中學(xué)師德教育論文

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中學(xué)師德教育論文

　　當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是小編整理的中學(xué)師德教育論文，一起來看看吧。

中學(xué)師德教育論文

　　中學(xué)師德教育論文篇1

　　【摘要】

　　中學(xué)生處在心智成長的階段，三觀的形成很容易受到外界的影響，教師是學(xué)生眼中的榜樣，更應(yīng)該加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，給學(xué)生樹立良好的形象。因此中學(xué)教師的師德體系建設(shè)是目前教育領(lǐng)域所關(guān)注的重點(diǎn)問題。本文針對目前部分學(xué)校在建設(shè)師德體系工作中所存在的問題，提出了相應(yīng)的對策和建議。

　　【關(guān)鍵詞】

　　中學(xué);新時(shí)代;師德體系

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，教育的進(jìn)步，人民對教育質(zhì)量的要求不斷提高。然而教育大計(jì)，教師為本，國家的各項(xiàng)教育方針的貫徹、教學(xué)改革的推動(dòng)和教學(xué)措施的實(shí)施都必須依靠教師完成，因此培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是開展教育工作的重點(diǎn)。黨的十九大報(bào)告明確指出：在新時(shí)代下，除了提高教師的專業(yè)水平外，還需進(jìn)一步提高師德師風(fēng)水平。與其他階段的學(xué)生相比，中學(xué)生的身心發(fā)展和三觀的建立都處在一個(gè)形成階段，中學(xué)教師的言行舉止容易對學(xué)生產(chǎn)生重大影響，因此除了愛崗敬業(yè)，新時(shí)代在師德方面對中學(xué)教師也有更高的要求，關(guān)于中學(xué)師德體系的建設(shè)也是教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題。

　　一、師德的概念

　　師德概念分為狹義和廣義兩方面。狹義概念下的師德指的是教師的職業(yè)道德，即教師在從事教學(xué)工作中遵循的職業(yè)準(zhǔn)則和自身具備的道德品質(zhì)。廣義的師德除職業(yè)道德外，還包含教師正確的三觀、堅(jiān)定的政治立場和對本職工作的熱愛與奉獻(xiàn)精神等。本文的師德體系建設(shè)是指學(xué)校通過合理的管理手段，加強(qiáng)與教師間的配合，形成培養(yǎng)師德的良好氛圍，使教師的行為舉止符合師德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)中學(xué)教師道德素質(zhì)的提高和專業(yè)水平的強(qiáng)化。做好師德體系的建設(shè)工作，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有重要的意義。

　　二、目前中學(xué)師德體系建設(shè)中所存在的問題

　　在中央的號召下，許多學(xué)校已逐步開展師德體系的建設(shè)工作，但在實(shí)際工作中，仍存在一些問題：

　　1.部分學(xué)校師德體系建設(shè)的工作不到位。盡管中央已多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)師德建設(shè)工作，但部分學(xué)校在開展工作時(shí)仍把教學(xué)任務(wù)擺在首位，缺乏對師德建設(shè)工作的重視，也缺乏對師德培訓(xùn)的開展宣傳，導(dǎo)致許多教師對師德問題認(rèn)識不足，很難達(dá)到相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)。還有部分學(xué)校盡管表現(xiàn)出對師德建設(shè)工作的重視，但在工作方法仍存在諸多問題。如師德制度的制定過于刻板機(jī)械，傷害了教師的主觀能動(dòng)性，師德考核制度落后、評價(jià)方法單一，不能反映現(xiàn)實(shí)的情況等。

　　2.部分教師教學(xué)行為功利化。教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，肩負(fù)傳播知識、培養(yǎng)下一代的重任。許多教師在剛參加工作時(shí)都能為中國的教育事業(yè)發(fā)展奉獻(xiàn)自己的全部力量。但隨著時(shí)間的推移，在社會多元價(jià)值觀的沖擊下，部分教師的思想開始滑坡，普遍缺乏奉獻(xiàn)精神，利用工作謀求私利，把工作看成買賣，如果沒有在待遇上稱心如意，就在教學(xué)上敷衍了事，怠慢學(xué)生，造成教學(xué)質(zhì)量下降，十分不利于學(xué)生的成長。

　　三、新時(shí)代師德體系的建設(shè)的建議

　　（一）學(xué)校層面

　　1.積極開展師德的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。學(xué)校應(yīng)從以下幾方面開展師德的建設(shè)管理工作：一是學(xué)校應(yīng)定期聘請相關(guān)方面的專家顧問舉辦研討會、報(bào)告會等活動(dòng)，讓教師通過參加活動(dòng)加強(qiáng)師德方面的認(rèn)識。二是要注意學(xué)習(xí)結(jié)果的考評，運(yùn)用手機(jī)APP的形式定期開展師德水平的小測試、小考試，簡單方便又不占用太多時(shí)間。三是注意開展多樣的學(xué)習(xí)方式。除了集中性理論學(xué)習(xí)，還可以定期舉辦相關(guān)的培訓(xùn)會和交流會，促進(jìn)校領(lǐng)導(dǎo)與教師之間、教師與教師之間的交流討論，讓每個(gè)教師都能分享自己的學(xué)習(xí)心得和學(xué)習(xí)進(jìn)度，發(fā)表自己對師德工作的建議和看法，提出自己在工作中碰到的困難，讓大家提出解決方案。

　　2.營造培養(yǎng)師德的良好氛圍。一個(gè)良好的氛圍可以很好地助力師德體系的建設(shè)工作，因此學(xué)校在開展師德體系建設(shè)工作時(shí)應(yīng)注意營造有利的環(huán)境。首先，校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)制定好德育的工作目標(biāo)與發(fā)展方向，做到有計(jì)劃、有目的地開展師德體系建設(shè)工作。其次，將師德建設(shè)工作融入日常的學(xué)校活動(dòng)中，如每周的升旗儀式、開學(xué)典禮等，讓教師能在日常的活動(dòng)與實(shí)踐中不斷接觸師德內(nèi)容，慢慢滲透進(jìn)內(nèi)心，提高自身的道德素質(zhì)。最后，加強(qiáng)校園的師德文化建設(shè)，將其融入餐廳文化、班級文化、寢室文化、教室文化等，通過大環(huán)境的作用影響教師，促進(jìn)師德水平的提升。

　　3.做好師德的評價(jià)考核工作。學(xué)校在開展師德評價(jià)考核工作時(shí)，可以邀請教師、家長和學(xué)生共同參與，適當(dāng)征詢校外專家的意見，共同制定師德的考核評價(jià)制度，避免因考核制度過于刻板僵化，限制了教師的發(fā)揮。同時(shí)多方面加入的監(jiān)督體系也能更好地反映教師在師德方面的評價(jià)。另外，學(xué)校應(yīng)建立好師德工作的表彰和懲戒機(jī)制，發(fā)現(xiàn)先進(jìn)的行為及時(shí)表彰，發(fā)現(xiàn)違背師德的行為及時(shí)訓(xùn)誡，督促教師自覺地提高自身師德水平。除此之外，學(xué)校還可以聯(lián)合教育部門建立好每個(gè)教師的師德檔案，將師德的考核評價(jià)結(jié)果記錄進(jìn)檔案，將該檔案作為教師職務(wù)升遷、職稱評定和薪酬考核的依據(jù)。

　　（二）教師層面

　　1.加強(qiáng)思想上的認(rèn)識。中學(xué)生作為三觀和思想正在形成的特殊群體，很容易受到外界的影響，因此中學(xué)教師在師德方面的表現(xiàn)有時(shí)比教學(xué)水平還重要。在師德的培養(yǎng)方面，中學(xué)教師首先應(yīng)充分認(rèn)識到師德的重要性，再通過形成正確的三觀，從而具備良好的道德品質(zhì)，最后通過教學(xué)行為將這些優(yōu)異的內(nèi)在表現(xiàn)出來。具體的方法是：一要加強(qiáng)自我約束力，摒棄一些不良愛好，行事正派，時(shí)刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》約束自己，使自己日常的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)用語等符合規(guī)范，給學(xué)生做一個(gè)好榜樣。二是閱讀一些先進(jìn)材料，從心底認(rèn)識到教師這個(gè)職業(yè)的高尚，做到勇于擔(dān)當(dāng)、敬業(yè)愛崗，杜絕功利化教學(xué)，樹立育德育人的觀念，把奉獻(xiàn)精神植根心里，自覺擔(dān)負(fù)起為國家輸送人才的重任。三是善用自我激勵(lì)，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)是一個(gè)自我成長的過程，通過不斷自我激勵(lì)，促使自己不斷進(jìn)步，使自己的行為逐漸符合優(yōu)秀師德的規(guī)范。

　　2.提高自身教學(xué)能力。教師的本職工作在于傳道解惑，使學(xué)生獲取知識，完成教學(xué)任務(wù)，因此教師除了加強(qiáng)思想上的認(rèn)識外，還應(yīng)做好本職工作，精進(jìn)自身的教學(xué)能力，這是優(yōu)良師德的一個(gè)表現(xiàn)。要提高教學(xué)水平，作為教師，首先應(yīng)具備自我提升意識，除了加強(qiáng)自己所教科目的知識外，還應(yīng)適當(dāng)拓展知識面，學(xué)習(xí)一些其他學(xué)科的相關(guān)知識，注重教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。其次，在教學(xué)中應(yīng)注意教學(xué)方式和教學(xué)技巧。再次是在教育學(xué)生時(shí)，多站在學(xué)生的角度去思考問題，根據(jù)不同學(xué)生的性格、性別等個(gè)人情況選擇合理的教學(xué)方法，與學(xué)生平等溝通，對學(xué)生多一些關(guān)愛，多一些耐心，這樣更容易收到良好的效果。

　　四、結(jié)語

　　良好的師德水平，不僅是中學(xué)教師開展高質(zhì)量教學(xué)的基礎(chǔ)，也是促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展，成為社會主義接班人的有力保證。本文就如何開展師德體系建設(shè)方面的工作提出了一些淺見，學(xué)校管理者在日常工作中還是應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)師德方面的管理，提高教師的整體素質(zhì)，為建設(shè)教育強(qiáng)國貢獻(xiàn)自己的力量。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]楊歡.基于“四有教師”的中學(xué)教師師德培養(yǎng)研究[D].西南大學(xué),2016.

　　中學(xué)師德教育論文篇2

　　【摘要】

　　一個(gè)民族振興的希望在教育，而教育振興的希望在教師。教師不僅要教好書，還要育好人，只有具有高尚的職業(yè)道德，才能“以德治教，以德育人”。因此，新世紀(jì)教育必須加強(qiáng)師德教育。

　　【關(guān)鍵詞】

　　教師；師德教育；職業(yè)道德

　　所謂“無德無以為師，無術(shù)無以為業(yè)”。在當(dāng)今社會，教師不僅要有淵博的知識和較強(qiáng)的教學(xué)研究能力，還要有良好的職業(yè)道德。切實(shí)抓好師德教育是時(shí)代的需要，職業(yè)的要求，歷史的任務(wù)。因此，強(qiáng)化教師職業(yè)道德具有重要意義。

　　一、加強(qiáng)師德教育，有利于提高教師的素質(zhì)

　　教師職業(yè)道德是作為一個(gè)合格教師的標(biāo)準(zhǔn)，又是做一個(gè)好教師的規(guī)范。教師承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)等艱巨任務(wù)，必須具備多方面的素質(zhì)。

　　教師的根本職責(zé)是教書育人。是指教師關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，在傳授專業(yè)知識的同時(shí)，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求，塑造自身完美的人格。在當(dāng)今社會教師要想適應(yīng)要求，完成根本職責(zé)，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理論，掌握改革的教育思想，不斷提高自己的綜合素質(zhì)與能力，而教師各方面素質(zhì)的提高，則需要以教師職業(yè)道德為思想基礎(chǔ)，否則，如果一名教師不思進(jìn)取，滿足于現(xiàn)狀，在競爭日益激烈的今天，就會逐漸被社會所淘汰，當(dāng)然，也不能培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。因此，強(qiáng)化教師職業(yè)道德也是提高教師素質(zhì)的源之根本。

　　二、加強(qiáng)師德教育，有利于強(qiáng)化教師的責(zé)任心

　　教師的責(zé)任心是師德的核心，一個(gè)合格的教師首先應(yīng)該具備強(qiáng)烈的責(zé)任心。北大教授季羨林曾經(jīng)說過：“人來到世上，并不是來享受的，而是來履行責(zé)任的”，新世紀(jì)教育對教師的要求越來越高，對工作負(fù)責(zé)，對學(xué)生負(fù)責(zé)，對學(xué)校負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)。

　　在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師的工作對象是學(xué)生，教師以什么樣的態(tài)度對待工作，既影響著學(xué)生的成長，又影響自己工作的成敗。對教師而言，責(zé)任心是師德的重要內(nèi)容，也是師德的外在表現(xiàn)。沒有責(zé)任心，也就沒有真正的教育，這些道德要求便是教師職業(yè)道德規(guī)范和原則。因此，進(jìn)行教師職業(yè)道德建設(shè)，有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感。

　　三、加強(qiáng)師德教育，有利于教師廉潔從教

　　古人云：“不受日廉，不污日潔”，廉潔是中國傳統(tǒng)道德的一個(gè)基本規(guī)范。教師作為肩負(fù)社會育人大任的工作者，廉潔從教是對教師品行和作風(fēng)方面的要求，是教師高尚情操的具體表現(xiàn)。

　　教師如果執(zhí)教不廉，不僅影響自身的形象，還會帶來許多人價(jià)值觀取向的偏移，甚至污染學(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延。因此，要求教師強(qiáng)化職業(yè)道德，必須用教師職業(yè)道德嚴(yán)格要求自己，無論面對怎樣迷離的塵世，我們都始終堅(jiān)持廉潔從教。在教育實(shí)踐中，一定潔身自好，不追隨物欲，自我約束，自我抵制不良風(fēng)氣和腐敗思想的侵蝕，樹立良好的教師形象，真正做到廉潔從教。

　　四、加強(qiáng)師德教育，有利于素質(zhì)教育發(fā)展

　　新世紀(jì)我國素質(zhì)教育的目標(biāo)是使全體受教育者在身心各個(gè)方面都得到充分自由的發(fā)展。而要做到這一點(diǎn)，教師的職業(yè)道德水平是至關(guān)重要。一名教師是否能夠?qū)ぷ髑谇趹⿷瑹o私奉獻(xiàn)，任勞任怨，直接決定著他是否能夠盡職盡責(zé)地教書育人，而是否能時(shí)刻做到嚴(yán)于律己，為人師表，勇于承擔(dān)責(zé)任，則直接影響到教師教育的力度，因此，強(qiáng)化教師職業(yè)道德是發(fā)展素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。

　　五、加強(qiáng)師德教育，有利于未來教育的需要

　　教育是與未來直接相關(guān)的事業(yè)，而未來的教育，已不是以單純傳授知識為主要職能，而是在傳授知識的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、表述能力、組織能力和研究創(chuàng)新能力等。而要想全面提高學(xué)生的智力水平，這就要求教師自身必須具有較高的素質(zhì)，才能夠培養(yǎng)出開拓前進(jìn)的時(shí)代新人。而在今天，如果不及時(shí)補(bǔ)充和更新自身知識量，就會被社會所淘汰。因此，要求我們必須強(qiáng)化對教師的知識更新教育，知識擴(kuò)充教育和深化教育，不斷“充電”學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，以適應(yīng)信息化教育所帶來的變革，推動(dòng)學(xué)生不斷開拓創(chuàng)新。最終達(dá)到，“要教育學(xué)生去適應(yīng)一個(gè)變化著的未來世界，教師就必須有能力應(yīng)付未來的教育”的標(biāo)準(zhǔn)。

　　總之，強(qiáng)化師德教育既有利于教師本身素質(zhì)的提高，又有利于培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的接班人，那么，這也正是加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的根本意義所在。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]王輔成.《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》北京理工出版社2005年

　　[2]顧明遠(yuǎn).《新世紀(jì)教師職業(yè)道德》北京開明出版社2004年

　　[3]莫仁強(qiáng).師德之魂-愛與責(zé)任《中學(xué)教學(xué)參考》2014年9期

　　[4]唐凱麟,劉鐵芳.《教師成長與師德修養(yǎng)》教育科學(xué)出版社2007年

　　中學(xué)師德教育論文篇3

　　摘要：

　　教師團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)關(guān)系著學(xué)校教育的'人才培養(yǎng)質(zhì)量，一教師的人格魅力（也就是師德）是學(xué)生美好心靈的指向標(biāo);二教師的學(xué)術(shù)造詣（也就是學(xué)術(shù)水平）是學(xué)生智慧與否的量度尺;三是教師要有較高的政治覺悟，教師應(yīng)把教書育人與國家命運(yùn)聯(lián)系在一起，這樣才能更好的奉獻(xiàn)祖國，奉獻(xiàn)社會，為祖國培養(yǎng)出更多高質(zhì)量的人才。本篇論文創(chuàng)作內(nèi)容以“師德”為中心，從“用規(guī)范言行鑄造師德、用專業(yè)水平證明師德、用政治覺悟深化師德”三個(gè)方面論證21世紀(jì)的“教師之魂”真諦所在。

　　關(guān)鍵詞：

　　師德；規(guī)范言行；專業(yè)水平；政治覺悟

　　一、用規(guī)范言行鑄造師德

　　規(guī)范的言行是當(dāng)代教師尋求優(yōu)良師德的基本路徑。所謂師德，簡單概括則是教師的職業(yè)道德。我國教育家斯霞曾說：“要使學(xué)生品德高尚，教師首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人。”真正優(yōu)秀的教師，一定是率先垂范、以身作則的人，時(shí)刻謹(jǐn)記“德高為師，身正為范”八個(gè)大字，以德立教、以身示教，給學(xué)生做好楷模，為社會做好典范，做廣大學(xué)生美好心靈的塑造者。

　　孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”[1]作為一名教師懂得如何用自己的言行感化學(xué)生尤為重要，教師的言談舉止、做事方式對學(xué)生的成長有種潛移默化的教育作用，也是能否在學(xué)生心目中樹立威信的關(guān)鍵所在，所謂“言傳身教”，這其中的“身教”說的就是這一點(diǎn)。這種教育方式比責(zé)罵、訓(xùn)斥和批評的效果要好很多，能達(dá)到一種此處無聲勝有聲的教育境界。“最美鄉(xiāng)村教師”石蘭松為了讓山里的孩子不被高山和深湖攔住求學(xué)的去路，他砍下自家的椿樹，拿出自己積攢下來的200元工資，請人造船。26年如一日，他就是用這個(gè)木船接來了一批又一批學(xué)生，又送走了一批又一批學(xué)生，寒來暑往，不曾間斷，默默無聞。[2]石蘭松同志的用務(wù)實(shí)的精神踐行著為人師的本質(zhì)，用高尚的品質(zhì)影響著一代代的學(xué)生，用無私的奉獻(xiàn)詮釋著師德的偉大。作為新一代的教育工作者，就該有像石像蘭又像松的精神，這樣才能拔除教育界毒瘤，促進(jìn)教育事業(yè)健康有序發(fā)展，用規(guī)范的言行鑄造師德。

　　二、用專業(yè)水平證明師德

　　專業(yè)的教育水平是弘揚(yáng)優(yōu)良師德的基本要求。韓愈的《師說》曾寫道：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”[3]教師最基本的職責(zé)就是通過言傳身教，將基礎(chǔ)知識和基本技能傳授給學(xué)生，使學(xué)生能夠解開學(xué)習(xí)中遇到的疑惑。我國臺灣學(xué)者羅清水認(rèn)為，“教師專業(yè)發(fā)展乃是教師為提升專業(yè)水準(zhǔn)與專業(yè)表現(xiàn)而經(jīng)自我抉擇所進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)與學(xué)習(xí)的歷程，以其促進(jìn)專業(yè)成長，改進(jìn)教學(xué)效果，提高學(xué)習(xí)效能”。由此可見，一名優(yōu)秀的人民教師最重要的就是要有較強(qiáng)的專業(yè)文化知識，而這個(gè)專業(yè)文化水平不單單是指文化知識、更是指專業(yè)的教學(xué)技巧，并能熟練自如的將文化知識運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中，為學(xué)生解除疑惑，完成教學(xué)。

　　魯迅塑造的《藤野先生》中藤野先生形象則是專業(yè)造詣很高的教育者形象的代表，無論是專業(yè)知識、教學(xué)技巧還是教學(xué)態(tài)度，藤野先生都是教育的典范。[4]魯迅這樣寫道：“他對于我熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國;大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。”藤野先生不僅具有專業(yè)的知識水平，良好的教學(xué)態(tài)度，更具“大愛”的品格，毫無民族偏見，知識面前人人平等，這正符合了教師作用的定義——教師是人類文化的傳遞者，對人類社會的延續(xù)和發(fā)展有著承前啟后的橋梁作用。相信在每一位像藤野先生一樣的優(yōu)秀教師心中，教育都是無等級、無國界的，教育者學(xué)習(xí)的文化知識無階級無國界，受教育者接受教育的權(quán)利平等無界限。因此，作為教師的我們該虛心學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高專業(yè)技術(shù)水平，提高教學(xué)質(zhì)量，用專業(yè)的水平證明師德。

　　三、用政治覺悟深化師德

　　高度的政治覺悟則是最終擁有優(yōu)良師德的基本方針。“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)……少年雄于地球則國雄于地球。”[5]青少年是祖國的希望，所以培養(yǎng)高質(zhì)量、高素質(zhì)的青少年至關(guān)重要，而這個(gè)重任的肩負(fù)者就是教師，作為一名合格的教師無論何時(shí)都該明確，教育與國家的命運(yùn)緊密相連，思想政治貫穿日常工作始終，只有把握好國家政治方向，才能更好地明確工作目標(biāo)。

　　教育者政治覺悟的提高主要需要兩個(gè)步驟。一方面，要在思想上認(rèn)識到政治覺悟?qū)逃ぷ鞯闹匾?另一方面，在日常工作實(shí)際行動(dòng)中踐行思想覺悟，不要將其停留在口頭和思想層面。教育工作者要養(yǎng)成關(guān)心時(shí)事政治，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的學(xué)習(xí)，提高思想政治覺悟，認(rèn)清工作形勢、理清工作思路，真正領(lǐng)會到教育工作的真諦，將思想政治學(xué)習(xí)的理論精華與實(shí)際工作結(jié)合。

　　總結(jié)

　　優(yōu)良的師德是教師靈魂所在，規(guī)范的言行是當(dāng)代教師尋求優(yōu)良師德的基本路徑，專業(yè)的教育水平是弘揚(yáng)優(yōu)良師德的基本要求，高度的政治覺悟則是最終擁有優(yōu)良師德的基本方針。教育者要以高尚的師德感染學(xué)生，以淵博的知識培育學(xué)生，以較高的政治素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生，守住“人類靈魂工程師”的榮譽(yù)稱號，投身師德建設(shè)，為譜寫中國夢的壯麗篇章貢獻(xiàn)力量！

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]孔子.論語[M].云南:云南人民出版社,2011.8

　　[2]劉昆.今天,我們怎么做老師?[J].光明日報(bào),2011(06)

　　[3]林子才.古文完全解讀[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2011.3

　　[4]魯迅.朝花夕拾[M].江蘇:鳳凰出版社,2012.6

　　[5]梁啟超.少年中國說[M].陜西:陜西大學(xué)出版社,2010.4

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師德教育論文03-30