馬嵬優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計范文
作為一位杰出的老師，通常需要準(zhǔn)備好一份教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運(yùn)用系統(tǒng)方法設(shè)計教學(xué)過程，使之成為一種具有操作性的程序。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計是什么樣的呢？下面是小編整理的馬嵬優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、品味詩歌意境，領(lǐng)會詩歌美質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)藝術(shù)表現(xiàn)手法，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。
3、通過涵詠詩文，加深對李商隱詩歌特點(diǎn)的理解。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)藝術(shù)表現(xiàn)手法，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。
2、引進(jìn)比較閱讀篇目，加深對李商隱詩歌特點(diǎn)的理解。
【教學(xué)方法】
誦讀、點(diǎn)撥、討論、總結(jié)。
【教學(xué)安排】
1課時。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
當(dāng)盛唐的繁華落下帷幕，中唐又以其匆匆的步伐走過。曾經(jīng)空前絕后的大唐王朝到了日薄西山的時候。李白登仙而去，杜甫困頓而逝，白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫的身影也漸漸消失在歷史的塵埃之中。末世的余音里，李商隱走來了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。
二、關(guān)于詠史詩
詠史詩以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來，擴(kuò)大了詩的境界。
安史亂后，唐王朝由極盛走向衰敗，李商隱對玄宗的失政特別感到痛心，諷刺也特別尖銳。李商隱的詠史詩，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰(zhàn)亂。
三、題解
天寶十五年(756年)6月，安史之亂爆發(fā)玄宗逃往四川，至馬嵬(陜西興坪)，隨行將士不前，殺了楊國忠，并堅決要求處死楊貴妃。不得已令其自縊而死。史稱“馬嵬之變”。
《馬嵬(其二)》，是李商隱詠史詩中的佳作，是一首政治諷刺詩。詩作以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃)故事為抒情對象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
四、誦讀詩歌
1、重點(diǎn)字詞解釋：
更：還有。
徒聞：空聞，沒有根據(jù)的聽說。
笑：嘲笑。
如何：為什么。
2、教師范讀：(節(jié)拍提示)
海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休。
空聞/虎旅/傳/宵柝，無復(fù)/雞人/報/曉籌。
此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時/七夕/笑/牽牛。
如何/四紀(jì)/為天子，不及/盧家/有莫愁導(dǎo)入。
3、學(xué)生有感情地朗讀背誦并默寫該詩。
五、學(xué)生參照注釋默讀課文，賞析《馬嵬(其二)》內(nèi)容意境
1、首聯(lián)：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。──徒然聽到傳說，海外還有九州，來生未可預(yù)知，今生就此罷休。
賞析：首聯(lián)夾敘夾議，寫玄宗思楊妃之切，極盡曲折寫出玄宗之悲。先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”加以否定。傳說，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。“徒聞”者，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，接著，詩人又宕開一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：他生來世為夫婦的事渺茫難求，而今生的緣分已分明結(jié)束。怎么結(jié)束的，自然引起下文。
2、頷聯(lián)：空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌──空聽到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報曉敲擊更籌。
賞析：頷聯(lián)暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬事。從對比的角度來寫李楊愛情悲劇，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。用宮廷中的“雞人報曉籌”和馬嵬驛的`“虎旅鳴宵柝”相對比，當(dāng)時和現(xiàn)在不同處境和心情已躍然紙上。”虎旅鳴宵柝“本意說的是巡邏的警衛(wèi)，可是”空聞“二字就將此否定，“虎旅鳴宵柝”顯然不是為了保護(hù)皇帝，而是要發(fā)動兵變了。正因?yàn)槿绱耍拧盁o復(fù)雞人報曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。于是便有了頸聯(lián)的六軍不發(fā)的兵諫。
3、頸聯(lián)：此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛──六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。
賞析：頸聯(lián)繼續(xù)從對比的角度來寫李、楊愛情悲劇的。玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。“此日”指楊妃的死日，“當(dāng)時”與“此日”對照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富，這是倒轉(zhuǎn)筆法，借牛朗織女相會反襯玄宗迷戀女色、荒廢政事。沒有“當(dāng)時”，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦上。
4、尾聯(lián)：如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁──如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
賞析：尾聯(lián)以對比手法和反詰語氣作結(jié)，寄托感慨，點(diǎn)明題旨，把批判的鋒芒直接指向唐玄宗。作者在這里向世人發(fā)出冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗反不如普通百姓能保住自己的妻子呢?這一反問雖然含蓄卻很有力，包含強(qiáng)烈的對比，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。這里更豐富了批判的內(nèi)容。
六、主旨思想
啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。“生于憂患死于安樂”。“玩物喪志”。
七、藝術(shù)技巧
1、倒敘：一波三折，曲折幽深
2、對比：暗含諷刺
八、布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、同步練習(xí)。
⑴ 對這首詩進(jìn)行解說，不正確的一項(xiàng)是：( )
A、首聯(lián)是對唐玄宗派方士到海外仙山尋找楊貴妃魂魄之舉的否定、批評：海外九洲，不過是徒然留戀罷了，“他生”為夫婦的事，渺茫未卜。
B、頷聯(lián)追述玄宗倉皇出逃，夜宿馬嵬的景況：他徹夜難眠，只聽到軍營中報更的梆子聲，再也聽不到宮廷中雞人報曉的聲音。
C、“此日”是禁軍駐馬不前，要求誅殺楊貴妃之日。“當(dāng)時”意為在這危急之時。“笑牽牛”指玄宗貴妃笑牛朗織女不了解他倆朝夕相伴，永不分離。
D、末聯(lián)，詩人以冷峻的詰問結(jié)束全詩：為什么當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗不如普通百姓能保住自己的妻子呢?
答：C(當(dāng)時七夕笑牽牛：玄宗“當(dāng)時”七夕與楊妃恩愛有加，朝夕相伴，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，然而，事實(shí)并不如此，在遇上“六軍不發(fā)”的時候，結(jié)果自己愛情中途夭折。這是倒轉(zhuǎn)筆法，借牛朗織女相會反襯玄宗迷戀女色、荒廢政事)
⑵ 對這首詩人賞析，不正確的一項(xiàng)是( )
A、唐人詠馬嵬之變的詩很多，本詩和其他大多數(shù)詩一樣，把罪責(zé)推給楊貴妃，而為唐玄宗辯護(hù)。
B、“空聞”句，用“虎旅鳴宵柝”五字，烘托出逃難途中的典型環(huán)境，從中，主人公的狼狽神態(tài)和慌亂心情，也依稀可見。
C、宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛“虎旅鳴宵柝”，使昔樂今苦，昔安今危的不同外境和心境，躍然紙上。
D、“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢朝政的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。
答：A(沒有把罪責(zé)推給楊貴妃而為唐玄宗辯護(hù)，這首詩批判的鋒芒恰好是指向唐玄宗)
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