孔子語錄原文及翻譯

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用語錄吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的孔子語錄原文及翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　孔子語錄原文及翻譯

　　1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　譯文 孔子說：“學了，然后按一定時間去溫習它們，不也愉快嗎?有朋友從遠方而來，不也愉快嗎?別人不了解我，我也不怨恨(惱怒)，不也是一個道德上有修養的人嗎?”

　　2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

　　譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

　　3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

　　譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識，是否復習了呢?”

　　4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

　　譯文 孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”

　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　譯文 孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。”

　　6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

　　譯文 孔子說：“《詩經》三百(零五)首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”

　　7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　譯文 孔子說：“我十五歲時立志于學習;三十歲時做事符合禮儀;四十歲時(掌握了各種知識，)不受迷惑;五十歲時了解自然的規律;六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白;到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。”

　　8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　譯文 孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師埃”

　　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　譯文 孔子說：“君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結。”

　　10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　譯文 孔子說：“讀書卻不深入思考，越學越糊涂;思考卻不讀書，就會心生迷惑。”

　　11、子曰：“由，誨汝知之乎? 知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　譯文 孔子說：“仲由,教導你的道理都知道了嗎?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是聰明的啊!”

　　12、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無r，小車無杌，其何以行之哉?”

　　譯文 孔子說：“人無信譽，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內的凳子，那怎樣行駛呢?”

　　13、 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

　　譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?”

　　14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

　　譯文 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”

　　15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

　　譯文 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

　　16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

　　譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

　　17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

　　譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

　　18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己。”

　　19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”

　　譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?”

　　20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

　　譯文 孔子說：“聰明又好學，向地位比自己低，學問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。”

　　21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

　　譯文 季文子做事要思考三次再行動。孔子聽說了，說：“兩次，就可以了。”

　　22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

　　譯文 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

　　23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

　　譯文 孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”

　　24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

　　譯文 孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。”

　　25、子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。”

　　譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

　　26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”

　　譯文 孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足;教人時，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?”

　　27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”

　　譯文 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發;不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。”

　　28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”

　　譯文 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創造竟能達到如此高的境界。”

　　29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”

　　譯文 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。”

　　30、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　譯文 孔子說：“幾個人走路，一定有值得我學習的人。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正并告訴他人。”

　　31、 子以四教：文、行、忠、信。

　　譯文 孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。

　　32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

　　譯文 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

　　33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。”

　　譯文 曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀;人快死時，說話都很善良。”

　　34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”

　　譯文 曾子說：“士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。以實行仁道為已任，不是也很重大嗎?直到死才能罷休，不是也很遙遠嗎? 奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎?”

　　35、子曰：“不在其位，不謀其政。”

　　譯文 孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”

　　36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?”

　　譯文 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?”

　　37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

　　譯文 孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”

　　38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

　　譯文 孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

　　39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

　　譯文 孔子說：“碰到了一年中最寒冷的季節，(我)才知道松柏是最后凋謝的。”

　　40 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

　　譯文 孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。”

　　41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”

　　子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　譯文 子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生?”

　　孔子說：“大概就是‘睡了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。”

　　44、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”

　　譯文 子夏說：“做官有余力時就去學習，學習能夠游刃有余時就去做官。”

　　45、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

　　譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

　　46~子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!”

　　譯文 孔子說：“如果在家中尊敬父母團結兄長，卻在外邊經常以下犯上，這種人很少;如果不犯上，卻作亂的，從來沒有。君子應該守本分，做好自己應做的事才是天地正道。尊敬父母團結兄長，這是做人的根本啊!”

　　簡介

　　《孔子語錄》是北京外國語學院教授丁往道編著的漢英對照圖書，由中國對外翻譯出版社于2007年12月出版。該書屬于“中華傳統文化精粹”叢書系列，該叢書改編自20世紀八九十年代的“英漢漢英對照一百叢書”，旨在以雙語形式呈現中華經典典籍。

　　全書系統輯錄孔子關于道德、教育、修身及治國的核心思想言論，按“論仁”“論禮”“論孝悌”等十二個主題分類編纂。內容選自《論語》等儒家典籍，采用原文、白話譯文及英文翻譯對照編排，輔以漢語拼音和注釋，通過“克己復禮為仁”“己所不欲勿施于人”等語錄，闡釋儒家仁愛思想、禮治原則與修身準則。書中保留原典的文言表述，兼顧現代讀者的閱讀需求。

　　內容

　　《孔子語錄(漢英對照)》主要內容：“中華傳統文化精粹”叢書脫胎于我公司出版的20世紀八九十年代中國最富盛名的雙語讀物“英漢漢英對照一百叢書”。這套叢書曾經影響了幾代英語和中華文化學習者、愛好者，深受讀者的喜愛，以至今天還有許多翻譯界、外交界、教育界等各界取得卓越成就的人士，對這套書籍仍懷有濃重的情結。這套書不僅僅是當初他們學習英語的課外啟蒙讀本，亦是他們的良師益友，是他們追求知識、拼搏向上的青春記憶。

　　這套叢書最初由中國對外翻譯出版公司于20世紀八九十年代同香港商務印書館合作陸續推出，叢書的編者和譯者都是在各自領域做出貢獻的學者、教授．使得該套叢書在讀者中獲得了很好的口碑，創造了良好的社會效益和經濟效益。

　　為了將這一品牌發揚光大，我公司對“英漢漢英對照一百叢書”進行了修訂、重組．聘請了享譽海內外的中國翻譯界專家組成陣容強大的顧問團．在題材、選篇、譯文、欄目設置等方面進行了嚴謹的論證、精心的編

　　輯，打造出適應新時代讀者需求以及提升中國文化新形象的精品圖書——“中華傳統文化精粹”。

　　“中華傳統文化精粹”叢書內容豐富。秉承以中外讀者為本的宗旨，我們增加了白話翻譯、中文注釋、漢語拼音、經典名句等欄目，刪除了晦澀，冗長的篇目，使叢書更加通俗、實用。

　　“中華傳統文化精粹”叢書整體性強、版式精致且與內容和諧統一，相信必將受到中外讀者的喜愛。

　　作者簡介

　　丁往道，北京外國語學院英語系教授，講授翻譯、文學、文體學、中國文化等課程。著有《英語句子結構和動詞用法詳解》(北京外語教學與研究出版社，1982)；主編或參加編寫《當代英文散文選讀》(北京商務印書館，1980)、《英語寫作手冊》(北京外語教學與研究出版社，1984)、《英語文體學引論》(北京外語教學與研究出版社，1987)等書。

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