高二《生活與哲學》第四課《認識運動把握規(guī)律》教學設(shè)計
作為一名教職工，編寫教學設(shè)計是必不可少的，借助教學設(shè)計可以提高教學效率和教學質(zhì)量。那么優(yōu)秀的教學設(shè)計是什么樣的呢？下面是小編收集整理的高二《生活與哲學》第四課《認識運動把握規(guī)律》教學設(shè)計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、【教學目標】：
1、知識目標
◇識記：
(1)運動的含義；
(2)靜止的含義；
(3)規(guī)律的含義；
(4)運動是有規(guī)律的；
(5)規(guī)律是客觀的
◇理解
(1)物質(zhì)和運動的關(guān)系；
（2)運動和靜止的關(guān)系；
(3)規(guī)律的客觀性
◇分析
結(jié)合落實科學的發(fā)展觀、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、科學執(zhí)政等社會熱點說明事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的
2、能力目標
(1)通過學習，體會如何去理解一個哲學觀點，如何以基本事實為基礎(chǔ)進行哲學抽象，初步了解學習哲學的基本方法
(2)通過學習、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力
(3)通過收集和分析材料，培養(yǎng)收集材料和整理材料的能力
(4)培養(yǎng)和訓練透過現(xiàn)象認識規(guī)律的能力
3、情感、態(tài)度、值觀目標
在初步樹立唯物主義的自然界、世界觀的基礎(chǔ)上樹立馬克思主義科學的規(guī)律觀
二、【重點、難點】：
（1）物質(zhì)的運動是絕對的；
（2）準確把握規(guī)律的含義
三、【整體感知】：
通過本課的學習，讓學生全面理解，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而物質(zhì)又運動的，物質(zhì)的運動不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的，規(guī)律又是客觀的。
四、【教學方法】：
(1)運用比較分析法，理解物質(zhì)與運動、運動與靜止、規(guī)律與現(xiàn)象的區(qū)別與聯(lián)系。
(2)通過社會調(diào)查，了解目前我國經(jīng)濟建設(shè)過程中，在處理人與自然的關(guān)系上在哪些違背客觀規(guī)律的現(xiàn)象。
（3）使用多媒體（主要是電腦）輔助教學
二、認識運動把握規(guī)律（板書）
導入：展示圖片（包括宇宙運動、分子運動、化學運動、生命運動、社會運動等圖片）說明“世界上一切事物都是運動變化的”（通過圖片讓學生從感性認識上升到理性認識）
（一）、運動是物質(zhì)的根本屬性（板書）
◇教師要求學生閱讀課文：(1)哲學上“運動”是什么含義？
(2)想一想，物質(zhì)和運動是什么關(guān)系?
◆學生看書回答。◇教師歸納板書：
1、運動的概念——宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程（板書）
從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學性質(zhì)的變化，從生命有機體的新陳代謝到社會生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運動和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。
2、運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。（板書）
過渡：展示圖片：火山噴發(fā)和流星雨圖片，教師提問：想一想圖片中到底什么在運動？
學生回答：火和星體在運動；
教師繼續(xù)問：機械運動、化學運動、生命運動、社會運動、認識運動的主體（或說載體）各是什么？有沒有離開物質(zhì)的運動？通過學生的議論回答，從而得出運動是物質(zhì)的運動，沒有離開物質(zhì)的運動的結(jié)論。
3、運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者——脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的（板書）
教師小結(jié)：物質(zhì)與運動的關(guān)系（板書）
引用恩格斯的名言：物質(zhì)與運動的關(guān)系，即物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。
◇課堂練習：
1．英國哲學家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動。”我國唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點。《壇經(jīng)》記載：時風吹幡動，一僧曰風動，一僧幡動，議論不一。慧能進日：“不是風動，不是幡動，仁者心動!”，畢爾生和慧能的觀點屬于( a )
a、離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點b、離開運動談物質(zhì)的形而上學觀點
c、把物質(zhì)和運動結(jié)合起來的觀點d、神創(chuàng)論觀點
2．物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系是(d )
a．物質(zhì)是運動的主體b．所有的物質(zhì)都是運動的
c．所有的運動都是物質(zhì)的運動d．所有的物質(zhì)都是運動的物質(zhì)，所有的運動都是物質(zhì)的運動
（二）、．靜止的含義——運動的'一種特殊狀態(tài)（板書）
◇教師根據(jù)教材提問：(1)世界上有沒有絕對靜止的事物?
(2)有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請你分析一下，這句話錯在哪里?（展示圖片）
◆學生議論回答。◇教師歸納：教材設(shè)置這一欄目的目的是引導我們深刻體會運動和靜止的辯證關(guān)系。
(1)沒有。 (2)此觀點否認了運動的絕對性。大雁塔和故宮因為空間位置在一定條件和范圍內(nèi)不變，是處于相對靜止之中。
展示圖片：劉德華主演的《星夢奇緣》中的10歲、20歲、30歲、40歲、50歲、80歲的化裝扮相變化，說明雖然歲月變化，但是劉德華還是劉德華，沒有變成梁朝偉或周杰倫，引導學生得出事物的根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化，就是處于相對靜止之中。從而要求學生歸納靜止的含義。
1、靜止的含義（板書）
辯證唯物主義認為：靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義，一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。
過渡：理解運動和靜止的關(guān)系，要求學生閱讀教材p.32詭辯家歐布里德借錢的故事。
◇教師提問：想一想，歐布里德為什么會犯如此荒唐的錯誤?
◆學生議論回答。◇教師歸納：歐布里德只看到絕對運動，而否認了相對靜止。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
2、運動和靜止的關(guān)系（板書）
運動和靜止的關(guān)系——靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。
（這一問題是本課的難點之一。這是因為，學生容易把握形象思維，但缺乏辯證思維能力。對于事物是什么，不是什么容易區(qū)分；但對事物既是什么，又不是什么，是這樣，又不這樣，則難以理解。如運動就是運動，靜止就是靜止。對靜止是運動的狀態(tài)就難以理解，不易接受。）
通過和學生一起的議論和分析后，教師用一個圖表幫助學生總結(jié)：運動和靜止的關(guān)系（留空讓學生填）
區(qū)
別含義
不同指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程
事物的根本性質(zhì)或空間位置在一定條件和范圍內(nèi)基本不變。
性質(zhì)
不同絕對的、無條件的，永恒的
相對的、有條件的、暫時的
聯(lián)
系a.物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動。
b.只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論；只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。
教師提出兩句名言讓學生判斷：“人不能兩次踏進同一條河流”。——赫拉克利特
“人甚至一次也不能踏進同一條河流”。——克拉底魯
教師歸納：第一句正確。承認運動的絕對性。第二句錯誤。否認相對靜止的存在。
◇課堂練習：“任何一個有機體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不問斷的變化之中”。這句話是說(d )
①事物的變化是捉摸不定的②事物的運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③運動是物質(zhì)的唯一特性④對立統(tǒng)一是各種運動形式的普遍聯(lián)系
a、①② b、②③ c、③④ d、②④
（三）、運動是有規(guī)律的（板書）
1．規(guī)律的含義——規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
（板書）
◇教師提問：人類根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)并制造出新的元素?
◆學生議論回答。◇教師歸納：教材設(shè)置這一欄目，旨在引導我們深刻體會規(guī)律的客觀存在，從而激發(fā)我們探索規(guī)律的興趣。人類是根據(jù)元素變化的規(guī)律，即元素周期律發(fā)現(xiàn)并制造出新元素的。
首先，任何規(guī)律都是事物運動過程中本身所固有的聯(lián)系。（板書）
教師通過練習讓學生體會規(guī)律的各個特征：判斷，下列是規(guī)律的有：a、萬有引力規(guī)律b、遺傳規(guī)律c、8與發(fā)、4與死d、階級斗爭規(guī)律e、有好風水、事業(yè)就能成功。學生回答后教師歸納：c、e不是。因為c、 e不是事物本身固有的聯(lián)系，而是主觀臆造的、人強加的聯(lián)系。作為事物發(fā)展規(guī)律的聯(lián)系，不是人們從外部強加于事物的，也不是人的主觀意識賦予事物的，更不是上帝創(chuàng)造的，而是事物在發(fā)展過程中自身所固有的。
其次，任何規(guī)律都是事物運動過程中的本質(zhì)聯(lián)系。（板書）
學生判斷：f、地球繞著太陽轉(zhuǎn)，水往低處流。 g、萬有引力
學生回答后教師歸納：f不是，g是。因為f是現(xiàn)象，是規(guī)律的表現(xiàn)，不是規(guī)律本身。規(guī)律是隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)的聯(lián)系，是看不見、摸不著的。
世界上的事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系的形式也是無限多樣的，有現(xiàn)象之間的聯(lián)系，也有本質(zhì)之間的聯(lián)系。并非一切聯(lián)系都是規(guī)律，作為規(guī)律的聯(lián)系，不是浮現(xiàn)在事物表面的現(xiàn)象的聯(lián)系，而是隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)的聯(lián)系。本質(zhì)聯(lián)系是相對于非本質(zhì)聯(lián)系而言的，它是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，是對事物的存在和發(fā)展起主要的、決定性作用的聯(lián)系。這種聯(lián)系體現(xiàn)了事物本身所固有的、內(nèi)在的根本性質(zhì)，并貫穿于事物整個發(fā)展過程，而區(qū)別于事物外部的、表面的、現(xiàn)象的聯(lián)系。
再次，任何規(guī)律都是事物運動過程中的必然聯(lián)系。（板書）
學生判斷：判斷其中是必然聯(lián)系的有：
①“種瓜得瓜，種豆得豆”
②“價格必定圍繞價值上下波動”
③“生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力水平”
④“守株待兔”
⑤“人不為己，天誅地滅”
答案：①②③
在事物發(fā)展過程中，有的聯(lián)系是必然要發(fā)生的確定的聯(lián)系，有的聯(lián)系是可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的聯(lián)系，可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的偶然的不確定的聯(lián)系。規(guī)律就是事物的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。只有事物變化發(fā)展中的確定不移的、必然如此的聯(lián)系，才能成為規(guī)律。
最后，規(guī)律是物質(zhì)運動過程中穩(wěn)定的聯(lián)系，而不是多變的，易逝的聯(lián)系。（板書）
下列說法中,哪些屬于規(guī)律?
①月亮繞地球轉(zhuǎn)②價格圍繞價值上下波動
③烏鴉叫喪，喜鵲報喜④萬有引力
⑤一年春夏秋冬的變化⑥蘋果落地
⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況
⑧種瓜得瓜，種豆得豆⑨水往低處流
⑩我每天6：00起床
答案：④⑦
2．規(guī)律具有客觀性（板書）
◇教師提問：(1)“永動機”為什么無法制造出來?
(2)焦耳的成功給了我們什么啟示?
◆學生議論回答。◇教師歸納：(1)“永動機”無法制造出來，是因為這一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開始就是不科學的。
(2)焦耳成功啟示我們要尊重科學、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
(1)規(guī)律的客觀性（板書）
就是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。這里有兩層意思：一是指規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認它、喜歡它，它都客觀地存在著。二是指規(guī)律是否發(fā)揮作用，也不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著。當規(guī)律發(fā)生作用的條件存在時，規(guī)律就必然起作用。當規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在時，規(guī)律就不起作用。
(2)規(guī)律具有客觀性，還意味著它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅（板書）
規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，人們不能根據(jù)自己的意志創(chuàng)造一個客觀上不存在的規(guī)律，也不能改造或消滅仍然在起作用的規(guī)律，規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人的主觀意志任意改變。
(3)規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的（板書）
規(guī)律的必然聯(lián)系，說明它是鐵的法則，具有強制性。人們想問題、辦事情不能同規(guī)律背道而馳，否則，就一定會受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律的不可違抗性有力地證明了規(guī)律是客觀的。
規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。
◇課堂練習：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。體現(xiàn)的哲學道理是(a )
a、規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的b、一切從實際出發(fā)
c、事物運動是有規(guī)律的d、矛盾具有普遍性
3、規(guī)律是普遍的（板書）
自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。
教材引用茍子的名言揭示了自然界、人類社會都具有規(guī)律性。
◇課堂練習：“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法”這表明(b )
a．宏觀天體的運動是有規(guī)律的b．自然界事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的
c．人類社會的變化發(fā)展是有規(guī)律的d．人類認識的發(fā)展是有規(guī)律的
4．規(guī)律是可以認識和利用的（板書）
(1)人能夠認識規(guī)律（板書）
如：人們通過抽象思維，發(fā)現(xiàn)客觀世界中紛繁復雜的化學元素是有規(guī)律的，從而發(fā)現(xiàn)了它們變化的周期律；人們還從眼花繚亂的商品交換中，運用抽象思維發(fā)現(xiàn)了價值規(guī)律；馬克思更是對大量復雜的社會現(xiàn)象進行抽象分析，認識到生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展是推動人類社會發(fā)展的根本規(guī)律。
(2)人能夠利用規(guī)律（板書）展示圖片
歷史上有“草船借箭”“庖丁解牛”的典故，也有古人修筑都江堰的創(chuàng)舉，更有今人“飛船上天”“三峽工程”的奇跡。這些都是人們利用規(guī)律、造福人類的典范。人們對規(guī)律的利用體現(xiàn)在兩方面：
①人們能夠利用對規(guī)律的認識，預見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導實踐活動，如“草船借箭”“庖丁解牛”、預測彗星的回歸、把衛(wèi)星送入預定軌道等，這些都是利用對規(guī)律的認識，預見事物發(fā)展的趨勢和方向，從而有效地指導實踐活動，取得預期目的的典型事例。
②人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。如李冰父子修建的都江堰是我國古代勞動人們利用規(guī)律、造福人類的杰出典范。
特別需要指出的是，人們對規(guī)律的認識和利用，并不意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律，規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的。
◇教師提問：(1)人類對自然規(guī)律的利用，能否被看作是改變或創(chuàng)造規(guī)律?
(2)請舉出人類利用客觀規(guī)律為自己造福的實例，談?wù)勀銓@一問題的看法。
◆學生議論回答。◇教師歸納：(1)不能。 (2)學生回答略
◇課堂練習：XX年8月29日凌晨，火星與地球進行了6萬年一次的最親密接觸，許多文愛好者有幸目睹了這一天文奇觀。據(jù)科學家推算，火星和地球下一次如此親接觸，估計要在2287年，也就是284年后的8月。上述事實說明(d )
a、火星大沖的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象b、火星大沖的出現(xiàn)并無規(guī)律可循
c、人類終于完全認識了火星大沖現(xiàn)象d、人們對火星大沖及其規(guī)律的認識能力不斷提高
本課小結(jié)：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)又是運動的，運動的形式多種多樣，運動又是物質(zhì)的運動，物質(zhì)和運動是不可分割的，運動和靜止既有區(qū)別又有聯(lián)系，物質(zhì)的運動是絕對的、無條件的和永恒的，而靜止是相對的、有條件的和暫時的，物質(zhì)的運動不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的、普遍的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，盡管規(guī)律是客觀的，但在規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人們可以認識規(guī)律，并且能利用規(guī)律造福于人類。
課后練習：辨析：規(guī)律是運動過程中固有的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，因而人們在客觀規(guī)律面前無能為力。
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