻而來(lái)，我們看見(jiàn)滿地是果皮紙屑，來(lái)祭拜的人把祭奠完后不需要的的東西亂扔了。我心里想：這些人怎么這樣沒(méi)講公德心，來(lái)祭拜自己的祖先還要到處亂扔垃圾，真缺德！
道德，不是每人都講的，缺德的人會(huì)做出什么壞事來(lái)。道德能讓社會(huì)和諧、幸福、美滿！我們小學(xué)生就從小開(kāi)始，就要學(xué)會(huì)感恩，學(xué)做一個(gè)講道德講文明的人。
優(yōu)秀道德議論文 篇22
藍(lán)天白云，鳥啼蟬鳴，花開(kāi)花落，蝶舞蜂飛……這些都是大自然中最真實(shí)、最自然、最美麗的圖畫，然而，是誰(shuí)創(chuàng)造了這一切呢？上帝？也許吧！無(wú)要美文網(wǎng)論如何，是那個(gè)叫感恩的真情使他們更絢麗更繽紛。鳥兒感謝藍(lán)天的廣闊無(wú)垠，讓它有了翱翔的天地；鮮花感謝綠葉的映襯，讓它有了更美麗的容顏，小草感謝陽(yáng)光的溫暖和煦，讓它有了生命的活力。
人間最可貴的莫過(guò)于情。而情中最動(dòng)人的是感恩。感恩老師，感恩父母，感恩生命，感恩自然。
有人說(shuō)，都老師是人類靈魂的工程師，老師是音樂(lè)家，用他那粘滿粉的手譜寫了一曲又一曲華章，一個(gè)個(gè)跳躍的音符代表了他的夢(mèng)想，代表他對(duì)學(xué)生的期望；老師是辛勤的園丁，每一天都要給這一簇爭(zhēng)奇斗艷的花朵澆水，施肥，每天都把自己的知識(shí)無(wú)私地傳遞給自己的學(xué)生，老師是我們的領(lǐng)路人；老師是明燈，照亮了我們前進(jìn)的步伐，他們象勤勞的工人，為我們成為高樓大廈奠定了基礎(chǔ)，他們是我們的再生父母，給予我們博擊長(zhǎng)空的力量；老師把自己青春和生命留在了這個(gè)三尺講臺(tái)，把自己的精力與熱情獻(xiàn)給了教室中含苞待放的花朵。你是否記得，老師對(duì)你用心良苦的批評(píng)教育？你以是否記得，你獲得榮謄時(shí)，老師充滿深情的笑？我們欠他們太多，只能說(shuō)聲“老師你辛苦了”。
世上有著太多太多的令人感動(dòng)的人和事，有些與我們毫不相關(guān)的，有些卻在我們身邊。感恩之情溢于言表。當(dāng)一個(gè)母親為了能給自己的孩子換肝，每天堅(jiān)持行走，僅三個(gè)月就減掉了脂肪肝，你曾感動(dòng)過(guò)嗎？當(dāng)父親顧不上自己的體胖，翻過(guò)欄桿去給兒子買橘子時(shí)，你是否感動(dòng)過(guò)？一個(gè)老人用他的一生來(lái)守護(hù)森林，守護(hù)地球母親的心，你感動(dòng)了嗎？感動(dòng)是一時(shí)的，也是一世的。大自然，這個(gè)全人類的母親，給予我們太多太多，不僅給了我們衣食住行，還讓我們欣賞到無(wú)數(shù)絕倫的美景，但是有人不懂得感恩，捕殺著野生動(dòng)物，亂伐森林，亂排廢水，亂丟垃圾。你是否曾做過(guò)恩將仇報(bào)的事呢？大自然是我們最大的恩人，我們要懂得感恩，讓我們從現(xiàn)在起，好好地珍惜它，我們的大自然。
優(yōu)秀道德議論文 篇23
當(dāng)鳥兒們傳來(lái)春的消息，萬(wàn)物復(fù)蘇，花朵盛開(kāi)。開(kāi)滿草原，讓空曠的草原中點(diǎn)綴著生機(jī)；開(kāi)滿山谷，讓嚴(yán)肅深沉的空谷里駐滿了希望；開(kāi)遍了山坡，讓貧脊荒涼的山坡上傳遍了鳥語(yǔ)花香。花，讓自然更美麗。人亦如此，讓道德之花盛開(kāi)，世界才會(huì)美好。
以為他人著想之心為種，深埋大地，她將道德盡展現(xiàn)，王小蘭，這個(gè)華人女性走過(guò)人群，站上美國(guó)勞工部部長(zhǎng)的位置。幾年來(lái)，她不婁奔波勞累，犧牲所有，只希望美國(guó)所有勞工擁有平等公平的工作與生活。這一顆為他人著想的心感動(dòng)了美國(guó)，震撼了中國(guó)！她，將職業(yè)道德于地球的另一端展現(xiàn)。是的，讓道德之花盛開(kāi)，在于為他們著想的心。
以堅(jiān)持堅(jiān)守為莖，挺起胸膛，他，將道德動(dòng)人心。鄧稼先，已被人們熟知的名字背后，隱藏著多少不為人知的秘密。在一次爆炸實(shí)驗(yàn)中，煙霧彌漫卻沒(méi)有出現(xiàn)云朵，他不顧旁人勸阻，只身沖時(shí)實(shí)驗(yàn)區(qū)尋找實(shí)驗(yàn)碎片，得知只是降落傘未打開(kāi)時(shí)，他笑了，卻渾然不顧話筒性藥品已經(jīng)大肆進(jìn)入他的身體，破壞著他的骨髓。不久后，他便病逝了。而他堅(jiān)定堅(jiān)守著的職業(yè)道德卻永留人心，直至臨死，他也不曾后悔，因?yàn)樗靼姿麍?jiān)守著是什么，是中國(guó)，是高尚的職業(yè)道德。是的，讓道德之花盛開(kāi)，在于堅(jiān)持與堅(jiān)守。
以細(xì)致細(xì)心為枝，撐起輝煌，他，將首先永存心。梁思成，中國(guó)建筑史的奠基人，以細(xì)心與細(xì)致，將職業(yè)道德堅(jiān)持到底，一本一字不懂的古代建筑書，他不忍心放棄，那是中國(guó)古代建筑的精髓，是中華民族的智慧，他細(xì)心研讀，仔細(xì)研究，不放過(guò)一絲一毫，四處奔波，拜訪請(qǐng)教，考查整理，繁重的工作沒(méi)有令他屈服，半生的心血，筑就了《中國(guó)建筑史》誕生，為今天打下堅(jiān)固的基石。是的，這一切，只因?yàn)樗麑⒙殬I(yè)道德永存于心，讓道德之花盛開(kāi)，在于細(xì)致與細(xì)心。
正如王爭(zhēng)艷，唯有將為他人著想之心為種，堅(jiān)持堅(jiān)守為莖，細(xì)心細(xì)致為枝，才能組成一株完整的花，才能真正稱為“一劑良藥”，才能完整地體現(xiàn)良藥的價(jià)值，讓道德之花盛開(kāi)，方知人間這美好，方知祖國(guó)之繁茂，而作為青少年的我們，也要將道德留于心中，成為一個(gè)真正的人才，托起祖國(guó)明天的太陽(yáng)，將一生成為永恒，讓道德成為久遠(yuǎn)而燦爛的鮮花！
優(yōu)秀道德議論文 篇24
春晚時(shí)“神八”航天員的神采奕奕也許人們還記憶猶新。 確實(shí)，從“神五”到“神八”，中國(guó)在航天方面的成就一次次登上新的高峰，證明中國(guó)國(guó)力的進(jìn)一步增強(qiáng)。這是中國(guó)成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)所必需的。但是，中國(guó)更需要的，還有其他東西。
大部分人也許很少關(guān)注行乞者。他們是城市里處于最低階層的一群人：居無(wú)定所，沒(méi)有社會(huì)保障……記憶中的行乞者都衣衫破爛，滿身塵土味道。但我見(jiàn)過(guò)一位令我印象深刻的，他不是這樣的。我第一眼看到的是他頭上戴著的一頂唱戲用的夸張帽子，帽檐華麗的裝飾伸到兩邊，還有他滿是油彩的臉。他總是穿著一套陳舊但是整潔的紫紅色衣褲，一手拿碗，一手拄拐杖，在人行天橋或地鐵口旁。他頭發(fā)花白，看上去至少有六十歲了。過(guò)往的人一般不理睬他，只有極少的幾個(gè)人掏出口袋里的硬幣，扔到他的碗里。我們從小受到父母的教育大多是：乞丐都是騙人的。誠(chéng)然部分行乞者是真的騙子，是受操縱的團(tuán)伙，但還是有許多人是真正需要幫助、不到迫不得已不會(huì)走上這條路的。但在這個(gè)日漸冷漠的社會(huì)，許多人寧愿捐錢給環(huán)保團(tuán)體或助學(xué)基金，也不愿向身邊的人伸出援手。
之前如火如荼展開(kāi)的“免費(fèi)午餐”活動(dòng)，現(xiàn)在正遭遇困境。三元錢的免費(fèi)午餐，至少應(yīng)該有熱騰騰的一菜一湯，和足夠的米飯。但社會(huì)上募捐來(lái)的款項(xiàng)經(jīng)常不能很好地為學(xué)生們所用。地方政府不歡迎直接的物質(zhì)捐助，而是希望拿到這筆錢。在一些政府承包免費(fèi)午餐的地區(qū)，學(xué)生們拿到的食物少的可憐：大米是霉變的，或者干脆換成了面包牛奶，便宜而營(yíng)養(yǎng)不足。本來(lái)好端端的民生工程現(xiàn)在成了地方政府的“搖錢樹”。以國(guó)家的未來(lái)?yè)Q取一時(shí)享樂(lè)，這不能說(shuō)不是道德的缺失。
強(qiáng)大的科技是提高生活水平所必需的。如果一百五十年前，英國(guó)人沒(méi)有發(fā)明種牛痘，現(xiàn)在可能仍有數(shù)千萬(wàn)人死于天花和其他傳染病;如果萊特兄弟沒(méi)有造出飛機(jī)，現(xiàn)在跨越半個(gè)地球也許需要至少兩個(gè)星期……時(shí)刻即將許多不可能變成了可能。但是，是高尚的品格將這個(gè)世界變得更美麗更柔軟。是道德，照亮了整個(gè)世界。
道德之光，終究把這個(gè)世界變得更加明亮。
優(yōu)秀道德議論文 篇25
據(jù)媒體報(bào)道，9月3日上午，武漢市一位88歲的老人在菜場(chǎng)口摔倒后，圍觀者不少卻無(wú)一人敢上前扶他一把。一小時(shí)后，老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。
這是一場(chǎng)完全可以避免的悲劇，只要有人上前扶一把，就有可能挽救老人的生命;但這似乎也是一場(chǎng)無(wú)法避免的悲劇，因?yàn)榕碛畎傅暮?yīng)已經(jīng)顯現(xiàn)，圍觀者怕被污蔑為肇事者，不敢上前扶起老人。
對(duì)冷漠看客的批判，從魯迅先生那時(shí)起就一直沒(méi)有停止過(guò)。然而，時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在的這層冷漠，有了值得深思的新內(nèi)容。
前不久，司機(jī)殷紅彬熱心幫扶摔倒老太，卻被污蔑撞人肇事者，幸好車載攝像頭記錄了當(dāng)時(shí)發(fā)生的一切，才避免了又一起彭宇案的發(fā)生。但是，這些事件給公眾心理造成的負(fù)面影響，卻像瘟疫一樣蔓延開(kāi)來(lái)。
類似彭宇案有一個(gè)共同點(diǎn)：法院在最后的判決中，沒(méi)有給出一個(gè)守護(hù)底線的答案，而是通過(guò)調(diào)和讓被告承擔(dān)一些賠償，最終讓原告撤訴息事寧人。這種中庸的做法以及模棱兩可的判決，難免帶給公眾道德上的焦慮：扶一把老人，一旦成了被告，可能得承擔(dān)責(zé)任;一把不扶，又在道義上過(guò)不去。老人摔倒在地，眾人圍觀卻無(wú)人敢上前搭救，這是彭宇案效應(yīng)發(fā)酵到極端的表現(xiàn)。
司法的主要功能既不是創(chuàng)制新規(guī)，也不是規(guī)范道德，而是在時(shí)代不斷變換前進(jìn)中，界定公民權(quán)利保障的界限。盡管法院判決沒(méi)有鼓勵(lì)人做好事的義務(wù)，但也不能做一個(gè)削弱是非觀的和事佬。不惜違背誰(shuí)主張，誰(shuí)舉證的舉證責(zé)任原則，在事實(shí)和法律面前將對(duì)錯(cuò)和稀泥，如此司法判決本身就是對(duì)法律公正性的巨大傷害。
雖然社會(huì)在不斷發(fā)展，但助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為仍然是我們這個(gè)社會(huì)推崇的美德。彭宇案并不能改變我們整個(gè)社會(huì)的道德觀，但如此任由低級(jí)的司法判決蔓延下去，必然會(huì)助長(zhǎng)更多的人見(jiàn)死不救。
扶不起的老太，儼然已是今天我們社會(huì)的一道傷疤。消除這道傷疤，需要司法積極地向社會(huì)輸送道德的血液，用法律公正的力量扶起摔倒的道德。通過(guò)嚴(yán)格司法判定，保障做好事者不需自證清白，讓碰瓷者受到應(yīng)有懲罰。如此，冷漠才能不再有借口，熱心相助者才會(huì)獲得更多支持的力量，互幫互助的良好社會(huì)風(fēng)尚才能得以不斷發(fā)揚(yáng)。
優(yōu)秀道德議論文 篇26
做一個(gè)有道德的人，我覺(jué)得應(yīng)該首先做一個(gè)講誠(chéng)信的人！
古人云：人無(wú)信不立，地?zé)o信不興。千百年來(lái)，人們講誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信，誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸濃厚，歷史越悠久，誠(chéng)信之氣越光大華夏，充盈中華。它早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。誠(chéng)實(shí)守信是人類的美德，支撐著道德之舟的龍骨。
有這樣一件事，曾經(jīng)有一個(gè)中學(xué)生，有段時(shí)間覺(jué)得很苦惱。在期中測(cè)試中，他誠(chéng)實(shí)答題，成績(jī)卻不如那些作弊的同學(xué)。不僅如此，由于沒(méi)用把自己的答案給別人抄，還得罪了一些同學(xué)，受到他們的冷嘲熱諷。他為此迷茫了：做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不但沒(méi)用給自己帶來(lái)好處，反而受到同學(xué)的諷笑……人無(wú)信而不立。誠(chéng)信是公民的第二身份證。一個(gè)人想在社會(huì)上立足，會(huì)干出一番事業(yè)，就必須具有誠(chéng)信的品德。
誠(chéng)實(shí)不但是尊重自己，也是尊重別人。羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：“凡是拿虛偽作武器的人，在沒(méi)用損害別人之前就已先損害了自己。”
同學(xué)們之間也一定要講誠(chéng)信，他們是在你成年和走進(jìn)社會(huì)之前接觸最多的人之一。如果本來(lái)應(yīng)該和平、互助、至愛(ài)的同學(xué)之間都沒(méi)有了誠(chéng)信，變成了爾虞我詐，那將是多么不幸的一件事！這會(huì)給我們將來(lái)的發(fā)展與記憶帶來(lái)的少不歡快的東西啊！
我看過(guò)一個(gè)調(diào)查報(bào)告，某班52個(gè)同學(xué)中，竟有40人有意識(shí)地說(shuō)過(guò)臟話，當(dāng)提到說(shuō)臟話的原因時(shí)，有一名男生竟直言不諱地說(shuō)：“不說(shuō)臟話，趕不上時(shí)代的潮流！”看來(lái)，現(xiàn)在說(shuō)臟話居然被人看作是一種流行話！他們不僅不引以為恥，還引以為榮！
可見(jiàn)人們的道德已經(jīng)稱不說(shuō)上高尚了！
現(xiàn)在大家都提倡保護(hù)環(huán)境，但是人們往往只注意到了樣子上的環(huán)保，卻忽視了精神上的環(huán)境，而這種毫不顧及的漫罵，就是對(duì)精神上的一種污染。人們口口聲聲說(shuō)要環(huán)保，可為什么現(xiàn)實(shí)生活中總是不遵守呢？時(shí)常說(shuō)臟話是對(duì)別人的不尊重，也是對(duì)環(huán)保事業(yè)的不支持，更是對(duì)祖國(guó)的破壞，對(duì)祖國(guó)榮譽(yù)的破壞與污染！
藍(lán)天在向你招手，白云在想你招手，青草在向你招手，鳥兒，魚兒卻在向你招手！你看見(jiàn)了嗎？可是它們?yōu)槭裁炊甲兊眠@么模糊呢？道德離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了！你看見(jiàn)了嗎？讓我們以我們的行動(dòng)來(lái)挽回它吧！
優(yōu)秀道德議論文 篇27
有媒體報(bào)道，社會(huì)上又出現(xiàn)了許多不和諧的音符，影響社會(huì)秩序。這使我想起了道德。一個(gè)沒(méi)有道德的民族難以屹立于世界民族之林。可何為道德？
道德是一個(gè)人活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。一個(gè)沒(méi)有道德的人，這個(gè)人的人生是一個(gè)缺失的人生。學(xué)校本是書香飄溢的地方，四月，花香與書香充滿著整個(gè)校園，書聲朗朗，可往往這其中的美好卻出現(xiàn)了不和諧的音符。說(shuō)臟話玷污了校園的風(fēng)氣。時(shí)不時(shí)地從耳旁就能聽(tīng)到臟話，雖然同學(xué)們都習(xí)以為常，甚至捧腹大笑，覺(jué)得好笑，難道不覺(jué)得這是在挾自己的肢窩逗自己笑嗎？臟話，只能證明你的品德不健全，社會(huì)價(jià)值觀不正確，影響的是一個(gè)整體，難道作為整體中的一份子，不應(yīng)該遵守嗎？
道德是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的基本規(guī)范。社會(huì)良好風(fēng)氣的形成是個(gè)人努力的結(jié)果，局部的缺失同樣也會(huì)影響整體的缺失。社會(huì)上也同樣存在著許許多多不和諧的音符。如孤寡老人，社會(huì)詐騙，闖紅燈等，這些都是不好的現(xiàn)象。社會(huì)上，一些十字路口裝了紅綠燈，車子也慢慢地“溫順起來(lái)了”，但偶爾超速、闖紅燈的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。然而事物總是相對(duì)的，那些街區(qū)小道的十字路口，沒(méi)有紅綠燈的限制，已經(jīng)亂成一鍋粥了，在那過(guò)馬路還真的需要小心呀！這種現(xiàn)象，難道不關(guān)系到良好的社會(huì)風(fēng)氣嗎？不與個(gè)人利益相結(jié)合，與之統(tǒng)一嗎？
道德更是一個(gè)國(guó)家整體實(shí)力的重要折射。國(guó)家亡國(guó)，匹夫有責(zé)，不正說(shuō)明個(gè)人與國(guó)家是相統(tǒng)一的嗎？隨著改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)人民的物質(zhì)生活正在顯著提高，人們也有了出國(guó)旅游的機(jī)會(huì)。但許多國(guó)外著名景點(diǎn)區(qū)都有一個(gè)刺眼的標(biāo)牌：“中國(guó)人止步。”這樣的意圖再明顯不過(guò)了，這不是在挑戰(zhàn)我國(guó)的權(quán)威嗎？實(shí)則不然。正是因?yàn)橹袊?guó)游客的隨地扔垃圾，涂丫等不好的行為，才會(huì)導(dǎo)致這一現(xiàn)象的發(fā)生，導(dǎo)致國(guó)家顏面盡失，也損害了自己的利益，難道這些不與個(gè)人的道德相關(guān)嗎？
綜上可知，一個(gè)人的道德的高低是會(huì)影響一個(gè)集體道德的水平，這種現(xiàn)象折射出中國(guó)人越來(lái)越淡化精神財(cái)富，重視物質(zhì)消費(fèi)了，這是扼殺一個(gè)民族的前奏曲，是不好的，應(yīng)摒棄。
對(duì)此，重視精神財(cái)富吧！提高個(gè)人的道德素質(zhì)，做個(gè)完整的人。
優(yōu)秀道德議論文 篇28
道德是什么呢？
媽媽說(shuō)：“道德就是一個(gè)人受傷以后，別人會(huì)幫助他。”
爸爸說(shuō)：“道德是不以惡小而為之，不以善小而不為。”
爸爸和媽媽說(shuō)的到底是誰(shuí)對(duì)呢？我是一個(gè)有道德的人嗎？這些問(wèn)題一直縈繞在耳旁，揮之不去。
早晨的冬天十分寒冷，我卻不得不趕著上學(xué)。在公共汽車上車處，這里的人并不多，因此不是很擁擠，凜烈的寒風(fēng)從空曠的馬路上席卷而過(guò)，我不得不瑟縮著脖子凍得直跺腳，哎，這該死的鬼天氣！
不遠(yuǎn)處就是一個(gè)簡(jiǎn)易的棚子，靠著欄桿處立著一塊牌子，上面寫著“母子候車棚，幾個(gè)人瑟縮的躲在棚子里，哦，他們真幸福，那不是簡(jiǎn)易棚，那分明是寒風(fēng)中的避風(fēng)港啊！不對(duì)，躲在避風(fēng)港里的分明是幾個(gè)年輕力壯的男人啊！
“嗚嗚，冷，媽媽，冷”循著凄慘的哭聲，我看見(jiàn)一對(duì)母子躲在欄桿的后面。瘦弱的母親帶著帽子，衣著單薄，懷里正抱著一個(gè)孩子，凍得縮成一團(tuán)，那孩子的臉蛋被凍得通紅，正無(wú)助的哭著。
那些人是文盲嗎？那些人難道看不見(jiàn)那五個(gè)字嗎？看站在最前面的那個(gè)人穿著大皮襖，兩手塞在兜里，矮矮的個(gè)子看著有點(diǎn)胖，低著頭，半閉著眼睛，顯得十分的有學(xué)問(wèn)，難道他不明白“母子候車棚”的意思嗎？
再看站在第二個(gè)的人，高高的個(gè)子，帶著一頂禮帽，穿著毛領(lǐng)大衣，弓著腰，似乎正在閉目養(yǎng)神，難道他也沒(méi)看見(jiàn)那五個(gè)字嗎？其他的人都自顧自，將小小的候車棚擠得水泄不通。
突然，我明白了爸媽說(shuō)的話，做一個(gè)有道德的人并不那么高深莫測(cè)，一個(gè)有道德的人會(huì)注重細(xì)節(jié)，在沒(méi)有任何人督促的前提的下，留意身邊的每件小事，公交車上主動(dòng)讓座、隨手撿起地上的紙屑、給困境中的人幫助，不講動(dòng)機(jī)，不講結(jié)果，如冰融于水那樣了無(wú)痕跡，如春風(fēng)拂面般溫暖。
我走近了候車棚，微笑著說(shuō)：“叔叔，你們能讓個(gè)位嗎？你看，外面有個(gè)小孩都被凍哭了”那幾個(gè)人都好像觸電似地抬起頭，匆匆的朝外看，有的羞愧的疾步離開(kāi)了候車棚，有的囁嚅的說(shuō)：“剛剛看沒(méi)小孩候車，外面又冷，所以……”
其實(shí)每一個(gè)人心里都有一盞明燈，只是很多的時(shí)候我們都忘了擦拭罷了。我找到了我的答案，你們呢？
優(yōu)秀道德議論文 篇29
未成年人是袓國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。目前，我國(guó)18歲以下的未成年人約有3.6億。他們的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。所以，長(zhǎng)輩們高度重視對(duì)我們的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人的思想道德素質(zhì)。
道德分為好幾種，思想道德就是其一，思想道德是指一個(gè)人的思想如何，思想道德要從小培養(yǎng)，如果稍有差錯(cuò)，就會(huì)導(dǎo)致小學(xué)生心理不健康，就會(huì)導(dǎo)致小學(xué)生心理不健康，進(jìn)入網(wǎng)吧、酒吧、抽煙等等，由此可見(jiàn)，小學(xué)生的思想道德是多么的關(guān)鍵。
思想道德要怎么樣才能算好呢?讀書就是一個(gè)很不錯(cuò)的方法，從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始，我們就開(kāi)始了拼音學(xué)文，到了小學(xué)三年級(jí)，我們就可以讀一些名著了，在讀書的過(guò)程中，思想道德又一次的被感動(dòng)，被震撼，在小學(xué)語(yǔ)文第八冊(cè)的《園明圓的毀滅》中，我們的思想體會(huì)到了英、法聯(lián)軍是多么的可恨，他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動(dòng)的，就用大車或牲口搬運(yùn)。實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞、毀掉。讀到這里，我們的思想又一次的推動(dòng)我們咬牙、跺腳，為什么呢?我們的思想自然會(huì)告訴我們“我們是中國(guó)人，我們愛(ài)中國(guó)。”小學(xué)語(yǔ)文的《麻雀》一課，老麻雀寧可自己被獵狗吃掉，也要拼死保護(hù)自己的孩子，體現(xiàn)了母愛(ài)的偉大，讀完這篇文章，在放學(xué)時(shí)，在花店門口不由自主的停下，掏出自己的零花錢，買上一束康乃馨，回到家，擁抱住媽媽，說(shuō)一聲：“媽媽，我愛(ài)您!”瞧，我們的思想道德又上了一層樓。不過(guò)，讀書，也要讀有意義的書，六年級(jí)下學(xué)期的口語(yǔ)交際“開(kāi)卷有益”，開(kāi)卷真的有益嗎?在辯論中，我們發(fā)現(xiàn)，開(kāi)卷固然有益，但如果看一些不健康的書，那開(kāi)卷就無(wú)益了。從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始，我們就有上思想品德，其實(shí)，思想品德也是助長(zhǎng)思想道德的一劑“良藥”呢!雖然都是文章，可是意義不同，每篇文章的末尾都有說(shuō)一說(shuō)，寫一寫，想一想和背一背，讓我們更能從文章中得到更深的收獲。
我們要想提高自己的思想道德，就要從小事做起，就要盡心盡力，要有愛(ài)心、耐心和恒心，從現(xiàn)在做起。讓我們做一個(gè)有思想道德的好孩子吧!
優(yōu)秀道德議論文 篇30
小時(shí)候總愛(ài)抬頭看白云朵朵，哼著我最愛(ài)的angel——道德。
現(xiàn)在長(zhǎng)大了，才知道，原來(lái)兒時(shí)所歌唱的所謂的“道德”，是如此的幼稚可笑，可是爺爺卻繼續(xù)牽著我的手踏上了道德之路。
喜歡扶著爺爺散步于羊腸小道，寂靜又深遠(yuǎn)。每每走過(guò)那座小橋，爺爺總會(huì)放慢腳步，眺望遠(yuǎn)方，遲遲不愿離開(kāi)。“唉，孩子，你知道嗎？我小時(shí)候經(jīng)常經(jīng)過(guò)這座橋，喜歡逗留在這兒，因?yàn)榍迩宓男∠飼?huì)不時(shí)的出現(xiàn)一群群小蝌蚪；投擲一塊小石頭，會(huì)泛起一層層漣漪，真美啊！”我轉(zhuǎn)身望了望那條爺爺所說(shuō)的溪，可是卻看不見(jiàn)那份美麗，而是黑色的一片，還散發(fā)著陣陣腐臭味。爺爺小心地彎下腰，用那粗糙長(zhǎng)滿皺紋的手拾起一塊石頭，投入了小溪里，無(wú)奈地走了。我分明看見(jiàn)爺爺?shù)难劢欠浩鹆藴I花。
通過(guò)人們的努力這條小溪恢復(fù)原來(lái)的模樣。可是沒(méi)過(guò)多久，小溪上又漂浮著垃圾袋、剩飯剩菜······
如果周邊的居民，愿意不貪那份方便，攜手大家共同努力，我相信這條溪不會(huì)如此不堪入目了。
窗外下著小雪，爸爸與我一起賞雪。談起馬上是媽媽的生日了，我問(wèn)爸爸怎么為媽媽慶祝。爸爸搖了搖頭說(shuō)：“別想啦，有這份心就行了。說(shuō)實(shí)話，爸爸到現(xiàn)在還不知道媽媽的真正生日。”“不會(huì)吧？”我瞪大了眼睛。“想到我們那時(shí)候啊，登記我們的生日的時(shí)候，那些工作人員只不過(guò)為了應(yīng)付工作罷了，隨便報(bào)了一個(gè)。可是他們卻沒(méi)想到，他們的不負(fù)責(zé)任卻造成了我們這代人連自己的真正出生日都不知道，從沒(méi)有在母親的真正受難日道聲謝。唉！”無(wú)奈的嘆氣聲卻勾起了我的深思：是啊，當(dāng)時(shí)沒(méi)有現(xiàn)在科技如此發(fā)達(dá)，要是有電腦的話，還能找到當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)的人，可是一切都已成定局了。爸爸媽媽這一輩已經(jīng)帶著遺憾過(guò)了大半輩子了，難道還要讓他們那么失望嗎？不是，我們應(yīng)彌補(bǔ)當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤，不讓這種失誤再發(fā)生。
如果每一位工作者對(duì)自己的職業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)，就不會(huì)引起這一連串的遺憾。
白茫茫的雪花一片，不應(yīng)該留下一個(gè)個(gè)腳印；和洽的道德社會(huì)，不應(yīng)該被你我破壞。
天上白云一朵朵都住著angle，為每個(gè)相信道德的人們守候。
優(yōu)秀道德議論文 篇31
記得在一個(gè)陽(yáng)光燦爛得有些灼人的早晨，我與朋友然然一起去新華書店。盡管還未到正午，但坐在擁擠的公交車上，我還是大汗淋漓。
又熬過(guò)了幾分鐘，車子終于發(fā)動(dòng)了，坐在靠窗位置的我享受著得來(lái)不易的一絲清涼。和著燙金色的暖陽(yáng)，然然她也舒適地靠在座椅上。這時(shí)，我掃視了一遍車廂，車廂竟擁擠得像是即將爆炸的沙丁魚罐頭。拉著吊環(huán)、扶著座椅的人們自是不適；我想舒適的，也僅有我們坐在位置上的數(shù)人。
窗外景色變化緩慢，車子終是又過(guò)去一站。身旁的然然不停地抱怨：“唉，下去的人少，上來(lái)的人多。”我聽(tīng)后也只是笑笑。忽的，我看見(jiàn)車門那有一位老婆婆，她幾乎是被人潮推擠著上車的。
我與她的距離并不遠(yuǎn)，隔著擁擠的乘客也能看見(jiàn)。她的發(fā)絲大多已成雪白，偶或摻雜少許或黑或灰的顏色，她那曾經(jīng)平滑的臉頰也已被冰涼如刀的歲月刻下了深沉的紋路，眉下一雙渾濁的深褐色眼眸也是盡顯滄桑。我估計(jì)她應(yīng)有八十多歲了。此時(shí)，她艱難地扶著座椅，額頭上沁滿了細(xì)小的汗珠。
也許是上蒼要對(duì)我考量，不久，她被人群推搡到了我的身邊。
這真是一個(gè)艱難的抉擇。自小，父母和老師就教育我見(jiàn)到老人要讓座，可我素來(lái)是一個(gè)挺有主見(jiàn)的人。正猶豫不決時(shí)，后座的一位小男生起身、招手，把座位讓給了老婆婆。也許是車窗外的陽(yáng)光太過(guò)灼熱吧，小男生的臉上漸漸地浮上了一層淺紅色，竟似綻開(kāi)了燦爛的笑容；老婆婆也笑了，那笑容慈祥溫和，就像冬日里的那一抹暖陽(yáng)。但我不敢回頭看她，一種巨大的自責(zé)與愧疚席卷了我的心跳，我的臉也滾燙了起來(lái)。
身旁的然然依然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我的異樣，指著身后扶著座椅的小男生對(duì)我說(shuō)：“嘻嘻，你說(shuō)那個(gè)小男生傻不傻，自己不坐，竟給別人坐……”
那件事后，我便沒(méi)有太多理會(huì)然然。許是我終于懂得，道德是一個(gè)人必須要具有的。你可以不去誦讀先賢的“四書五經(jīng)”，不去領(lǐng)會(huì)孔子的“仁愛(ài)待人”，不去考量傳統(tǒng)的“忠孝廉恥”，但一定要記住“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句道德的基本準(zhǔn)則，真真切切地去做一些對(duì)社會(huì)有益的事，不論它是多么的微不足道，因?yàn)椴粸閯e的，只為道德。
優(yōu)秀道德議論文 篇32
誠(chéng)信是什么?誠(chéng)信是一個(gè)抽象的事物，讓人看不到也摸不著，但它確實(shí)存在于我們身邊，誠(chéng)信就在我們身邊，你看到了嗎?感覺(jué)到了嗎?
誠(chéng)信是在購(gòu)買貨物時(shí)的公平交易。現(xiàn)在有些生意人就一門心思的想掙錢，卻把“誠(chéng)信”二字扔至腦后，有些就憑借自己的小聰明，在電子稱上動(dòng)了手腳，從中來(lái)謀取利潤(rùn)，但是道高一尺，魔高一丈，在有些菜市場(chǎng)中都設(shè)有“復(fù)稱處”，讓那些把“誠(chéng)信“二字扔至腦后的商販們無(wú)地自容，但是依靠這種方式來(lái)?yè)Q取誠(chéng)信，是不是有些難過(guò)呢?誠(chéng)信是靠自覺(jué)的!誠(chéng)信是不說(shuō)謊，不說(shuō)大話。有些人就喜歡欺騙別人，倒不是可以從中謀取很多好處，只是覺(jué)得好玩，無(wú)所謂，覺(jué)得這沒(méi)什么，因?yàn)樗恢绖e人是多么的相信他，別人當(dāng)他是有誠(chéng)信之人，但他卻讓自己失去了誠(chéng)信，誠(chéng)信是靠自己掙來(lái)的!
誠(chéng)信是遵守約定。雙方協(xié)定好后，有一方卻不遵守約定，做出一些想毀約的舉動(dòng)，。但是他卻不知在他毀約的同時(shí)，誠(chéng)信也隨之消失了，既然答應(yīng)別人的事就一定要做到，不管是多么艱苦的過(guò)程，別人要的只是結(jié)果。但是這艱辛的過(guò)程，別人也會(huì)看在眼里，記在心里的，他會(huì)覺(jué)得你是一個(gè)有誠(chéng)信之人。否則，干脆一點(diǎn)別答應(yīng)別人，也許他會(huì)說(shuō)你膽小鬼什么的，但至少誠(chéng)信沒(méi)丟。誠(chéng)信是要經(jīng)營(yíng)的!
誠(chéng)信是敢作敢當(dāng)。當(dāng)自己犯錯(cuò)后要敢于承擔(dān)自己的過(guò)錯(cuò)，無(wú)論是多么差的惡果也不要去拖累別人，畢竟那是自己的錯(cuò)，自己的事情就要自己去處理，這樣別人才不會(huì)從門縫中看你。誠(chéng)信是要維持的!
誠(chéng)信是一個(gè)人為人處事的基礎(chǔ)，是在社會(huì)這個(gè)大家庭中生活的重要也是必要條件。人，只有誠(chéng)信才不會(huì)被別人看不起。即使你的人緣不好，但你就憑著“誠(chéng)信“二字，就能讓別人發(fā)現(xiàn)你身上的發(fā)光點(diǎn)。誠(chéng)信是寶貴的，是值得收藏與珍惜的。如果一個(gè)人沒(méi)有了誠(chéng)信，誰(shuí)迂會(huì)與他相處?也許有幾個(gè)，但他們知道你沒(méi)誠(chéng)信時(shí)，他們迂會(huì)與你相處，相信你，把你當(dāng)真朋友嗎?不會(huì)，他們會(huì)遠(yuǎn)離你，即使常在一起，那也是暫時(shí)的，表面的，你覺(jué)得那可靠嗎?真實(shí)嗎?如果是那樣，那迂不如不要在一起，不過(guò)這正好中了他們的下懷，因?yàn)槟悴皇且粋�(gè)誠(chéng)信之人。
誠(chéng)信是靠自覺(jué)的，是自己掙來(lái)的，是要經(jīng)營(yíng)的，是要維持的，是最寶貴的財(cái)富!
優(yōu)秀道德議論文 篇33
優(yōu)秀道德議論文 篇34
舉起放在桌上的水杯，用你的眼睛透過(guò)它仔細(xì)地看，看看在你周圍形形色色的人，看看這喧囂的城市，看看這些形態(tài)各異的高樓大廈，你是否看到了“一絲溫暖”，又看到了使我們寒心的畫面。不必再去深究這是為什么，只是，應(yīng)該問(wèn)道：“你是不是丟了什么？”
在這個(gè)大大的“城市生物圈”里，不僅有的是金錢，權(quán)利，名譽(yù)，還有的是親情，愛(ài)情和友情等等。可是，你是否忽略了它——道德。（“道德”是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。）
道德的體現(xiàn)
記得看過(guò)這樣一張圖片，一只黑乎乎而又粗糙的手中，放著一只小手。這只小手仍然是黑乎乎的，但是它很特別，因?yàn)樗辛笮〔灰坏氖种福谧顐?cè)面有一個(gè)最小的手指。小手放在大手心里，不知道小手是否感到了溫暖，但我相信，大手一定能給它溫暖。有這樣一件事例，大學(xué)生紀(jì)名揚(yáng)在看到一名八旬老人摔傷后，義無(wú)反顧的實(shí)施救護(hù)，直到老人得到妥善救治，才悄然離開(kāi)。不少人知道后一定會(huì)贊不絕口，因?yàn)樗隽艘患屛覀冋J(rèn)可的好事情，他做了一件讓自己自豪的事情，他做了一件有社會(huì)公共道德的事情。
失去的道德
一位老人摔倒了，一個(gè)小孩迷路了，一個(gè)路人落水了，如果其中的一個(gè)是你至親的人，如果你的親人得不到別人的幫助，如果因此他（她）失去生命，你又會(huì)作何感想呢？當(dāng)別人因?yàn)楹ε伦约罕痪砣脒@些“麻煩事”而不救你的親人，那么你現(xiàn)在應(yīng)該在抱頭痛哭吧。有一段視頻讓我記憶猶新，這是2012年10月，廣東省佛山市2歲的小悅悅不慎被一輛撞到并遭兩度碾壓，肇事司機(jī)逃逸。可是，躺在地上血流不止的小悅悅卻無(wú)人救起，7分鐘內(nèi)18個(gè)過(guò)路人冷眼漠視，可憐的她有可能在這一分一秒中失去生命。我想問(wèn)問(wèn)：“到底是什么模糊了你們的雙眼，知道嗎，一個(gè)活生生的生命可能因?yàn)槟銈兊臒o(wú)視而在這個(gè)世界上消失，你們的道德去哪里了？”
有些東西，模糊不得，因?yàn)橐坏┎磺宀怀涂赡苁ィ挥行〇|西，會(huì)變清晰，一旦被放大了，就看的明白，看的透徹，可以深究，就永遠(yuǎn)存留在人們心底。
優(yōu)秀道德議論文 篇35
節(jié)假日間，我與表弟一家相約去北歐風(fēng)情小鎮(zhèn)游玩，到那時(shí)，月亮早已悄然明于夜空，十月的風(fēng)微涼，吹得人心間舒暢。“姐，我們找小黃車騎車去吧”“好啊”我想都沒(méi)想便應(yīng)了下來(lái)。得此良辰美景，騎車夜游，豈不美哉？小弟循著那石子路尋“小黃車”的蹤影“啊，找到了！你快來(lái)掃！”我循聲而去，卻見(jiàn)他哭喪著臉。一看二維碼，被人家掛花了。干這事的人不少，也不覺(jué)詫異。“沒(méi)事，車多著呢。”我安慰性的語(yǔ)言重新將表弟的熱情點(diǎn)燃。可真正有趣的事情來(lái)了，此后好不容易又找到三輛車，你猜怎么著？?jī)奢v車的二維碼都被劃花了。還有一輛竟上了私鎖，我們倆夜游的興致也就此畫上了句號(hào)。“共享，共享，到最后都變成了私享！”表弟年紀(jì)雖小，但當(dāng)他說(shuō)出這話時(shí)，我也不由得深思了。我們口中常掛的道德之美，去哪了？
時(shí)代在飛速地改變，“共享”的理念自提出就站在了話題的浪尖上。隨處可見(jiàn)的是共享所帶來(lái)的各種便利，上班族需要它；學(xué)生需要它；每個(gè)人都享受著“共享理念”帶來(lái)的便捷。可是，就有這樣一些人，一邊享受著便利，一邊想著占為己有，甚至取消他人使用它的權(quán)利。我看到過(guò)有人將共享單車停放在自家的單元樓下；我也看到過(guò)有人在共享圖書上亂涂亂畫……但是，更多的人是選擇守護(hù)它，愛(ài)惜它！舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我總能在我們小區(qū)門口看見(jiàn)一些用完共享單車的人，將停放散亂的車一輛輛排好，這時(shí)，我才看到所謂的道德之美。我也看到，共享圖書中有人用可愛(ài)的貼紙將書邊亂涂的內(nèi)容貼掉，正是因?yàn)檫@樣的人多，共享理念才能繼續(xù)發(fā)展。
海明威曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都不是一座孤島，只有當(dāng)自己成為這世界上最堅(jiān)固的島嶼時(shí)，它才能成為大陸的一部分。”如果那些將車劃花的，上私鎖的，亦或是在書上亂涂亂畫的人，守住了自己的道德。共享時(shí)代才算是真正意義上的到來(lái)。永遠(yuǎn)不要盼求別人為自己改變什么，而是自己能改變什么。當(dāng)共享即愛(ài)護(hù)的思想在每個(gè)人的腦中生根發(fā)芽時(shí)，那，才是我們一直追求的共享時(shí)代。而這一切的基礎(chǔ)，只不過(guò)在于“守好自己的道德。”
優(yōu)秀道德議論文 篇36
當(dāng)今社會(huì)是個(gè)共享時(shí)代，各種打著共享名號(hào)的產(chǎn)品出現(xiàn)，恍如滿天星，讓人眼花繚亂，應(yīng)接不暇。
然而，這種“共享”真的能稱之為共享嗎？
就說(shuō)最先出現(xiàn)并流行著的共享單車吧。共享單車的使用方法很簡(jiǎn)單，只要拿出手機(jī)掃一掃，付了錢，就能騎上車。可就是這樣便捷的方式讓人鉆了空。電視新聞上有人利用暴力手段砸壞車鎖，從而不付錢便騎上了單車，心安理得；更有甚者直接光明正大地將單車停在了公寓樓下，換上一把自己的鎖，就理所當(dāng)然的將單車歸為了自己所有。這樣層出不窮的現(xiàn)象著實(shí)令人不齒，這些人獨(dú)占了本屬于社會(huì)眾人的資源，還不自知，以為別人看不到。
我不常使用這種共享單車，但對(duì)這樣的現(xiàn)象是絕不認(rèn)同的，可沒(méi)想到，這樣的事竟發(fā)生在了我身邊。那天，我乘電梯回家，電梯門緩緩打開(kāi)，剛出去我便注意到了樓道里停著的一輛共享單車，不舒服的皺了皺眉，我家的門就開(kāi)了，是母親，她見(jiàn)是我，興奮的拉著我到了單車旁，“看，這是我今天找到的，不知道被誰(shuí)撬開(kāi)了鎖，倒好，給我撿回家了！”她臉上是占了小便宜的激動(dòng)，我的心卻像是墜進(jìn)了寒冷的深淵，又冷又重，我不知該說(shuō)什么，不知該怎么告訴母親這樣是不對(duì)的，我只能沉默不語(yǔ)。
幾周后，那輛單車又被別人拿走了，母親很失望，我卻悄悄地松了一口氣，暗暗慶幸著，但心情還是無(wú)比沉重。
共享需要道德。共享本是為了給大家提供便捷而存在的，它是屬于這個(gè)社會(huì)人民的公共資源，為人民而服務(wù)。但有些人卻利用社會(huì)對(duì)他們的信任，自私地占有、破壞；有些人帶著“既然別人可以為什么我不可以”的錯(cuò)誤思想，盲目的跟風(fēng)行為也是一個(gè)原因。所以我們需要做好道德規(guī)范，樹立正確的思想，對(duì)共享有一個(gè)正面的認(rèn)知與理解。不只是自己個(gè)人做好，更要呼吁身邊的人，絕不做有愧于社會(huì)，有愧于自己的事。
每個(gè)人都需要做好道德規(guī)范。不管是我們身為學(xué)生，或是那些社會(huì)上的大人們，只有每個(gè)人做好自己的本分，遵守規(guī)則，才能使這個(gè)社會(huì)和諧而安定。共享單車只是一小方面，還有更多本應(yīng)屬于共同的事物遭到不正確的對(duì)待。
從共享擴(kuò)大來(lái)看，其實(shí)不管是什么事情，我們都要遵守道德規(guī)范，才能在這個(gè)社會(huì)做一個(gè)無(wú)愧的自己。
優(yōu)秀道德議論文 篇37
大樹沒(méi)有了它的根會(huì)枯萎，會(huì)死亡，它的枝葉也無(wú)法生長(zhǎng)。人就如大樹，道德便是它的根，人失去道德正如樹失去了根，無(wú)論它外表如何，品種如何，最后也只是一堆枯木，它惟一的求生機(jī)會(huì)就是找到它的根，人亦是如此，失去了道德的人要想生存下去，惟一的方法就是喚醒已被封存的道德。
然而從古到今，又有多少人懂得找回道德，一旦他們失去了道德，就不屑再去找尋，只是專心地干那些泯滅人性的勾當(dāng)。康熙五十七年，在石槽的一個(gè)旅店中，有個(gè)小男孩身體瘦弱可憐，穿著破布單衣，不穿鞋不穿襪，而店主人很兇狠地用鞭子抽打他，那小孩哭得很凄慘。一問(wèn)左右鄰居，才知道這個(gè)小孩子是店主人哥哥留下的孤兒，他們有一小塊田地，店主人怕小孩與他分家產(chǎn)。所以就不停地折磨他。終于，小男孩果然在這一年的冬天死去了，而店主人也突然死了。這位店主人失去了他的道德良知，且不知悔改，最終他得到了自己應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，印證了中國(guó)的古話“天作孽猶可恕，自作孽不可活”。只有憑道德辦事，才能受到他人的尊重和上天的眷顧。
珍妮是個(gè)總愛(ài)低著頭的小女孩，她一直覺(jué)得自己長(zhǎng)得不夠漂亮。有一天，她到飾品店去買了一只綠色的蝴蝶結(jié)，店主不斷稱贊她戴上挺漂亮，珍妮雖不信，但挺高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門與人撞了一下都沒(méi)在意。珍妮走進(jìn)教室，迎面碰上了她的老師，“珍妮，你昂起頭來(lái)真美！”老師愛(ài)撫地拍拍她的肩膀說(shuō)。那一天，她得到了許多人的贊美。她想一定是蝴蝶結(jié)的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒(méi)有蝴蝶結(jié)，一定是出飾物店時(shí)與人一碰弄丟了。
自信原本就是一種美麗，而很多人卻因?yàn)橥獗矶ズ芏嗫鞓?lè)。事實(shí)上，只要你昂起頭來(lái)，快樂(lè)會(huì)使你變得可愛(ài)，這便是自信的力量，道德的力量。莎士比亞說(shuō)：“美寓于善。”只有心靈美，才是真的美。
道德是做人的根本，我們要捍衛(wèi)道德，道德是不可能建立在權(quán)威的基礎(chǔ)上，即使這種權(quán)威是至高無(wú)上的。我們要宣傳道德，使整個(gè)社會(huì)都洋溢這道德之風(fēng)。我們還要實(shí)踐道德，讓這世界上的每一個(gè)人都以道德為原則。我們要做一個(gè)有道德的人！
優(yōu)秀道德議論文 篇38
世博與道德這一次世博會(huì)在我國(guó)的上海舉行，愛(ài)玩的我不免也會(huì)去看一看家門口的世博會(huì)。可是，在這一次的旅行途中，發(fā)生了一件令人不愉快的事情，別人說(shuō)家丑不可外揚(yáng)，可我想揚(yáng)一揚(yáng)也許國(guó)人會(huì)清醒點(diǎn)。我們的道德是進(jìn)步了還是危機(jī)了。
從爸媽的廠房那出發(fā)，到世博園區(qū)要乘地鐵。地鐵的門一打開(kāi)，一陣?yán)錃庥娑鴣?lái)。里面人山人海，每一個(gè)座位上都有人，包括老人小孩愛(ài)心專座。小姨看了看，對(duì)坐在“愛(ài)心專座”那個(gè)時(shí)髦女人人說(shuō)：“請(qǐng)您讓一下好吧？我這里有一個(gè)老人不方便。”
“憑什么，像我這樣的美眉，就應(yīng)該坐在這，怎么了？”她把她那又粗又短的手指擺成蘭花狀，娘聲娘氣的，還帶著一股假洋鬼子的上海嗆，實(shí)在令人感到惡心！
我打量了一下那位女人，有點(diǎn)胖，妝化得很濃，但卻顯的她很難看，衣服穿得很露，贅肉很多，四十多歲的樣子，還什么“美眉”。有一種說(shuō)不出的感覺(jué)。
“唉呀，美女，這里有一個(gè)老人呀，你應(yīng)該讓一下座好不啦。”小姨故意把“美女”二字講得聲音比較大，也帶上海調(diào)。
“不好意思啊，我就是不讓座，你能把我怎么樣啊？”“美女”好像所出了小姨的用意，生氣了，還把她那粗短的手指指向小姨的頭。
小姨的脾氣本來(lái)也不好，遇到這樣不給面子的事，她當(dāng)然不樂(lè)意，對(duì)那位“美女”翻了一個(gè)白眼。
“美女”開(kāi)始動(dòng)手動(dòng)腳，嘴里還說(shuō)：“我讓你翻白眼，讓你翻白眼！”
接下來(lái)便是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)很激烈，我那可伶的外婆多次勸小姨“算了吧，站站就到了，吵起來(lái)不文明”，可固執(zhí)的小姨就是不聽(tīng)。最后，還是乘務(wù)員協(xié)調(diào)，戰(zhàn)爭(zhēng)才停止了，那個(gè)胖 “美女”頭發(fā)被弄披頭散發(fā)，亂了，小姨臉上留下道道血跡看著地鐵車上的文明標(biāo)語(yǔ)，再看看弄得亂七八糟的兩個(gè)人，還有人們異樣憤怒的眼神，一切，定格成了一幅不文明的畫。看著這幅畫，我無(wú)心同情小姨，但我的心比這里的冷氣還冷，心寒那！丟人啊！
之后的旅途也非常的不愉快，之前的好心情一下子就沒(méi)了。
雖說(shuō)這是個(gè)別現(xiàn)象，可影響極壞啊！別了，上海！我還是真心希望世博能展現(xiàn)中國(guó)高尚的道德水準(zhǔn)！
優(yōu)秀道德議論文 篇39
做一個(gè)有道德的人先要明白什么是“德”。“德”的外化即為禮，在心為“德”，發(fā)之于心而表現(xiàn)為行為即為“德”要道德首先要學(xué)會(huì)禮貌，學(xué)會(huì)行動(dòng)。茅盾曾經(jīng)這樣說(shuō)：在生活中，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是春暉，給別人以溫暖。就是說(shuō)我們不管走到哪里，都應(yīng)當(dāng)懂道德，講禮貌，和春天的陽(yáng)光一般使人感到溫暖。
“德”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)，使我們構(gòu)建和諧文化的準(zhǔn)繩。
最近經(jīng)常看到這樣一則公益廣告：一位盲人老爺爺坐在一棵光禿禿的梧桐樹下，一個(gè)拿著風(fēng)車的小男孩跑過(guò)來(lái)問(wèn)：“爺爺，你在這干什么？”老爺爺答到：“春天來(lái)了，我在等著春風(fēng)吹樹葉的聲音。”小男孩忽然發(fā)覺(jué)風(fēng)車被風(fēng)吹，有風(fēng)吹樹葉發(fā)出的聲音。于是，他找來(lái)小伙伴做了許多“美麗”的風(fēng)車放在樹枝上。風(fēng)車迎著風(fēng)發(fā)出了“沙沙沙”的聲音。老爺爺終于聽(tīng)到了自己所盼望的聲音，臉上也露出了會(huì)心的笑容。我覺(jué)得廣告中的小男孩把道德與實(shí)踐放在了同一個(gè)起跑線上，實(shí)現(xiàn)了人世間的美好。，
是啊，道德，講道德，同學(xué)們經(jīng)常掛在嘴邊，可又有哪一位同學(xué)把它與實(shí)踐牽在一起呢？
上次我就看到這樣一幅畫面，在一個(gè)暑氣蒸人的夏日，一位十幾歲的同學(xué)從冷飲店里走出來(lái)，嘴里盡情地允吸著雪糕，只見(jiàn)他把手一提，把包裝袋扔了出去。然后，便快速離開(kāi)。不一會(huì)兒，從我身后來(lái)了一位清潔工人。他彎下腰想把包裝袋撿起來(lái)，可畢竟上了年紀(jì)，顯得有些困難，只見(jiàn)他努力又把腰彎下了一點(diǎn)，成功地?fù)炱鹄舆M(jìn)了畚箕里。再看他的畚箕里已經(jīng)有許多垃圾了，看到這里我真為前面那個(gè)十幾歲的同學(xué)感到悲哀。
這是一件非常普通的事，但是其中卻蘊(yùn)含著美麗的品德。我想那個(gè)同學(xué)應(yīng)該知道扔垃圾會(huì)污染環(huán)境，可他還是扔了。一個(gè)人走在街上丟下一個(gè)垃圾，就會(huì)對(duì)世界多了一份污染；人類就少了一絲道德。常言說(shuō)：人無(wú)德則不立，事無(wú)德則不成，國(guó)無(wú)德則不寧。道德常在一念之間，而要看你是否關(guān)注了，實(shí)踐了。
有一首歌兒是這樣唱的；只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好人間。照我說(shuō)還是這樣唱好：只要人人道德一些，世界將會(huì)更加美好。同學(xué)們，把道德和實(shí)踐結(jié)合在一起吧，這樣才會(huì)讓世界充滿美好的氣息啊！
優(yōu)秀道德議論文 篇40
道德，看不見(jiàn)，摸不著，只能用心去體會(huì)，用心去發(fā)現(xiàn)。
10月2日那天，我去北侖書店買書。乘車到柴橋時(shí)，上來(lái)了一位老爺爺。車上已無(wú)位置了，人也挺多，我剛想站起來(lái)給老爺爺讓坐，誰(shuí)知，坐在我前面的小男孩動(dòng)作更快，他站起來(lái)對(duì)老爺爺說(shuō)：“老爺爺，你坐這里吧！老爺爺起先推辭說(shuō)：“不用了，你坐著吧，我沒(méi)事！”但那小男孩卻很熱心，說(shuō)：“沒(méi)事，我馬上就到家了。還是你來(lái)坐吧！”老爺爺聽(tīng)后滿臉笑容，說(shuō)：“好！好！我坐。現(xiàn)在的人真有道德。謝謝啊！”男孩練到不用謝，我看到這一幕笑了，原來(lái)道德在讓座里。
到了北侖，下了車。在過(guò)馬路時(shí)，和我站在一起的是一位老奶奶，挎著一個(gè)籃子，看樣子是要過(guò)馬路。這時(shí)，從旁邊來(lái)了一位三十幾歲的人，他對(duì)老奶奶說(shuō)：“您要過(guò)馬路嗎？我扶您吧！”老奶奶連聲說(shuō)：“不用，不用，不用麻煩你了，你自己快走吧！”那小伙子說(shuō)：“沒(méi)事，我不忙，還是我扶您吧！”老奶奶笑著說(shuō)：“唉！現(xiàn)在人的心的可真好！”于是，小伙子便扶著老奶奶過(guò)去，但因?yàn)槔夏棠套叩牟豢欤由蠅K紅燈了，車子快要開(kāi)動(dòng)了，可老奶奶還在走，小伙子繼續(xù)扶著老奶奶，而過(guò)往的車輛都自覺(jué)停車或繞行，都先讓老奶奶過(guò)去，直到老奶奶走過(guò)了馬路，車輛的行駛才恢復(fù)了正常。到了對(duì)面，老奶奶說(shuō)了好幾聲謝謝，而小伙子只說(shuō)了一句不用謝就離開(kāi)了。我看到這一幕又笑了，原來(lái)道德在扶老人過(guò)馬路里。
到了書店門口，我推門正要進(jìn)去，從里面走出來(lái)一個(gè)抱著許多書和試卷的小朋友，他低著頭，走的又很快，頓時(shí)和我撞在了一起。書掉落了一地，他急忙對(duì)我說(shuō)了一聲對(duì)不起，我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，其實(shí)我也有錯(cuò)，我走的太快了，也沒(méi)注意到有人走出來(lái)嗎，這才撞到了一起。我來(lái)幫你一起撿書吧。”說(shuō)完，我便蹲在地上和他一起整理書本，他對(duì)我說(shuō)了一聲謝謝，我對(duì)他笑了一下，便進(jìn)書店“淘書”了，此時(shí)我心中非常高興，因?yàn)槲易隽艘患檬拢呐率呛苄〉囊患隆?/p>
道德，就是這么簡(jiǎn)單。在生活中的細(xì)微之處，處處都有道德，要看你怎樣去發(fā)現(xiàn)，怎樣也做一個(gè)有道德的人！
優(yōu)秀道德議論文 篇41
“二十一世紀(jì)最缺的是什么？人才。”這是現(xiàn)在很流行的一句話。現(xiàn)在，我把它改成了，“二十一世紀(jì)最缺的是有道德人”
什么是道德？對(duì)于問(wèn)題，每個(gè)人都有不同觀點(diǎn)的看法，其實(shí)道德在生活中無(wú)處不在，它體現(xiàn) 在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
有一年夏天，天氣炎熱，知了躲藏在樹上叫個(gè)不停，仿佛在抱怨天氣太熱了。柳葉打著卷，懶洋洋地垂在水面 上，大地仿佛是一個(gè)大烤箱，街上行人全無(wú)，我和爸爸也躲在開(kāi)著空調(diào)睡覺(jué)， 突然，窗外傳來(lái)了一陣陣叫聲：“賣菜咯，新鮮的大白菜。”爸爸聽(tīng)到了，叫醒我說(shuō)：“快去買些大白菜。”“太熱了，我不去。”“快去，天氣熱吃素一點(diǎn)不然容易上火 。”我極不情愿地睜開(kāi)朦朧的雙眼，下樓去買菜。
“好熱啊，這么些熱的天怎么還有人出來(lái)賣菜。”我嘟囔著走到菜攤前，他看到有生意了，臉上露出純樸的笑容，一排雪白的牙齒，在黝黑的皮膚映襯下顯得更白了。
“老板，買兩棵大白菜。”
“不賣。”老板揮了揮手 說(shuō)。
“什么？”我大吃一驚，以為是我聽(tīng)錯(cuò)了，便又說(shuō)了一遍。
“不賣。”老板這次連頭都沒(méi)抬地說(shuō)。
我覺(jué)得很氣憤，大熱天 的誰(shuí)愿意跑出來(lái) 買東西啊，居然 還不賣，我生硬地說(shuō)：“我又不是不給錢。”
“我不是怕你不給我錢，只是天氣太熱了，菜買多了，吃不完放在那里就會(huì)干癟 ，不好吃了。”
“ 別人賣菜都希望別人買得越多越越好，你卻希望別人買得少，真是個(gè)怪人啊，那就買一棵吧。”我頓時(shí)對(duì)他產(chǎn)生 了敬意。
“我每天 都在這，你隨時(shí)都可以來(lái)我這買新鮮的大白菜。”他一邊幫我稱一邊說(shuō)。
在回去 的路上，我想像這樣處處為他人著想，不為自己謀私利的人就應(yīng)該是有道德0的人吧？
其實(shí)這樣的事還有很多，例如居住在我家樓上的一位老太太，她就主動(dòng)承包了整個(gè)樓道的保潔工作，我每天都能看到她在辛勤地打掃 衛(wèi)生，但她并沒(méi)有拿過(guò)村里的錢，而且她也從來(lái)不抱怨有多苦多累，我記得她曾說(shuō)過(guò)，如果人人都不打掃樓道衛(wèi)生的話，那么我們就得生活在“豬圈”里了。
在生活中時(shí)常有一些人為他人創(chuàng)造美好的生活，我們都知道道德對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng) 是很重要的，所以我們必須從小學(xué)做一個(gè)有道德的人，如果社會(huì)上的每一個(gè)人都充滿道德，那我們的世界該多么美好啊！
優(yōu)秀道德議論文 篇42
這個(gè)世界有邪惡的黑暗和正義的光明。正是因?yàn)榈赖拢覀儾拍芸吹矫利惖睦杳鳎`反道德只能看到黑暗。有人說(shuō):做一個(gè)有道德的人可以讓你感到快樂(lè)和受尊重。但是有人說(shuō):道德，哼！做一個(gè)有道德的人有什么用？這是由庸俗和愚蠢的人做的。
聽(tīng)到這句話，我不禁想說(shuō):為什么道德是無(wú)用的？它讓絕望的人看到希望。讓無(wú)助的人得到幫助。如果沒(méi)有道德，我們?cè)趺茨苡幸粋�(gè)如此幸福、和諧和溫暖的家呢？沒(méi)有道德，我們就不能在地球上幸福地生活。如果沒(méi)有道德，這些正義和幫助的話語(yǔ)將永遠(yuǎn)消失在我們的世界里！
什么是道德？正義和幫助如何包圍我們？這讓我想起了2008年的汶川地震。我不禁想起腦海中令人震驚的畫面。它們都不是道德的縮影，也沒(méi)有顯示出道德的力量。
據(jù)我記憶所及，這是最嚴(yán)重的災(zāi)區(qū)。有一個(gè)15歲的初中生，雷春年，他赤手空拳救了7名學(xué)生。看到他沾滿鮮血的手，我無(wú)法從撕破的衣服中分辨出他五個(gè)特征的黑臉，我哭了。在電視屏幕上，我看到記者的叔叔問(wèn)他，“你想過(guò)你的生命安全嗎？”他在長(zhǎng)時(shí)間不喝水后抖動(dòng)著干裂的嘴唇，用嘶啞的聲音說(shuō):“我沒(méi)有想過(guò)，但我只想救我的同學(xué)！”這個(gè)簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)感動(dòng)了千千數(shù)千萬(wàn)人。一個(gè)小男孩凝聚了他對(duì)同學(xué)的真摯的愛(ài)，繼承了中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。還有一位老人堅(jiān)持清理路邊的小廣告達(dá)30年之久，無(wú)論晴雨，早起無(wú)怨無(wú)悔。他們的英雄事跡讓我真切地感受到什么是高尚的道德，什么是道德修養(yǎng)。作為新世紀(jì)的小學(xué)生，我們應(yīng)該以道德為基準(zhǔn)，從小就學(xué)會(huì)不為善而做小事，不為惡而做小事的原則。
我記得在暑假期間，我把房子周圍的廣告紙撕碎，扔進(jìn)垃圾桶。王奶奶稱贊我是個(gè)好孩子。在學(xué)校里，我在小商店的垃圾桶附近撿起垃圾，并把它扔回垃圾桶。老師稱贊我是個(gè)好學(xué)生。在家里，我?guī)湍棠虙叩亍⑾赐搿⒚撔⒔o爺爺?shù)共瑁瑺敔敺Q贊我懂事。
每一句贊美的話，每一次贊許，都讓我感到快樂(lè)，成為一個(gè)有道德的人。
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):細(xì)節(jié)決定一個(gè)人的成功，每一點(diǎn)都反映了一個(gè)人的成就。道德，讓我感動(dòng)，讓我享受，更讓我幸福快樂(lè)。我們必須捍衛(wèi)道德，宣傳道德，踐行道德，做一個(gè)有道德的人。
優(yōu)秀道德議論文 篇43
我在百花中尋覓著，只為找到不染淤泥，高尚廉潔的那一朵。
——題記
眾里尋她，她并不嬌媚，也不紅顏，只顯一身素雅；她也并不招搖，卻能在百花叢中出自淤泥而不染；她更不會(huì)故散香氣讓人亂情，可過(guò)路人總能記住她的清香。她之所以能將世人征服，僅僅只應(yīng)為高貴品質(zhì)，高尚的道德情操。
我依然尋覓著，我看到了古詩(shī)人愛(ài)蓮，寫蓮，贊蓮，應(yīng)該也是因?yàn)樗麄儽旧砭途哂猩彽拿篮闷焚|(zhì)吧。他們以他們的高尚道德去面對(duì)塵世間諸多炎涼世故，一句“濯青蓮而不妖”不就是對(duì)他們的真實(shí)寫照么？他們秉持著他們的道德節(jié)操，不與俗人同流合污。面對(duì)黃金貴權(quán)，他們不屈；逼迫北海放牧，他們不撓。他們?cè)谏n天之下吟詠著：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。“實(shí)在令人贊嘆不已！哦，突然間我明白了，他們不就是白花池中最清香的哪一朵么？他們被蓮熏陶，他們對(duì)蓮思考，他們?cè)缫鸦鞒蔀榱硕涠淝迳彛粝惆偈溃麄兊牡赖禄ㄏ阌郎⒉恢埂?/p>
我依然尋尋覓覓。怎么了，怎么覺(jué)得有點(diǎn)冷冷清清，道德花香真的就只剩下其余味了么？是這樣么？我[了好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，想去尋找答案。
我看見(jiàn)了有些人停留在迷霧中的苦雨齋里，迷失的雙眼，將道德深深掩埋，叫人痛惜！如果要說(shuō)為去尋找天堂而埋沒(méi)良知，不擇手段，那最終應(yīng)該到達(dá)的是地獄，應(yīng)該是這樣！可地獄只會(huì)給這有些人去，不是么？
花依舊綻放，高尚道德的人依然存在，在這經(jīng)天雨，遭曝曬的花池中，他們依然留香。他們被世人贊揚(yáng)著，崇拜著，他們的生命是道德鑄成的，他們的微笑的善良譜寫的，他們的一次次付出，是化作淚水與希望的。我感動(dòng)著，當(dāng)今百花池中并不冷清，道德花香永續(xù)不止！
慢慢的，我想去做高潔的那一朵，我想用高尚的道德情操去征服世人，即使也許我出身在淤泥之中。突然想到有人說(shuō)過(guò)：“你的心在哪，玫氖瀾緹馱諛！“那么，我的心充滿仁義道德，我的世界就會(huì)充滿道德花香。“鐵肩擔(dān)道義“的責(zé)任感，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈“的錚錚鐵骨，“茍利國(guó)家生死矣，豈因福禍避趨之“的勇氣。我想，這就是白花叢中那一朵所散發(fā)出來(lái)的幽幽清香。
我尋覓著，只為擁有那一朵，讓我在“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”中學(xué)會(huì)高潔，學(xué)會(huì)道德！
優(yōu)秀道德議論文 篇44
“道”，本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、變化等規(guī)律，社會(huì)的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會(huì)和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會(huì)才能健康和諧、人才會(huì)健康幸福、自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在。“德”，本意為順應(yīng)自然。社會(huì)和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會(huì)、發(fā)展自己的事業(yè)。也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然從而使社會(huì)，自然界和人類能長(zhǎng)久發(fā)展、和諧共存。
把兩者統(tǒng)一起來(lái)，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。
道德，這是兩個(gè)神圣的字眼，雖說(shuō)我們中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，應(yīng)該充滿了道德，但是現(xiàn)在的人卻對(duì)不起這兩個(gè)字眼。作為一個(gè)中國(guó)人，我們也應(yīng)感到恥辱。
“啊！我不要吃，不要吃嘛！”我大聲地嚷著。“我說(shuō)你怎么能這么浪費(fèi)呢？這菜難道不好嗎？”媽媽指責(zé)道。“有什么不對(duì)的，我嘗過(guò)不好吃，所以不吃嘛，這也不行嗎？”“我說(shuō)你呀……哎。”媽媽長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆了口氣。“你怎么就不懂珍惜食物呢？”爸爸看著滿桌子被我吃了又吐出來(lái)的食物，無(wú)奈地發(fā)話了。是啊，這些東西種出來(lái)是多么的來(lái)之不易，到加工也耗費(fèi)了父母的心血，你說(shuō)不吃就不吃，難道沒(méi)有背對(duì)父母的心血？付出這么多，的來(lái)的卻是責(zé)備，良心何存？從這件小事里，可以看出，那個(gè)孩子是多么的不道德！
我們應(yīng)提高自己的思想道德修養(yǎng)，做到“日三省吾身”。首先，應(yīng)當(dāng)分清先與后，該先的一馬當(dāng)先，該后的甘居最后。先進(jìn)性最重要的特點(diǎn)是"先"，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶領(lǐng)群眾；二是走在時(shí)代的前列，引領(lǐng)時(shí)代潮流。要有"先人后己，先公后私"的思想覺(jué)悟，始終把集體利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓臺(tái)先得月。再次，要有"吃苦在先、享受在后"的優(yōu)良品質(zhì)，艱巨任務(wù)搶在先，危難之際沖在先，做改革創(chuàng)新的先行者，攻關(guān)克難的急先鋒。生活享受往后靠，物質(zhì)待遇不與人攀比，以自己的模范行動(dòng)影響人、帶動(dòng)人。這樣才能做一個(gè)有道德的人。
只要我們都做一個(gè)有道德的人，祖國(guó)文明古國(guó)這一美稱，便不會(huì)名存實(shí)亡。
優(yōu)秀道德議論文 篇45
生活處處有道德。道德不僅出現(xiàn)在一些大事中，同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)在一些芝麻綠豆的點(diǎn)滴小事中，需要我們有一雙能夠發(fā)現(xiàn)道德，看見(jiàn)道德的慧眼。現(xiàn)在，就讓我們從生活中的一點(diǎn)一滴中去發(fā)現(xiàn)道德，看見(jiàn)道德。
那天雖然正值國(guó)慶，但是天氣卻不怎么好。天上總是下著小雨，沒(méi)完沒(méi)了。盡管如此，還是不能改變?nèi)藗兂鲩T走親戚、出去玩……。我當(dāng)然，也不例外，我決定和姐姐、妹妹一起去外婆家玩。我們收拾好行李，出發(fā)了。我們來(lái)到車站，而車已經(jīng)出發(fā)了，我們沒(méi)打到車，于是我們決定走到外婆家。從這到外婆家雖然不算遠(yuǎn)，但是也有幾公里的路程。我們本又想走小路抄近道，這樣就可以省掉將近三分之一的路程，但又因天上下著雨，走小路肯定非常泥濘，濕滑很容易摔跤、受傷。最后我們決定走繞彎，但是相對(duì)來(lái)說(shuō)更加安全可靠的公路。而且我們還可以一邊走，一邊等車，等車從我們身邊經(jīng)過(guò)，然后我們?cè)贁r下來(lái)。
我們出發(fā)了，一路上我們有說(shuō)有笑，我也時(shí)刻注意著身后是否有我們要等的車。因?yàn)槭菄?guó)慶，路上的車很多，我每一輛車都往回看，但又沒(méi)有一輛是我們要等的那輛，我不禁感到煩悶，所以我就沒(méi)有再看了，任憑車從我身邊經(jīng)過(guò)，就在這時(shí)又有一輛車從我身邊經(jīng)過(guò)，姐姐喊了起來(lái)：“弟弟快看！那輛是不是我們要等的車呀？”我回答說(shuō)：“好像是。”然后，我們就展開(kāi)了一場(chǎng)逐車大戰(zhàn)，變成了掙道大戰(zhàn)，所有的車都你不讓我，我不讓你地掙搶著道路。就在我們要到達(dá)目的地時(shí)，一輛車?guó)Q著喇叭向我們開(kāi)來(lái)，我們只好讓道，眼看著車開(kāi)走。本以為沒(méi)有追到車以經(jīng)夠慘了，誰(shuí)知這時(shí)開(kāi)來(lái)了一輛車，濺起了浪花般的水花，給我們洗了個(gè)澡。我們繼續(xù)走著，車濺起的水花也一個(gè)接一個(gè)地飛濺到我們身上。這時(shí)，世界仿佛變成了灰色。但后來(lái)又來(lái)了一輛車，我本以為它又會(huì)濺起水花，誰(shuí)之在經(jīng)過(guò)我們這時(shí)，它減速了沒(méi)有濺起水花，他還想帶我們一程，這是給我的最大的安慰呀！我說(shuō)了聲謝謝，推辭了。我們繼續(xù)走著……
生活中的道德不僅有好的，同時(shí)也有壞的，這就要看你怎樣去看待。生活處處有道德，我們要學(xué)會(huì)從生活的一點(diǎn)一滴去發(fā)現(xiàn)道德，看見(jiàn)道德。
優(yōu)秀道德議論文 篇46
從小，媽媽就教育我，要做一個(gè)有道德的人。但是我卻對(duì)“做一個(gè)有道德的人”的含義，似懂非懂。
直到有一天，我遇見(jiàn)了一位售票員阿姨，她讓我明白了什么叫做“有道德的人”
讓我給你們細(xì)細(xì)道來(lái)。
那是一個(gè)溫暖的早晨，可我卻怎么也溫暖不起來(lái)。頭暈暈的，一副打不起精神的樣子。媽媽見(jiàn)了伸手摸了摸我的額頭說(shuō)：“呀！好燙啊！發(fā)燒了吧！”我有氣無(wú)力地說(shuō)：“嗯……可能是吧！”媽媽便著急地說(shuō)：“走，我們上醫(yī)院去”
于是，我們到車站搭車去醫(yī)院。車來(lái)了，我們上了車，找了個(gè)位置坐下。
車子開(kāi)動(dòng)了，我的肚子也“開(kāi)動(dòng)”了，里面的東西一下子“跑”到這邊，一下子“跑”到那邊。這可痛死我了！我連忙捂住肚子，我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我的肚子……”媽媽著急的說(shuō)：“忍忍啊！要到了！”我是忍得住，但是肚子的東西就不一定了！
真是天不如人意啊！突然，車來(lái)了個(gè)急剎車，肚子里的東西全部沖了出來(lái)！還發(fā)出陣陣惡臭，酸酸的，我見(jiàn)了！差一點(diǎn)哭出來(lái)！我想：真是丟死人了！我似乎還看見(jiàn)地上的殘?jiān)镌趯?duì)我壞壞的笑！像是在看我的笑話！我惡狠狠的閉上了眼睛！媽媽見(jiàn)了，連忙遞給我紙巾，給我擦嘴。
我慢慢地抬起頭，想看看周圍的人反應(yīng)怎么樣！結(jié)果——有的把頭偏向一邊，皺著眉頭；有的連忙打開(kāi)窗戶透透氣；有的用手捂住鼻子；有的用手在鼻子邊扇了扇，似乎想扇走臭味！全車的人都向我投來(lái)厭惡的眼光，我又一次不好意思的低下頭！
這時(shí)，一支拖把出現(xiàn)在我的眼簾中，正在清理我吐出來(lái)的東西。我猛地抬起頭！只見(jiàn)媽媽和售票員正在“爭(zhēng)搶”著拖把！媽媽說(shuō)：“我來(lái)吧！”售票員阿姨說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，您坐！我來(lái)就好！這是我應(yīng)該做的！”媽媽眉開(kāi)眼笑的說(shuō)：“你這個(gè)工作做得真盡職啊！”售票員阿姨淡然一笑！
這時(shí)，我頓時(shí)油然生起了感激之情，心想：這個(gè)售票員阿姨真好！如果，今天遇到的是一個(gè)品德不好的阿姨！會(huì)怎么樣！也許會(huì)像車上的乘客一樣！討厭我！
就在那天，我明白了什么叫“道德”就是在別人需要幫助的時(shí)候，伸出援助之手！這樣的人，才是最有道德的人。才值得我尊敬！
同學(xué)們，你們認(rèn)為什么是有道德的人呢？
優(yōu)秀道德議論文 篇47
傳統(tǒng)道德具有工具性和方法性，談傳統(tǒng)道德教育。傳統(tǒng)道德即具備這種工具性和方法性。如“忠君”，曾是封建社會(huì)一種道德范疇。其中“忠”是工具，“君”為本體。現(xiàn)在我們完全可以將這二者分離，去其本體，用其工具，形成“忠于祖國(guó)”、“忠于人民”，這樣新的道德范疇。這種認(rèn)識(shí)受鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義思想的啟發(fā)，從前認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為資本主義所獨(dú)有，與社會(huì)主義不沾邊，其實(shí)它既不姓“資”，也不姓“社”，它是途徑、手段、工具，它既可以為資本主義效勞也可以為社會(huì)主義服務(wù)。所謂“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，這種工具性、方法性的東西可以“改嫁”。傳統(tǒng)道德，完全可以進(jìn)行這種方法與本體的剝離，古為今用，推陳出新，使之與新的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與意識(shí)形態(tài)相結(jié)合，并為之服務(wù)。
傳統(tǒng)道德觀念在表述上具有簡(jiǎn)約性因而解釋上有彈性，教育論文《談傳統(tǒng)道德教育》。仁、義、禮、智、信，簡(jiǎn)潔明了，每一個(gè)卻都可按照自己的理解做一篇大文章。這是一種豐富的簡(jiǎn)約。
這種特點(diǎn)也利于為我所用，易于剝離和加工。
其次，經(jīng)過(guò)四十余年的社會(huì)主義革命與建設(shè)，那些封建落后的道德觀念不能說(shuō)蕩然無(wú)存，也所剩不多。這種“空白”也是一個(gè)條件，它提供一種教育上的可塑性。現(xiàn)在重新提倡按照社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)體系改造和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德，不會(huì)輕易地與舊的封建意識(shí)糾纏在一起。
第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化道德具有開(kāi)放性。中國(guó)傳統(tǒng)道德文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為我們這個(gè)古老民族的生命之魂。這種強(qiáng)大的生命力靠的正是極強(qiáng)的包容性和開(kāi)放性。它曾力保中國(guó)封建社會(huì)一統(tǒng)千年，也在近現(xiàn)代與一些東南亞國(guó)家和地區(qū)的工業(yè)社會(huì)互相結(jié)合，為其現(xiàn)代資本主義發(fā)展注入有效活力，那么它也完全能夠?yàn)槲覀兙哂袝r(shí)代特色的社會(huì)主義所服務(wù)。
何況我們具備吸收利用一切優(yōu)秀人類文化的能力。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最無(wú)私的階段，這決定了其思想的開(kāi)放性。中國(guó)馬克思主義者以這種開(kāi)放的胸襟和能力吸收了多少西方文化，從馬克思主義到系統(tǒng)論都是。我們當(dāng)然可以繼承自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
以上這些條件因素（當(dāng)然不只這些）都使得開(kāi)展傳統(tǒng)道德教育具有必要性和可行性。接下來(lái)的工作便是對(duì)傳統(tǒng)道德的剝離、分析、結(jié)合、加工和推廣。
優(yōu)秀道德議論文 篇48
近日，一則關(guān)于女大學(xué)生在乘坐動(dòng)車時(shí)，因拒絕與老人合坐的請(qǐng)求，而受到責(zé)備的新聞，在社會(huì)上引起了極大的討論。我認(rèn)為女大學(xué)生沒(méi)有接受請(qǐng)求的行為是正確的。
我們從小就接受中華民族傳統(tǒng)美德的教育，尊老愛(ài)幼的觀念盡人皆知。不知不覺(jué)，道德已然成為了衡量我們一切行為的準(zhǔn)繩。但是，這并不能成為道德綁架的理由。
不是每一個(gè)請(qǐng)求，都會(huì)得到回應(yīng)，更不是所有的索求，都會(huì)贏的無(wú)償?shù)慕o予。幫助是一種情分，但是不幫助是一種本分。
正如材料中的那位女大學(xué)生，她坐著的是自己花錢買的的座位。坐，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)匦惺棺约旱臋?quán)利，根本沒(méi)有絲毫的不合理之處。反觀那位老人的女兒，為父盡孝之心我們可以理解，但為何要用如此粗魯?shù)难孕小Ｓ腥俗屪呛檬拢菦](méi)人讓座也不應(yīng)怨恨，更沒(méi)有權(quán)利去逼迫他人讓座。
講到這，我想起來(lái)幾個(gè)月前的一個(gè)新聞：一位女童和同學(xué)結(jié)伴出去玩耍，結(jié)果不小心雙雙墜入河中。幸運(yùn)的是，這位女童的父親恰巧經(jīng)過(guò)此處。在當(dāng)時(shí)的危急時(shí)刻，這位父親的體力只能搶救一個(gè)孩子，這位父親選擇了救距離岸邊稍遠(yuǎn)的自己的孩子，另一位孩子卻因?yàn)槲茨芗皶r(shí)搶救，不幸離開(kāi)了人世。
事后，這位父親受到了強(qiáng)烈的譴責(zé)，諸如“為何沒(méi)有先救那個(gè)離岸較近的女孩，這樣或許她們都能存活”，“你太自私了”之類的言論鋪天蓋地。好像這位父親親手殺了那個(gè)孩子一樣，所有的矛頭紛紛指向了他。
但是，我想說(shuō)的是“請(qǐng)別道德綁架”。作為一個(gè)父親，他為什么不能先救自己的孩子呢？我們完全可以想象到這樣一副場(chǎng)面：他救了同墜入水中的另一位女孩，得到了無(wú)數(shù)的鮮花與掌聲。可是，他卻因此終生都沉浸在親眼看著自己孩子溺死，自己卻沒(méi)有去救的痛苦之中。
作為一名父親，他選擇了拯救自己的孩子，這是一種本能，當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)。
而那位女大學(xué)生，乘坐自己購(gòu)買的座位，這也是一種本分，自然也無(wú)錯(cuò)可言。
擁有道德，并不意味著他要舍棄自己女兒的性命，去換取所謂榮耀；擁有道德，也不意味著她要讓出自己購(gòu)買的座位，去換取老人女兒的贊揚(yáng)。
誠(chéng)然，社會(huì)需要道德，但是社會(huì)并不需要“道德綁架”。所以請(qǐng)別再“道德綁架”，權(quán)利同樣需要尊重。
優(yōu)秀道德議論文 篇49
生命需要智慧，但卻要建立在道德的底線上……
——題記
又是一個(gè)炎炎夏日，他將自己隱藏在馬路兩旁樹的陰影下，看著車輛來(lái)來(lái)去去，等著“下手”的時(shí)機(jī)……
忽然，一輛嶄新的寶馬車從他的眼前駛過(guò)。他眼前一亮，機(jī)會(huì)來(lái)了，他想著。他突然將電瓶車一開(kāi)，便向?qū)汃R車駛?cè)ァ?dāng)快要撞到的時(shí)候，他趕忙調(diào)轉(zhuǎn)車頭，順勢(shì)便連車帶人倒在了地上。而那邊，寶馬車似乎也驚魂未定，飛快調(diào)轉(zhuǎn)車頭向馬路一邊開(kāi)去，險(xiǎn)些就撞上了大樹。
寶馬車司機(jī)趕緊打開(kāi)車門，向外走去。他見(jiàn)人來(lái)了，便立即表現(xiàn)出一副惶恐不安的表情，讓人覺(jué)得好像一切都是寶馬車司機(jī)的錯(cuò)。
緊接著，周圍的人都聚攏了過(guò)來(lái)。
“你沒(méi)事吧?要不要緊？”這司機(jī)問(wèn)道。
“你說(shuō)呢？你怎么開(kāi)車的？”他理直氣壯地說(shuō)著，感覺(jué)自己根本沒(méi)錯(cuò)，“不行，你必須得賠償我，我不能白這樣。”
“什么，明明是你先撞過(guò)來(lái)的，怎么變成了還要我給你錢了啊？”寶馬車司機(jī)越聽(tīng)越生氣，覺(jué)得自己很冤枉。
“是啊是啊，為什么他要給你錢啊？我也看見(jiàn)了是你先撞過(guò)去的啊！”周圍的人也看不過(guò)去了，也紛紛議論起來(lái)。
“你們胡說(shuō)，明明是他撞了我，為什么不賠我錢？”他吼了起來(lái)，一下子滿臉通紅，兩只眼睛也快要瞪出來(lái)快了。
看到他的這副樣子，大家都沒(méi)話說(shuō)了，“還是給他點(diǎn)錢吧，別吵了！”最后，村子里的和事老出來(lái)說(shuō)了幾句。寶馬車司機(jī)無(wú)可奈何，只好掏出錢來(lái)解決這場(chǎng)事端。他兩眼望著這錢，心想著：這會(huì)賺到了！一拿到錢，他便落荒而逃似地騎著電瓶車跑了。
周圍的人看了，都邊走邊輕輕地討論著：“唉！這世道，就是只要兩輛車撞了，不管開(kāi)汽車的有沒(méi)有責(zé)任，人家電瓶車都會(huì)來(lái)要點(diǎn)錢！真的是太沒(méi)道德了！”但是，誰(shuí)又會(huì)知道，這些人早已不在乎“道德”二字了呢！
第二天，他又伴隨著身上的傷來(lái)到了另一條小路上，準(zhǔn)備再干一筆！來(lái)了，他想，于是又拼命地撞了上去……
道德，是什么？一個(gè)在生活中丟失“道德”二字的人，也就意味著他失去了他的良心，他的一生……所以，讓我們共同有道德譜寫生命中最華美的篇章吧！
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