血戰(zhàn)鋼鋸嶺影片改編自二戰(zhàn)上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯的真實(shí)經(jīng)歷，講述他拒絕攜帶武器上戰(zhàn)場，并在沖繩戰(zhàn)役中赤手空拳救下75位戰(zhàn)友的傳奇故事。以下是血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感800字，希望大家喜歡。
血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感800字一
我想聊聊影片中幾個令我印象深刻的片段。
第一個片段，是多斯在打鬧中誤傷了他哥哥時，父親與母親的不同反應(yīng)。我們能感受到多斯望著墻上圖片時深切的悔意，那是他第一次面對生命。試想，如果那個時候他父親的鞭子真的抽打在他身上，估計我們見不到后來那個拯救生命的英雄了。真正的善能引發(fā)善，泄憤的父親只會收獲一個反抗和充滿憎恨的孩子。我很敬佩母親對待這件事的智慧，她能感受到孩子內(nèi)在的懺悔，并且在那個時候不僅是安慰和撫慰，而是告訴她對待生命的正確態(tài)度。在強(qiáng)烈的情緒下，語言便成為強(qiáng)大的武器，可以摧毀一個人，也能強(qiáng)悍一個人的精神世界。正面語言，是多么重要的一門功課!
當(dāng)談及父親的暴力虐待，母親的回復(fù)是：他不是憎恨我們，許多時候他是憎恨他自己。八九歲的孩子雖不懂這些話語的內(nèi)涵意義，卻也在他心里種下了一個叫做“理解與善意”的種子。在他后面被戰(zhàn)友熟睡時群毆，他的反應(yīng)上有看到如出一轍的對戰(zhàn)友的理解與善意。的確，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，怎么能理解一個在戰(zhàn)爭中死亡線上趴出來的人?戰(zhàn)火的創(chuàng)傷，比任何生命中的疼痛都更甚。無論是生理上，還是在心理上。“你不知道未參戰(zhàn)前的他有多好。”多斯母親這一句又隱含了戰(zhàn)爭的兇殘，多斯父親雖活著回來，卻已經(jīng)讓自己的靈魂死在戰(zhàn)場。多年來，一直生活在戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷中不能自拔。
第二個鏡頭，是多斯在法庭上。他看著法官真誠訴說自己的信仰：“現(xiàn)實(shí)世界已經(jīng)支離破碎，我只是想努力拼湊一些自己的完整。難道這也有錯嗎?”法官聞此言都有些動容。軍隊(duì)中最講究執(zhí)行力，違抗命令是無法被接的。如果我們用這個角度來看待他的上司，或許更能理解他為何一定要讓多斯離開。而不會覺得他是個冷酷的人。的確，軍隊(duì)中有那么多的上帝信仰者，為什么只有你不肯拿槍?實(shí)質(zhì)上，多斯內(nèi)在的價值體系并非只來源于上帝的教育。多數(shù)來源于家庭的教育與母親的愛。他的支離破碎更多來自家庭的體驗(yàn)，母親的溫暖善良和帶著心靈創(chuàng)傷的父親，一戰(zhàn)的疼痛在這個家庭里久久不散，支離破碎。母親的價值觀被嫁接到他身上。
第三個境頭，他在戰(zhàn)火紛飛中，不顧自己生死，透支體力的拯救生命。那一個信念一直在支撐他：求求你，讓我再救一個!他把所有的痛苦，都化作對生命的尊重與珍惜。不是對自己，而是對所有人。所以當(dāng)他對敵方日本人施藥時，聽到“山上還有個神精病一直在救人，還救了兩個日本人下來…”時我禁不住落淚。被這一份對生命的平等與尊重深深憾動…沒有分別心，沒有評判的愛。同時，升起一種羞恥感，為自己的那些小情小愛，小情緒感到羞愧。我們能為這些事煩惱，實(shí)際上是因?yàn)槲覀兩畹锰腋＃拍苡袝r間去折騰。生命那么脆弱與無常，去愛一切生命吧!
美國片對人性的解析真的是深刻露骨，卻不顯生硬。人不是生而為善或惡，成長中的各種體驗(yàn)造就了一個人的內(nèi)在世界。而外在世界，則是他原來思維模式的體現(xiàn)。而我們花了多少時間去了解自己呢?
血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感800字二
上帝說:拒絕殺戮。
沒有一種生命是卑微的，沒有一種信仰是無用的，敬畏生命，尊重你我，讓生命之花在地獄中恣意綻放，讓信仰之光在末日里點(diǎn)亮希望，生命與信仰將改變你我的成長。
一個拒服兵役者，卻跑去參軍，而且在戰(zhàn)爭中創(chuàng)造奇跡。一本圣經(jīng)，一張照片，一種信念，在整個戰(zhàn)爭中撐起他的一片天，不拿槍，不戰(zhàn)斗，卻在戰(zhàn)斗中獲得比任何人都要高的尊重，別人上陣殺敵，他在解救生命。“主啊，求求你，幫我再多救一個”的信念，使他一個人在戰(zhàn)斗，一個人在一夜之間拯救三個營的人，把每一個在生死邊緣的掙扎的人拉回生的彼岸，戰(zhàn)友在戰(zhàn)爭中拋頭顱，撒熱血，他在戰(zhàn)斗中帶來安定，帶來生的希望，讓每一個人在戰(zhàn)斗中沒有后顧之憂，勇往直前，因?yàn)樗麘?zhàn)斗在每一個人的身邊，守護(hù)著每一個生命，并且絕不放棄。槍林彈雨中他往返于陣線，掃蕩追捕中他畏葸巡查，只為了每一個依舊在掙扎的生命，只為了那一個敬畏和信仰。心之所向，行之所往，絕望中的戰(zhàn)友一次一次的抓住這個玉米桿似得救命稻草，也是這根稻草讓他們得以解救。他說“我會為了我的戰(zhàn)友付出我的生命。”因而他堅(jiān)持著踐行這一信念，也是這一信念創(chuàng)造了戰(zhàn)爭奇跡，甚至神跡，他成了所有人眼中主，解救這一切。
在戰(zhàn)爭年代，白發(fā)人送黑發(fā)人，在和平年代，黑發(fā)人送白發(fā)人。在一個堅(jiān)持信仰的年代，人為人人，人人為人，多斯無論受到怎樣的對待，家人誤解，戰(zhàn)友毆打，長官辱罵，軍隊(duì)監(jiān)禁，女友勸協(xié)，他堅(jiān)持說:“如果不能堅(jiān)持信仰，我不知道我應(yīng)該怎樣活著。”把他逼上極端，他也能在極端中因信仰而倔強(qiáng)堅(jiān)持著，用血綻放戰(zhàn)火中青春。解救，不僅僅是拯救生命，更是給生命以生的希望，予以更大的勇氣。在第二次戰(zhàn)斗前夕，炮火攻擊已然過了十幾分鐘，但是部隊(duì)卻沒有馬上發(fā)起進(jìn)攻，而是都齊齊的等著多斯戰(zhàn)前對大家的祝福，向上帝的祈禱，就是這一個鏡頭，就足以預(yù)知戰(zhàn)爭的結(jié)果，有信仰，有精神導(dǎo)師的部隊(duì)，難以摧毀，因?yàn)樗麄兪菐е叛龊褪姑趹?zhàn)斗，他們的生命是上帝的，而上帝說“拒絕殺戮”，所以他們每一個人，每一條生命都是與上帝和信仰同在，這一場戰(zhàn)斗因?yàn)樾叛觯耘c眾不同。
上帝說:拒絕殺戮。
沒有一種生命是卑微的，沒有一種信仰是無用的，敬畏生命，尊重你我，讓生命之花在地獄中恣意綻放，讓信仰之光在末日里點(diǎn)亮希望，生命與信仰將改變你我的成長。
一個拒服兵役者，卻跑去參軍，而且在戰(zhàn)爭中創(chuàng)造奇跡。一本圣經(jīng)，一張照片，一種信念，在整個戰(zhàn)爭中撐起他的一片天，不拿槍，不戰(zhàn)斗，卻在戰(zhàn)斗中獲得比任何人都要高的尊重，別人上陣殺敵，他在解救生命。“主啊，求求你，幫我再多救一個”的信念，使他一個人在戰(zhàn)斗，一個人在一夜之間拯救三個營的人，把每一個在生死邊緣的掙扎的人拉回生的彼岸，戰(zhàn)友在戰(zhàn)爭中拋頭顱，撒熱血，他在戰(zhàn)斗中帶來安定，帶來生的希望，讓每一個人在戰(zhàn)斗中沒有后顧之憂，勇往直前，因?yàn)樗麘?zhàn)斗在每一個人的身邊，守護(hù)著每一個生命，并且絕不放棄。槍林彈雨中他往返于陣線，掃蕩追捕中他畏葸巡查，只為了每一個依舊在掙扎的生命，只為了那一個敬畏和信仰。心之所向，行之所往，絕望中的戰(zhàn)友一次一次的抓住這個玉米桿似得救命稻草，也是這根稻草讓他們得以解救。他說“我會為了我的戰(zhàn)友付出我的生命。”因而他堅(jiān)持著踐行這一信念，也是這一信念創(chuàng)造了戰(zhàn)爭奇跡，甚至神跡，他成了所有人眼中主，解救這一切。
在戰(zhàn)爭年代，白發(fā)人送黑發(fā)人，在和平年代，黑發(fā)人送白發(fā)人。在一個堅(jiān)持信仰的年代，人為人人，人人為人，多斯無論受到怎樣的對待，家人誤解，戰(zhàn)友毆打，長官辱罵，軍隊(duì)監(jiān)禁，女友勸協(xié)，他堅(jiān)持說:“如果不能堅(jiān)持信仰，我不知道我應(yīng)該怎樣活著。”把他逼上極端，他也能在極端中因信仰而倔強(qiáng)堅(jiān)持著，用血綻放戰(zhàn)火中青春。解救，不僅僅是拯救生命，更是給生命以生的希望，予以更大的勇氣。在第二次戰(zhàn)斗前夕，炮火攻擊已然過了十幾分鐘，但是部隊(duì)卻沒有馬上發(fā)起進(jìn)攻，而是都齊齊的等著多斯戰(zhàn)前對大家的祝福，向上帝的祈禱，就是這一個鏡頭，就足以預(yù)知戰(zhàn)爭的結(jié)果，有信仰，有精神導(dǎo)師的部隊(duì)，難以摧毀，因?yàn)樗麄兪菐е叛龊褪姑趹?zhàn)斗，他們的生命是上帝的，而上帝說“拒絕殺戮”，所以他們每一個人，每一條生命都是與上帝和信仰同在，這一場戰(zhàn)斗因?yàn)樾叛觯耘c眾不同。
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是在用生命與信仰詮釋的一場戰(zhàn)斗，活著的人帶著逝者的希望而活，逝者的肉體早已埋在地下，被雨水沖刷，被蟲子撕咬，被時間侵蝕，可能他們的身體早已腐朽，但是他們的信仰卻因?yàn)閼?zhàn)斗而更加顯得熠熠生輝。
血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感800字三
好幾個朋友推薦美國大片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。
出于好奇，外加無聊，昨天下午去看了一下，果真不錯。做個不是很恰當(dāng)?shù)谋扔鳎娪邦H像《拯救大兵瑞恩》和《阿甘正傳》的合體，主題是戰(zhàn)爭與信仰。
作為戰(zhàn)爭電影，如果不呈現(xiàn)戰(zhàn)爭的血腥、殘酷，粉碎俗人對戰(zhàn)爭的美好想象，那就太不符合美國的“主旋律”了，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》也不例外。
鋼鋸嶺(位于沖繩島)戰(zhàn)役，乃太平洋戰(zhàn)爭一部分。在戰(zhàn)前，日本構(gòu)筑了完善的防御工事(碉堡以及地道)，易守難攻。美軍數(shù)次沖鋒均被擊潰，死傷無算。美軍的尸首成車地往回送，仿佛運(yùn)送的不是尸體，而是垃圾;戰(zhàn)場上開膛破肚者有之，雙肢被炸飛者有之，至于來不及送回的尸體，除了被清場的日軍“補(bǔ)刀”，還要被覓食的老鼠“蹂躪”。這種場景，真實(shí)的讓人想吐。
主角戴斯蒙德·道斯所在的連隊(duì)，正是在這一背景下，進(jìn)行新一輪沖鋒。
道斯，弗吉尼亞州一農(nóng)家子弟，基督復(fù)臨教派教友，這個教派謹(jǐn)遵圣經(jīng)十誡“不可殺人”的命令，道斯對他的信仰非常較真。美、日開戰(zhàn)后，道斯不顧父親反對，執(zhí)意參軍，但又不想扛槍殺人。那么沖突來了：如何調(diào)和戰(zhàn)爭與個人信仰?道斯一開始想得很單純，做個不殺人，只救人的醫(yī)務(wù)兵。
做醫(yī)務(wù)兵，豈是自己說了算?
進(jìn)入訓(xùn)練營后，道斯用自己的信仰為不扛槍辯護(hù)，長官和隊(duì)友們一副“你不是開玩笑吧”的表情，之后，發(fā)現(xiàn)道斯確實(shí)對信仰很認(rèn)真。他們便把他視為“異類”，侮辱他，虐待他，而他也不以為意，真正做到了不以信仰為恥。
長官們想以精神病為由把他開除，結(jié)果道斯死活不承認(rèn)自己有精神問題，所以矛盾升級為：要么承認(rèn)自己是精神病，退伍走人;要么接受軍事法庭審判，蹲監(jiān)獄。最后，道斯的父親出馬，作為“一戰(zhàn)”老兵，這位父親通過請求自己的老上司某準(zhǔn)將，準(zhǔn)許道斯有基于宗教信仰不持槍的權(quán)利，至此，始轉(zhuǎn)為醫(yī)務(wù)兵。可以想象，如果沒有父親這層關(guān)系，道斯指定是蹲監(jiān)獄了。他在信仰面前不肯妥協(xié)，即使未婚妻勸說也不濟(jì)事。他的理由很簡單，如果不堅(jiān)持信仰，他不知道如何做自己，也就沒法想象余生如何和妻子相處了。
真正讓這位“異類”成為“圣人”的，是一場軍事撤退。
費(fèi)勁努力，美軍終于攻克了一座碉堡。孰料，不久之后，日軍展開反沖鋒，如果大家對日軍的死亡沖鋒沒有感官印象的話，這一段電影絕對堪稱經(jīng)典。美軍寡不敵眾，全線潰退，道斯所在的連隊(duì)被徹底打散，隊(duì)長撤退到后方后，發(fā)現(xiàn)大部戰(zhàn)友尚未撤回。心急如焚，請求上級予以軍力支援，上級無奈的說，現(xiàn)在無兵可用。
現(xiàn)在主角迎來了自己的時刻。
在就要撤退到安全地帶時，道斯意識到自己該干點(diǎn)什么?他向上帝祈禱，仿佛聽到一個聲音說，回去救人。結(jié)果他冒著日軍的炮火、清場，救出了75名戰(zhàn)友(順帶還救了幾個日本兵)，別問我怎么知道具體數(shù)字的，因?yàn)槲也閣iki了。如果不考量道斯的信仰，我們絕對無法解釋這件事，上帝借著·虔信人的手，完成了世俗之人無法想象的“奇跡”。以至于事后，隊(duì)長對道斯說，“你是我誤解最深的一個人，你的成就大過連隊(duì)中的任何一個人。希望你能在未來某個時刻原諒我。”道斯笑而不語，仿佛說，我從來就沒有怪罪你。
此役之后，道斯成為連隊(duì)里的“圣人”。以至于沒有他的“禱告”，他們都不想進(jìn)行新一輪沖鋒。道斯用自己的勇氣和犧牲精神，贏得了尊重，并證明了自己的“信仰”并非虛妄之事。
說到信仰，尤其是基督教信仰，秉持世俗理性之人，往往視之為“迷信”或反理性的東西。其實(shí)說起來，信仰乃一種“理性不及”(non-rational)的東西。你無法用世俗理性的標(biāo)準(zhǔn)評判它，就像按世俗的標(biāo)準(zhǔn)，道斯根本不可能取得這樣的“成就”，事實(shí)上，道斯確實(shí)不以為這是自己的成就，而是謙遜地歸之為上帝的意旨。
另，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的導(dǎo)演是梅爾·吉布森，是的，就是執(zhí)導(dǎo)《勇敢的心》的那位。
題外話：道斯在沖繩島戰(zhàn)役中，負(fù)傷四次。1945年，因救回75位傷員，榮獲總統(tǒng)頒發(fā)的“榮譽(yù)勛章”。1946年，感染肺結(jié)核，為此失去了一個肺、四條肋骨。1951年，以殘疾兵的身份退伍。
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