柳原文翻譯及賞析

時間：2024-08-09 11:38:03 古籍我要投稿

【熱門】柳原文翻譯及賞析

柳原文翻譯及賞析1

　　嬌軟不勝垂，瘦怯那禁舞。多事年年二月風，翦出鵝黃縷。

　　一種可憐生，落日和煙雨。蘇小門前長短條，即漸迷行處。

　　譯文

　　新柳的形態嬌柔瘦弱，柔嫩的柳絲像嬌弱的女子一樣無力垂下，怎么能經受住春風的舞動。二月的春風年年多事，將柳枝吹成鵝黃的顏色。

　　同樣是垂柳，在夕陽西下的岸邊，朦朦朧朧的煙雨中卻更加憐愛。錢塘蘇小的門前那青翠的柳蔭，枝繁葉茂，迷離朦朧，讓人浮想聯翩。

　　注釋

　　多事二句：謂二月春風將柳枝吹成鵝黃色的絲條，唐賀知章《詠柳》：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”

　　可憐生：猶可憐。生，無意。

　　蘇小：即蘇小小。蘇小小有二，且都為錢塘名妓。一為南朝齊人。

　　賞析

　　古典詩詞中楊柳被賦予了多種喻義，但多是借以抒發艷情，或是表達離愁別緒等等。本篇雖題作“詠柳”(一作“新柳”)，可實際上作者別有寓托。有人以為是用象征的.手法，借詠柳來寫一個年方及笄的歌女。此可備一說。這首小詞用筆空靈清麗，雖刻畫，但不傷其神理，誠所謂“不著一字，盡得風流”，斯是妙絕。上片側重描畫弱柳之形，但已是含情脈脈。下片側重寫其神韻，結處用蘇小之典，更加迷離深婉，耐人尋味。

　　納蘭性德

　　納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。

柳原文翻譯及賞析2

　　淡黃柳·詠柳

　　三眠未歇，乍到秋時節。一樹料陽蟬更咽，曾綰灞陵離別。絮己為萍風卷葉，空凄切。

　　長條莫輕折，蘇小恨，倩他說。盡飄零、游冶章臺客。紅板橋空，湔裙人去，依舊曉風殘月。

　　古詩簡介

　　《淡黃柳·詠柳》是清代詞人納蘭性德創作的一首詞。該詞上片寫弱柳初秋，一派凄切悲涼之景。下片借柳托恨，抒發無限樓空人去，孤苦無依之感。作者借景抒情，以秋天的蕭瑟，表達自己內心的悲涼之感。

　　翻譯/譯文

　　三眠柳還沒有休息，秋天就突然降臨了。樹梢上掛著余暉，樹上寒蟬幽咽。經過灞陵離別，飛絮已經飄落水面成為浮萍，落葉被風吹卷，空留下悲涼凄切。

　　不要輕易折斷柳枝作離別，因為離別的怨恨還要由它來訴說，那些在章臺游玩的人來來往往，如同飄零的柳枝一般。如今送別的紅板橋上空空蕩蕩，游春浣裙的女子也已經離去，只留下清曉的風伴著殘月。

　　注釋

　　①三眠：三眠柳，即檉（chēng）柳（又名人柳）。此柳的柔弱枝條在風中搖曳，時時伏倒。《三輔故事》：漢苑中有柳狀如人形，號曰人柳。一日三眠三起。”

　　②灞陵：即霸陵，漢文帝之墓地。在今陜西省西安市東。李白《憶秦娥》：“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”

　　③蘇小恨：喻與情人離別之悵恨。

　　④倩：請、請求。

　　⑤游冶：追求聲色，尋歡作樂。章臺：此處指妓樓舞館。宋晏幾道《鶴鴿天》：“新擲果，舊分釵，冶游音信隔章臺。”唐韓翊以《章臺柳》詩尋訪柳氏，詩以章臺借指長安，以章臺柳暗喻長安柳氏。但因柳氏本娼女，故后人遂將章臺街喻指娼家聚唇之所。

　　⑥紅板橋：紅色木板的橋。詩詞中常代指情人分別之地。

　　⑦湔（jiān）裙人：代指情人或某女子。典出《北齊書·竇泰傳》。竇泰之母有娠，期而不產，大懼。有巫曰：“渡河浦裙，產子必易。”泰母從之，俄而生泰。后成為古代之風俗，謂女子有孕到河邊洗裙，分娩必易。又，唐李商隱《柳枝詞序》云：洛中里女子柳枝與商隱之弟李讓山相遇相約，謂三日后她將“濺裙水上”來會。后以此典借指情人或情戀之事。

　　創作背景

　　該詞創作時間，創作背景不祥，根據最后一句“紅板橋空，湔裙人去，依舊曉風殘月。”的詞意“游春浣裙的女子也已經離去，徒留曉風伴殘月”推測，該詞可能是寫給作者妻子或者沈宛的，極有可能是為其妻所寫。

　　賞析/鑒賞

　　文學賞析

　　上片開始，點名時節，“三眠未歇，乍到秋時節。”時令為初秋時分，一個“乍”字刻畫出了秋天的突然而至，為寫離別之苦展開鋪墊。此處雖然沒有寫道離別，也沒有刻畫離別，但卻從一個“乍”字，就凸顯出了離別的傷感。“樹斜陽蟬更咽，曾綰灞陵離別。”傷感蔓延開來，離別便順理成章地牽引出來，夕陽西下，在樹梢上的太陽，更顯得日落西山的迷茫。而后面一句，則是直接描寫柳條變得枯黃，柳葉凋零，柳絮早已化作浮萍隨風而逝，秋天真的到來了。“絮已為萍風卷葉，空凄切。”納蘭兀自悲切，感傷這季節的無情和人世間無情的變更。

　　而到了下片，納蘭卻表現出一種溫情脈脈的情緒來，他輕柔地寫道“長條莫輕折。”不要輕易地折斷柳條訴說離別，離別雖有遺憾，但只要不告別，內心便依然充滿溫情。而后一句“蘇小恨，倩他說。”則是在寫一代名妓蘇小小。蘇小小的'愛情故事凄婉動人，離別是這個故事的主題，納蘭用蘇小小的典故寫出自己的惆悵與傷感，他達到了托物抒懷、借景言情的目的。而后的兩句，自然也是圍繞離別而寫:“盡飄零游冶章臺客。紅板橋空，湔裙人去，依舊曉風殘月。”詞寫到這里，頗有幾分柳永的風范，但納蘭更顯得干脆，既然紅橋之上，離別已經無法挽回，那么就干脆道別了吧。就讓自己與這曉風殘月，獨自相守，為離去的人祝福。這首詞寫出了詞人悲涼的心境。

　　該詞詠秋初之柳，作為詠柳之作，納蘭以寫景開始，以抒情終結。蒼涼的景色中透露內心的悲涼。在萬物調零的秋天，詞人在一片美景中悲哀地感傷，整首詞的情致極為凄婉，是首上乘之作。

　　名家點評

　　張秉成《納蘭詞箋注》：“此首所詠是為秋初之柳。上片寫弱柳初秋,一派凄切悲涼之景。下片借柳托恨,無限人去樓空、孤苦無依之感。讀之令人蕩氣回腸。

柳原文翻譯及賞析3

　　青玉案·綠槐煙柳長亭路

　　綠槐煙柳長亭路。恨取次、分離去。日永如年愁難度。高城回首，暮云遮盡，目斷人何處。

　　解鞍旅舍天將暮。暗憶丁寧千萬句。一寸柔腸情幾許。薄衾孤枕，夢回人靜，侵曉瀟瀟雨。

　　翻譯

　　長亭路上，槐樹碧綠，柳色如煙，恨（我）走得匆促，（漫長的道路提示我）我們已經分別。綿綿的愁思讓人覺得一日長得好像一年，不知道該如何度過。回首遙望高高的城垣，已經被暮云遮斷，視線的.盡頭是何處呢？

　　天色將暮的時候，解下馬鞍，投宿在旅舍，暗暗憶起愛人臨別前的千萬句細語叮嚀。一寸柔腸中蘊藏著多少深情？如今只有薄被孤枕與我相伴，午夜夢回醒來正是夜深人靜，拂曉之時，窗外春雨瀟瀟。

　　注釋

　　青玉案：詞牌名。這首詞步賀鑄《橫塘路（青玉案）》韻作。

　　長亭：古代道上十里一長亭，五里一短亭，供行人休息和送別用。

　　取次：草草，倉促，隨便。

　　永：長。

　　目斷：猶望斷，一直望到看不見。

　　人：心上人。

　　一寸柔腸：是行者想到心上人。

　　衾：被子。

　　侵曉：天漸明。

　　創作背景

　　惠洪青年時曾為縣小吏，因庭堅喜其聰慧，教他讀書，后來才成為海內名僧。庭堅流放過湘江時，惠洪曾入舟陪送，時達一月，足見交情深篤。為了與庭堅兄弟唱和，也依賀韻寫了一首《青玉案》。

　　賞析

　　這是一首傷別懷人之作。

　　上片主要寫行者與居者離別時的情景。在槐、柳夾道的長亭路上，可恨就這樣地草草分別了。離別已堪恨，“此別匆匆”就更添人恨。這個“恨”字乃一篇主旨。別后定是“日永如年愁難度”。而當此乍別之際，“高城回首，暮云遮盡，目斷人何處”，尤人情所不能堪。這三句化用唐人歐陽詹“高城已不見，況復城中人”（《初發太原途中寄太原所思》）詩意，“目斷人何處”一句，明點心事，更覺感情深摯。

　　下片轉入行者對居者的思念，又主要是從行者的角度來寫居者。首句寫行者在日色將暮時歇馬解鞍，寓居旅舍。客館寒窗，孤寂中又追憶起情人臨別時千萬句叮嚀囑咐的話語。“千萬句”，極言離別時對方叮嚀話之多，真可謂“語已多，情未了”，句句包含著無限深情。“一寸柔腸情幾許？”柔腸多指女性的纏綿情意，如李清照《點絳唇·閨思》云：“柔腸一寸愁千縷”。“情幾許？”語氣是反詰，語意卻十分肯定。情多少？情無限！結尾“薄衾”三句，如果理解為是行者在旅舍中獨宿孤枕，徹夜難眠，也不是講不通；但這樣一來，詞意就直露平淡。惠洪是很會寫言情詞的，宋人許頡《彥周詩話》曾稱其“善作小詞，情思婉約，似（秦）少游，至如仲殊、參寥，雖名世，皆不能及”。所以把末三句理解為行者在旅舍中思念遠方女子，想象她此時也一樣在相思的煎熬中思念著我。這樣講，意趣就大不相同了。自從自己走了以后，她一個人獨守空閨，薄衾半溫，孤枕難眠。春宵峭寒，又是薄衾，難以抵御自然界的寒氣；又是獨宿繡幃，內心更充滿了寒意。無人相伴，好夢醒來，再也睡不著了。夜深人靜，聽著窗外瀟瀟雨聲，“徹曉瀟瀟雨”，表明女子在撩亂人心的風雨聲中，一直到天亮也沒有再睡著。這樣，詞從對面寫來，不但文勢曲折深婉，而且表達的感情也倍深一層。

柳原文翻譯及賞析4

　　柳邊深院。燕語明如翦。消息無憑聽又懶。隔斷畫屏雙扇。

　　寶杯金縷紅牙。醉魂幾度兒家。何處一春游蕩，夢中猶恨楊花。

　　譯文

　　柳樹旁邊深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫聲明快猶如刀剪。你沒準兒的消息太多，我現在已經懶得再聽。討厭那假信兒傳進來，我用雙扇屏風把它隔斷。端著玉杯飲酒，打著節拍唱曲兒提神，每日用沉醉慰藉我的靈魂。你整個春天都在何處游蕩啊，我在夢中也恨那水性的楊花。

　　注釋

　　消息無憑聽又懶：指燕子每次捎來的情人歸來的消息都不可靠，故自己懶得再聽它了。

　　寶杯：酒杯。紅牙：調節樂曲節拍的.拍板，多用檀木做成，色紅。

　　夢中猶恨楊花：夢中充滿了對情人的怨恨。

　　賞析

　　這也是一首春閨怨詞，它的寫法新穎別致，把閨中人的怨情表現得十分婉轉生動。上片寫深院獨居的女子想念意中人的癡迷之狀：庭間燕子的鳴叫聲明亮而清脆，像是又在傳播她所盼望中的意中人歸來的好消息。燕子每次報告的這個消息都不可靠，于是女子懶得聽、不愿聽了，干脆把窗子關起來。下片以楊花為喻，抱怨意中人的輕薄、放蕩和無情。表面上是在恨在罵，內心里卻是愛恨交加，可謂思深怨切，連夢中都難以釋懷。

　　盧祖皋

　　盧祖皋(約1174—1224)，字申之，一字次夔，號蒲江，永嘉（今屬浙江）人。南宋慶元五年(1199)中進士，初任淮南西路池州教授。今詩集不傳，遺著有《蒲江詞稿》一卷，刊入“彊村叢書”，凡96闋。詩作大多遺失，唯《宋詩記事》、《東甌詩集》尚存近體詩8首。

柳原文翻譯及賞析5

　　江邊柳

　　裊裊古堤邊，青青一樹煙。

　　若為絲不斷，留取系郎船。

　　賞析

　　古人常借詠柳以賦別，這首詩也沒有脫離離情的舊旨，但構思新穎，想象奇特而又切合情景。

　　詩的一、二句，寥寥幾筆，繪出了一幅美麗的古堤春柳圖。古堤兩旁，垂柳成行，晴光照耀，通體蒼翠，蓊蓊郁郁，裊裊婷婷，遠遠望去，恰似一縷縷煙霞在飄舞。“裊裊”、“青青”，連用兩個疊字，一寫江邊柳的輕柔婀娜之態，一寫其蔥蘢蒼翠的顏色，洗煉而鮮明。前人多以“翠柳如煙”、“楊柳含煙”、“含煙惹霧”等來形容柳的輕盈和春的秾麗，這里徑直用“一樹煙”來稱呼柳樹，想象奇特，造語新穎。只此三字，便勾出了柳條婆娑裊娜之狀，烘托出春光的綺麗明媚，并為下面寫離情作了反襯。

　　三、四兩句直接寫離情。詠柳惜別，詩人們一般都從折枝相贈上著想，如“傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人”（施肩吾《折楊柳》）；“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人”（白居易《憶江柳》）等等。雍裕之卻不屑作這種別人用過的詩句，而從折枝上翻出新意。“若為絲不斷，留取系郎船”，詩人筆下的女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。這一方面是想得奇，說出了別人沒有說過的語句，把惜別這種抽象的感情表現得十分具體、深刻而不一般化；同時，這種想象又是很自然的，切合江邊柳這一特定情景。大江中，船只來往如梭；堤岸上，煙柳絲絲弄碧；柳蔭下畫船待發，枝枝柔條正拂在那行舟上。景以情合，情因景生，此時此刻，萌發出“系郎船”的'天真幻想，合情合理，自然可信。這里沒有一個“別”字“愁”字，但癡情到要用柳條兒系住郎船，則離愁之重，別恨之深，已經不言而喻了。這里也沒有一個“江”字、“柳”字，而江邊柳“遠映征帆近拂堤”（溫庭筠《楊柳枝》）的獨特形象，也是鮮明如畫。至此，“古堤邊”三字才有了著落，全詩也渾然一體了。

　　中唐戴叔倫寫過一首《堤上柳》：“垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，是妾斷腸時。”由“絲”而聯想到“織”，頗為新穎，但后兩句卻未能由此加以生發，而落入了窠臼；它沒有寫出堤上柳與別處柳的不同之處，如果把題目換成路邊柳、樓頭柳也一樣適用。其原因在于詩人的描寫，脫離了彼時彼地的特定情境。兩相比較，雍裕之的這首《江邊柳》匠心獨運、高出一籌。

柳原文翻譯及賞析6

　　東風柳陌長，閉月花房小。應念畫眉人，拂鏡啼新曉。

　　傷心南浦波，回首青門道。記得綠羅裙，處處憐芳草。

　　譯文

　　天近拂曉，東風微拂，向遠處延伸的道路兩旁的柳枝搖蕩。月落云遮，原野彌漫在晨霧的朦朧中，不像天清月朗時那樣開闊了。在這樣的環境中，我怎么不思念她呢？她一定也像我一樣因思念而早起，拂拭著鏡子顧影白憐而悲啼。

　　和她在南浦分別時兩人泣不成聲、依依惜別的情景歷歷在目。離開京城后，她的身姿容貌無時不在眼前浮現，特別是那綠色羅裙的樣子。即使走到天涯海角，一見到綠茵芳草，便覺得是她穿著綠羅裙飄然而降，無限深情的眷戀也因此稍有依托。

　　注釋

　　柳陌：柳林小路。

　　閉月：行云遮月。花房：花瓣的總稱，如白居易《畫木蓮房圖寄元郎中》詩：“花房膩似紅蓮房，艷色鮮如紫牡丹”。

　　念：想念。畫眉人：所念之人。漢朝張敞和妻子感情很好，常替妻子畫眉。有人將此事向皇上稟報。皇帝問及此事，張敞回答：聽說夫妻閨房中事比畫眉更甚的還不知有多少呢！言下之意：替妻子畫眉有什么值得大驚小怪的。以后稱自己的妻子或情人為畫眉人。以表相親相愛之深。

　　南浦：江淹《別賦》：“送君南浦，傷之如何？”送別之處常稱南浦。

　　青門道：指京城門。青門：為漢長安東南門，此處指京城門。詞人曾經在京城春明門東住過。

　　“記得”二句。綠羅裙、芳草皆指所念之人。

　　賞析

　　這是一首別后懷念戀人之作。首兩句描繪眼前之景。東風，點明節令乃微風吹拂的春季。東風日吹，氣候日暖，柳枝日長，枝葉婆娑茂密起來，漸漸地將阡陌隱蔽起來，再加是在月光朦朧的夜間，往日一覽無余的道路，在柳枝的掩映下，似乎變得神秘起來，悠長起來，有如一條無窮無盡的綠帶，盤繞于田野，這是白天所見；一片輕云掩映下，月光暗淡多了，在暗月的輝映下，白日盛開的花兒似隱似現，顯得不那么飽滿了，這是夜晚所見。兩句細膩地刻畫了春光燦爛時節的美好景象，為下文的傷懷、回首起了鋪墊。

　　“應念畫眉人，拂鏡啼新曉”，在這月色朦朧的夜景，滿懷羈旅愁情的詞人心里不能平靜。尤其是當此春風輕拂，柳枝飄搖之時，詞人敏感的心靈一陣顫動，不由得想起了遠在京城的戀人：此時此刻的她，一定也正陷入對自己的深深懷念中，分別愈久，悲愁愈增，昔日風采當因別后徹夜未眠的相思而黯然失色，以致清晨拂鏡自照時，常會因親睹自己消瘦的面容而悲聲啼哭。這兩句全從對方設想，寫得隱微含蓄，前句寫其思，后句寫其清晨理妝時的啼，包含無限潛臺詞和暗場戲，曲曲傳達出女主人公幽微隱約的心理。

　　“傷心南浦波，回首青門道”。這兩句回憶別時情態，兼點戀人所在。前句重寫留者，后句重寫去者，既寫對方，也寫自己，層層推衍出上片思念之因。按相思相守多日，故當時分別，深感再逢杳杳無期，留者固情意纏綿，黯然傷神，去者亦戀戀不舍，一步一回首。但去者又不得不去，留者又不能不放，當此之際，那種凄哀悱惻的別離神態于作者的刺激真是太強烈了，以致在頭腦中留下了一種永不磨滅的印記，至今尚記憶猶新。

　　“記得綠羅裙，處處憐芳草”。分離已久，可思而不可近，可念而不可即，唯分別時身穿綠羅裙的倩影，最為醒目，最為親切。羈旅生涯中，每逢隨處可見的芳草綠蔭，總會產生一種特殊的親切感，仿佛那蔭蔭碧草，就是她那身著綠羅裙的可愛身影，飄飄蕩蕩，幻化而成。春天的芳草，時時都有，處處可見，所以，這種對戀人深刻的眷戀感，似乎時時處處，都能得傾注，獲得滿足。這兩句，實際源于五代牛希濟《生查子·春山煙欲收》原句，但牛詞中的兩句，是作為女主人公與男友分別時的'叮囑語出現的，賀鑄原封不動拈用牛詞原句，主要是抒發與情人長久分別后男主人公的一種心理活動。他采用巧妙的移情手法，借助于綠色這一特殊的色彩，將現實中的人與自然中的景緊密結合起來，使遙遠的空間與悠久的時間借助于想像的翅膀相連結，作者對戀人的思念，亦似乎借助于隨處可見的芳草綠蔭，得到了一種充分的心理滿足。然想像歸想像，現實歸現實，兩者畢竟不是一回事。作者相思的苦痛透過這種貌似輕松的灑脫語而愈顯強烈，這也正是這首詞的藝術魅力的體現。

　　賀鑄

　　賀鑄（1052～1125）北宋詞人。字方回，號慶湖遺老。漢族，衛州（今河南衛輝）人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號慶湖遺老。

柳原文翻譯及賞析7

　　贈柳圓

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　竹實滿秋浦，鳳來何苦饑。還同月下鵲，三繞未安枝。

　　夫子即瓊樹，傾柯拂羽儀。懷君戀明德，歸去日相思。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　秋浦滿是竹實，鳳凰來到這里怎么還會饑餓？

　　還同月下的喜鵲，繞了三圈都沒有找到可以安然棲息的枝條。

　　夫子你就是瓊樹，傾斜下垂的枝條庇護。

　　敬仰你的高尚品德，別后會日夜把你思念。

　　注釋

　　（1）陸機《詩疏》：鳳凰，非梧桐不棲，非梧桐不食，非醴泉不飲。

　　（2）曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依。

　　（3）瓊樹：即瓊枝。以謬琳瑯軒為食，鳳凰食之。

　　（4）謝靈運詩：傾柯引弱枝，攀條摘蕙草。

　　賞析：

　　詩的開頭用鳳雛依梧桐而棲和啄食竹實的典故，說明秋浦地方政績得人心，自己對此地很留戀，接著又用曹操詩強化這種感想，然后把話題轉向柳圓，表達自己的心愿。巧妙用典和就典故發議論切入現實，是這首詩的特點。晚年的李白飄泊在江南，也許是為了自己的`生活環境，曾有不少夸贊地方長官的詩，常常會將古人的德、言、行隨手拈來用入詩中，卻并不是累贅繁瑣，不妨礙思想的流暢表達，其中既有詩人藝術技巧高超熟練之處，也有暫為人下的無奈。

柳原文翻譯及賞析8

　　四和香·麥浪翻晴風飐柳

　　麥浪翻晴風飐柳，已過傷春候。因甚為他成僝僽？畢竟是春迤逗。

　　紅藥闌邊攜素手，暖語濃于酒。盼到園花鋪似繡，卻更比春前瘦。

　　翻譯

　　夏至春歸，傷春的時節已經過了，而他還在因為什么煩惱？原來是傷春意緒仍在，春愁挑逗。

　　記得當年在芍藥花下牽你的手，那耳畔暖語更勝美酒。好不容易盼到了繁花似錦的時候，可如今孤獨的人卻更加憔悴、消瘦。

　　注釋

　　四和香：詞牌名，又名四犯令。雙調，上、下片各四句，五十字，句句押仄聲韻。

　　風飐柳：風吹動柳條。飐，風吹物使其顫動搖曳。

　　傷春：因春天到來而引起憂傷、苦悶。

　　僝僽：憔悴。

　　迤逗：汪刻本等作“拖逗”。

　　紅藥闌：紅芍藥花之圍欄。

　　素手：潔白的手，多形容女子之手。

　　賞析

　　此篇寫傷春懷人意趣，溫柔旖旎。“麥浪翻晴風貼柳，已過傷春候”風中綠麥，似是海浪，漣漣無邊，清香幽幽；楊柳飐飐，隨風飄揚。“麥浪”、“風飐柳”說明春去夏來，傷春季節已過。起二句，格調清新健朗，似表明作者內心也是自有一番愉悅之情的'。但果真如此嗎？“因甚為他成僝僽”，“僝僽”即憔悴，愁苦，周紫芝《宴桃源》詞有“寬盡沈郎衣，方寸不禁僝僽”由此可知“僝僽”絕非一般的憂愁、煩惱，而是因哀愁而顏色憔悴，形容枯槁，就是柳永所說的“衣帶漸寬”。然而畢竟“已過傷春候”，既然為春感傷的時候早已過了，那詞人為何還落寞依然？

　　這一點，詞人似乎并不自知，所以才會有“因甚”的“捫心自問”。但真的不知嗎？“畢竟是春迤逗”，上闋結句點出傷春意緒仍在。而這“春”字又不止于自然之春，個中亦含“春懷”、“春情”的內蘊。因而就有了下闋的回憶之語。

　　“紅藥闌邊攜素手，暖語濃于酒”，此二句承“春迤逗”而來，點明煩惱之由。這兩句是緬懷當初兩人幽會情景：猶記那日，在開滿殷紅芍藥的闌邊，他攜起了她的素手，而她也不避閃，溫言軟語，笑意滿眸。這一切如今想來，令人動情，亦使人傷感。“紅藥”，即芍藥，“紅藥闌”即古詩詞中常提及的芍藥欄，藥欄，亦泛指花欄。最早見于南朝梁庾肩吾《和竹齋》：“向嶺分花徑，隨階轉藥欄”，南宋趙長卿《長相思》中有：“藥欄東，藥欄西。記得當時素手時”。《牡丹亭》里也有：“轉過那芍藥欄前”。

　　“盼到花鋪似繡，卻更比春前瘦”，結二句再轉回寫此時之情景與感受，盼到花鋪似繡，卻仍不能相見，翻轉之中更透過一層地表達出斯人獨僬悴的情態，苦戀的悲哀。

　　創作背景

　　該詞具體創作時間不詳，從詞意來看乃傷春懷人之作，但具體所懷之人不詳，從正文可以看出應為懷念宮中表妹之作。

柳原文翻譯及賞析9

　　五柳先生傳

　　魏晉：陶淵明

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

　　譯文及注釋

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。環堵（dǔ）蕭然，不蔽風日；短褐（hè）穿結，簞（dān）瓢（piáo）屢空，晏（yàn）如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因為他的住宅旁邊種著五棵柳樹，就以此為號。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，只領會要旨不在一字一句的解釋上過分探究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里貧窮常常不能得到滿足。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席來招待他。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住風雨和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，就這樣過完自己的一生。

　　何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。詳：知道。姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。因以為號焉：就以此為號。以為，以之為。焉，語氣助詞。不求甚解：這里指讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。會意：指對書中的有所體會。會：體會、領會。欣然：高興的樣子。嗜：喜好。親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。如此：像這樣，指上文所說的“性嗜酒，家貧不能常得。”或：有時。造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往，到。輒，就。期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。既：已經。曾不吝情去留：五柳先生態度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開。環堵蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。環堵：周圍都是土墻，形容居室簡陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。短褐穿結：粗布短衣上打了個補丁。短褐，粗布短衣，穿結，指衣服破爛。穿，破。結，縫補。簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，盛飯的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢：經常。晏如：安然自若的樣子。自終：過完自己的一生。

　　贊曰：黔（qián）婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲（jí）汲于富貴。”其言茲若人之儔（chóu）乎？銜觴（shāng）賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟？

　　贊語說：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。”這話大概說的就是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？

　　贊：傳記結尾的評論性文字。黔婁：戰國時期齊稷下先生，齊國有名的隱士和著名的道家學，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”戚戚：憂愁的樣子。汲汲：極力營求的樣子、心情急切的樣子。其言：推究她所說的話。茲：這。若人：此人，指五柳先生。儔：輩，同類。觴：酒杯。以樂其志：為自己抱定的志向感到快樂。以，用來。無懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚樸實。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　注釋

　　何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。

　　詳：知道。

　　姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。

　　因以為號焉：就以此為號。以為，以之為。焉，語氣助詞。

　　不求甚解：這里指讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。

　　會意：指對書中的有所體會。會：體會、領會。

　　欣然：高興的樣子。

　　嗜：喜好。

　　親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。

　　如此：像這樣，指上文所說的“性嗜酒，家貧不能常得。”

　　或：有時。

　　造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往，到。輒（zhé），就。

　　期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。

　　既：已經。

　　曾不吝情去留：五柳先生態度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開。

　　環堵蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。環堵（dǔ）：周圍都是土墻，形容居室簡陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。

　　短褐穿結：粗布短衣上打了個補丁。短褐，粗布短衣，穿結，指衣服破爛。穿，破。結，縫補。

　　簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。屢：經常。

　　晏如：安然自若的樣子。

　　自終：過完自己的一生。

　　贊：傳記結尾的評論性文字。

　　黔（qián）婁：戰國時期齊稷下先生，齊國有名的隱士和著名的道家學，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”

　　戚戚：憂愁的樣子。

　　汲汲：極力營求的樣子、心情急切的樣子。

　　其言：推究她所說的話。

　　茲：這。

　　若人：此人，指五柳先生。

　　儔（chóu）：輩，同類。

　　觴（shāng）：酒杯。

　　以樂其志：為自己抱定的志向感到快樂。以，用來。

　　無懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚樸實。

　　創作背景

　　對于《五柳先生傳》的寫作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說法。王瑤根據蕭統的《陶淵明傳》的敘述認為，《五柳先生傳》作于太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。清代學者林云銘推測這是陶淵明辭官后所作。

　　文言現象

　　一詞多義

　　1、以：（1）因以為號焉以：把。以為，以之為。

　　（2）以此自終以：憑借。

　　2、之：（1）或置酒而招之之：代詞，他

　　（2）葛天氏之民歟之：助詞，的

　　3、言：（1）閑靜少言言：說，說話（動詞）

　　（2）黔婁之妻有言言：言語，話（名詞）

　　4、如：（1）晏如也如：……的`樣子

　　（2）親舊知其如此如：像

　　5、其：（1）其言茲若人之儔乎其：句首語氣詞，表推測

　　（2）親舊知其如此其：代詞，指五柳先生

　　古今異義

　　1、每有會意：古：指對書中的內容有所領會。今：指領會別人沒有明確指出的意思。

　　2、親舊知其如：古：<名>舊交，舊友。今：<形>過去的，過時的。

　　3、不求甚解：古：讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。今：只求懂個大概，不求深刻了解。

　　4、或置酒而招之：古：有時。今：或者。

　　5、贊曰：古：傳記結尾的評論性文字。今：稱贊，贊美。

　　6、先生不知何許人也：古：處所。今：允許，許可。

　　7、造飲輒盡：古：往，到。今：制造。

　　8、頗示己志：古：稍微。今：很；相當地。

　　詞類活用

　　1、詳：亦不詳其姓字。

　　2、親舊：親舊知其如此。

　　3、樂：以樂其志。

　　4、酒：性嗜酒。

　　典故運用

　　宅邊有五柳樹：從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居·其一》）的詩句可知陶宅邊確實有柳樹。

　　好讀書：陶淵明讀書是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時還讀我書”（《讀〈山海經〉》）可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫道：“奇文共欣賞，疑義相與析。”（《移居》第一首）

　　性嗜酒：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》），“欲言無予和，揮杯勸孤影”（《雜詩·其二》），“歡言酌春酒，摘我園中蔬”（《讀〈山海經〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見。

　　簞瓢屢空：這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道。五柳先生亦當如此。陶淵明亦常“簞瓢屢空”，如“饑來驅我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”（《乞食》），就是寫他由于乏食不得不外出借貸的情況。

　　黔婁：戰國時齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。“黔婁有言”，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”二十四孝圖·黔婁·嘗糞憂心：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。”黔婁于是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

　　主旨歸納

　　通過對五柳先生這一假想人物的描述來用以自況的文章，抒發了陶淵明的志趣。文中描述了一個愛好讀書、不慕榮利、安貧樂道、忘懷得失、率真自然的封建時代知識分子的形象。

　　賞析

　　這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語。

　　正文部分又可分為四小節。第一節自開頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來，開篇點題。“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士。“宅邊有五柳樹，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”，本就無關緊要。但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊并無桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。

　　第二節自“閑靜少言”至“欣然忘食”，寫五柳先生的稟性志趣。接著寫五柳先生的生活、性格。“閑靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現，不慕榮利，才是五柳先生的真實面貌。因為不追求榮利，五柳先生就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于五柳先生沒有志趣。但這一節主要是寫其“好讀書”而善讀書。但五柳先生“好讀書，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關。五柳先生讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識的人，和那個時代的社會對他的限制和迫害。

　　第三節自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強調他的嗜灑是出于天性，而非門閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說明他不因嗜酒而失節。至于親友請他吃酒，他卻毫無拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認真，并沒有當時所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時代環境里使自己得到解脫的一種方法。

　　第四節自“環堵蕭然”至“以此自終”，寫“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂道的表現。而“常著文章自娛”，不入塵網，則是他讀書“每有會意”的結果。并且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應，又收束了全篇。

　　對五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，第二部分文章結尾也仿史家筆法，加個贊語。這個贊語的實質就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應，這是五柳先生最大的特點和優點。陶淵明正是通過五柳先生“頗示己志”，表達自己的思想感情。文章最后有兩句設問的話：“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”既表達了他對上古社會淳樸風尚的向往之情，又說明他是一位有著美好理想的隱士。同時也是對世風日卜的黑暗現實的針砭與嘲颯。

柳原文翻譯及賞析10

　　冬柳

　　唐代：陸龜蒙

　　柳汀斜對野人窗，零落衰條傍曉江。

　　正是霜風飄斷處，寒鷗驚起一雙雙。

　　譯文及注釋

　　柳汀(tīng)斜對野人窗，零落衰條傍曉江。

　　水邊成行的柳樹斜對著我的窗子，衰敗的枝條，零零落落地堆積在江岸邊上。

　　柳汀：柳樹成行的水邊平地。

　　正是霜風飄斷處，寒鷗驚起一雙雙。

　　這時寒風吹過，把柳樹的枯枝吹斷，驚起一雙雙正在江邊棲息的寒鷗。

　　譯文

　　水邊成行的柳樹斜對著我的窗子，衰敗的'枝條，零零落落地堆積在江岸邊上。

　　這時寒風吹過，把柳樹的枯枝吹斷，驚起一雙雙正在江邊棲息的寒鷗。

　　注釋

　　柳汀：柳樹成行的水邊平地。

　　簡析

　　此詩的一、二句寫柳的地理位置和衰落形態，是靜景。詩人住在郊外，不寫自己的窗剛好對著一行柳樹，而寫柳樹對著詩人的門窗，顯得新奇別致。三、四句轉而寫動景：霜風勁吹，枯枝斷落，鷗鳥驚飛。詩人用精煉的筆墨，描繪出一幅鮮明的畫面，有聲有色，形象十分生動，讓人感受到冬天早晨江邊的寒洌、冷清。全詩不僅立意構思新奇別致，而且題材也不襲故蹈常，讀者在鑒賞時應特別注意這一寫作特點。

柳原文翻譯及賞析11

　　江州重別薛六柳八二員外原文：

　　生涯豈料承優詔，世事空知學醉歌。

　　江上月明胡雁過，淮南木落楚山多。

　　寄身且喜滄洲近，顧影無如白發何。

　　今日龍鐘人共棄，愧君猶遣慎風波。

　　翻譯：

　　韻譯平生那料還會承受優惠的詔書；世事茫然我只知學唱沉醉的歌。江上明月高照一排排鴻雁飛過；淮南木葉零落一重重楚山真多。寄身滄洲我真喜歡離海濱較近；顧影自憐白發叢生也無可奈何。如今我老態龍鐘不免為人共棄；愧對你呵我再被遣要小心風波。

　　注解1、生涯：猶生計。2、顧：回看；3、無如：無奈。4、龍鐘：衰老貌5、慎風波：慎于宦海風波

　　賞析：

　　作者一生中兩次遭貶。詩是他第二次貶往南巴（屬廣東）經過江州與二友人話別時寫的`。詩人雖遭貶謫，卻說“承優詔”，這是正話反說，抒發胸中不平。明明是老態龍鐘，白發叢生，顧影自憐，無可奈何，卻說“寄身且喜滄洲近”，把凄涼傷心掩飾，委婉地發抒不滿情緒。全詩雖感嘆身世，抒發悲憤，卻不敢面對當權，其矛盾心緒，溢于言表。詩人因生性耿直，語言直率，兩位朋友一再勸他注意。

　　此詩或以為是“由南巴回來過江州時作，故首句有‘豈料承優詔’語”。但從末句“猶遣”看來似乎不是詔回。

柳原文翻譯及賞析12

　　柳

　　曉帶輕煙間杏花，晚凝深翠拂平沙。

　　長條別有風流處，密映錢塘蘇小家。

　　翻譯

　　杏花在細細的如青煙的柳絲中若隱若現，夜晚的露珠輕柔的拂去深綠色柳葉的塵沙。

　　柳枝也有他風流的一面呀，悄悄的倒映著錢塘美女在夜色中點燈梳妝。

　　譯文

　　杏花在細細的如青煙的柳絲中若隱若現，

　　夜晚的露珠輕柔的.拂去深綠色柳葉的塵沙。

　　柳枝也有他風流的一面呀，

　　悄悄的倒映著錢塘美女在夜色中點燈梳妝。

　　賞析

　　這首小詩寫得清雅別致，題為“柳”，全篇不帶一個“柳”字，卻處處有著“柳”的影子。開頭“曉帶輕煙”四個字為整篇詩作定下了輕淡飄渺的色彩基調。“晚凝深翠”，顏色濃了一些，晨光過后，帶了一些暮色。

　　“長條別有風流處”，這句顯得極有動感，同時又飽含著詩人的情感。柳條長飄的動作化在“風流”二字中。

　　最后一句是柳絲的畫面，“密映錢塘蘇小家”，好一幅江南春色圖。

　　身為政治家的寇準竟也能夠寫出如此清新別致的詩作，而且毫不做作，感情自然地流露。想來該是政治生涯的疲倦吧！

柳原文翻譯及賞析13

　　柳

　　朝代：唐代

　　作者：李商隱

　　原文：

　　曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。

　　如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。

　　翻譯：

　　曾經追逐東風，猶如舞女在宴席上翩翩起舞，那時正是繁花似錦的春日，人們在樂游原中游玩。怎么會到深秋的季節，已是夕陽斜照，秋蟬哀鳴的景象了。

　　注釋①斷腸天：令人銷魂的春天

　　賞析：

　　李商隱的《柳》大致寫于大中五年（851）。詩人借詠柳自傷遲暮，傾訴隱衷。先寫春日之柳、春風蕩漾，百花爭艷，樂游苑上，士女如云，舞筵上紅裙飄轉，綠袖翻飛，碧綠的柳枝，同舞女一道翩翩起舞。下面兩句卻陡然一轉，回到眼前的秋柳，景象完全相反，斜陽照著柳枝，秋蟬貼在樹上哀鳴，一派肅殺、凄涼的`環境。詩中經歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳，正是自己身世的生動寫照。

柳原文翻譯及賞析14

　　原文：

　　淡黃柳·空城曉角

　　客居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異。

　　唯柳色夾道，依依可憐。

　　因度此闋，以紓客懷。

　　空城曉角，吹入垂楊陌。

　　馬上單衣寒惻惻。

　　看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。

　　正岑寂，明朝又寒食。

　　強攜酒、小橋宅。

　　怕梨花落盡成秋色。

　　燕燕飛來，問春何在？

　　唯有池塘自碧。

　　譯文：

　　我居住在合肥南城赤闌橋之西，街巷荒涼少人，與江左不同。只有柳樹，在大街兩旁輕輕飄拂，讓人憐惜。因此創作此詞，來抒發客居在外的感受。

　　拂曉，冷清的城中響起凄涼的音樂聲。那聲音被風一吹，傳到垂柳依依的街頭巷口。我獨自騎在馬上，只著一件到單衣裳，感覺有陣陣寒氣襲來。看遍路旁垂柳的鵝黃嫩綠，都如同在江南時見過那樣的熟悉。

　　正在孤單之間，明天偏偏又是寒食節。我也如往常帶上一壺酒，來到小橋近處戀人的.住處。深怕梨花落盡而留下一片秋色。燕子飛來，詢問春光，只有池塘中水波知道。

　　注釋：

　　①赤闌橋：紅色欄桿的橋。

　　②江左：泛指江南。

　　③紓：消除、抒發。

　　④曉角：早晨的號角聲。

　　⑤惻惻：凄寒。

　　⑥鵝黃：形容柳芽初綻，葉色嫩黃。

　　⑦岑寂：寂靜。

　　⑧小橋：后漢喬玄次女為小橋，此或借之謂合肥情人。

　　賞析：

　　這首詞作于詞人客居合肥赤闌橋之時。合肥地處江淮邊區，多歷戰事，民生凋敝，景物荒涼。寒食清明時節，春光正好，卻一派凄涼。詞人感慨良多。以生機勃勃，夾道依依的楊柳來反襯空城巷陌的荒涼，引發種種慨嘆。夏承燾先生評云：“此詞以柳色起興。作者客居合肥，柳色由鵝黃變嫩綠，時序已從早春度入暮春，‘明朝又寒食，’正面點明暮春。下片詞以惜春為主題。因為‘怕梨花落盡成秋色’，所以才‘強攜酒，小橋宅’。結句‘池塘自碧’，只寥寥四字，概括出‘暮春三月，江南草長’的景色。綜觀全詞，上片‘馬上單衣寒惻惻’，寓飄零之感；下片‘怕梨花落盡成秋色’，寓遲暮之悲。”（《姜白石詞校注》）這飄零與遲暮是在特定的地點和時代中生發的，也就暗中寓含了一種家國之痛。只是不露痕跡，耐人咀嚼。

柳原文翻譯及賞析15

　　插天翠柳，被何人、推上一輪明月？照我藤床涼似水，飛入瑤臺瓊闕。霧冷笙簫，風輕環佩，玉鎖無人掣。閑云收盡，海光天影相接。

　　誰信有藥長生，素娥新煉就，飛霜凝雪。打碎珊瑚，爭似看、仙桂扶疏橫絕。洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭發。明朝塵世，記取休向人說。

　　古詩簡介

　　《念奴嬌·插天翠柳》是宋代詞人朱敦儒所寫的一首詞。全詞筆法浪漫奇崛，構思奇絕通過對神話傳說的描寫以及富于浪漫的想象，寫得高潔清幽、超塵絕世，生動地體現了朱敦儒曠逸超邁的詞風。

　　翻譯/譯文

　　門前的翠柳不知道被誰人推上了一輪皎潔的明月，如涼水一般照在我的藤床上，如此良辰美景，我思緒飄飛幻想著飛入瑤臺月宮，這里霧冷風輕，隱隱可聞的笙簫聲，和仙子的環佩之聲，大約她們正隨音樂伴奏而飄飄起舞。

　　據說有可以使人延壽的藥。然而“長生”的念頭，只不過是世俗的妄想。兩袖清風，滿身清露，寒冷浸濕了蕭條的白發，朝廷的政務，不可為俗人說。

　　注釋

　　①念奴嬌：詞牌名。雙調一百字，仄韻，亦有用平韻者。念奴是唐天寶年間著名歌伎，元稹《連昌宮詞》說“力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿春嬌滿眼睡紅綃，掠削云鬢旋裝束”，調名由此而得。

　　②瑤臺：神仙居處。李白《清平調》有“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”。瓊闕（quē）：精巧華美之樓臺。

　　③素娥：月宮仙女“嫦娥”。因月色白，故稱“素娥”。

　　④爭：怎么。如“爭似”、“爭忍”、“爭知”、“爭奈”等等。

　　⑤蕭蕭：頭發花白稀疏貌。

　　創作背景

　　南宋紹興十七年（1147年）初秋，由于朝廷內投降派得勢，愛國志士紛紛斥退，收復中原日益渺茫，詞人的一腔熱忱付之冰海，滿懷的期望變成極度的失望。于是詞人為了求得精神上的解脫，向隱逸之路尋求歸宿，寫下了這首詞。

　　賞析/鑒賞

　　開篇“插天翠柳，被何人、推上一輪明月？”以問句起。這份奇麗“月上柳梢頭”的景象恰是躺柳下“藤床”納涼仰看天宇者才能產生的幻覺：“翠柳”伸向天空，而“明月”不知不覺便出現了，如同被推上去一樣。加之月夜如水一般的涼意，更會引起美妙的幻想，于是納涼賞月的詞人飄飄然“飛入瑤臺瓊闕”。“霧冷笙簫”以下寫詞人憑幻想飛入月宮后所聞、所見及所感。這里霧冷風輕，隱隱可聞“笙簫”，和仙子的“環佩”之聲，大約她們正隨音樂伴奏而飄飄起舞吧。然而“玉鎖”當門而“無人掣”，說明月宮清靜，不受外界干擾，原本打算尋聲暗問的詞人不覺感到悵然。回顧天空，是“閑云收盡”，海光與月光交映生輝，煉成一片令人眩惑的景象。

　　過片：“誰信有藥長生？”則針對關于月宮的傳說，抒發自己的見解。據說有玉兔搗藥，這藥可以使人延壽的。然而“長生”的念頭，只不過是世俗的妄想。月中，只有“素娥新煉就”的“飛霜凝雪”而已，并沒有什么長生不老藥。詞人看來，人間那些“打碎珊瑚”之類的'夸豪斗富之舉，遠比不上賞玩月中枝葉扶疏的仙桂來得超凡脫俗。“打碎珊瑚”出于《世說新語。汰侈》石崇和王愷斗富的故事，這里信手拈來，反襯月中桂樹之可愛，自然愜意。作者通過如此清空的筆墨，勾畫出一個美麗、純潔、沒有貪欲的境界。這里，他兩袖清風，“滿身清露，冷浸蕭蕭發”，感到凡心洗盡，有脫胎換骨之感。然而，這一切不過是月下的夢，盡管美麗動人，卻又無從對證，只能自得于胸懷，不可為俗人說。故結云：“明朝塵世，記取休向人說。”深沉的感喟和對塵世的深切厭倦見于言外。

　　這首詞寫藤床上神游月宮之趣，其間融入了月的傳說，其境優美清寂，塑造了一個冰清玉潔的世界，似乎有意與充滿烽煙勢焰的人間對立。故前人或謂其為“不食煙火人語”。

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