憶梅原文翻譯及賞析4篇
憶梅原文翻譯及賞析1
憶梅
定定住天涯，依依向物華。
寒梅最堪恨，長(zhǎng)作去年花。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《憶梅》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首五絕，為詩(shī)人在梓州幕府生活時(shí)所寫(xiě)。此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)春日游玩，不見(jiàn)梅花這件事情，來(lái)表達(dá)了詩(shī)人因懷才不遇，流離輾轉(zhuǎn)而感到的憤懣頹唐的思想感情。全詩(shī)渾然天成，一意貫串，并無(wú)刻意雕鏤，枝蔓曲折，顯得潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，在曲折中見(jiàn)渾成，在繁多中見(jiàn)統(tǒng)一，達(dá)到有神無(wú)跡的境界。
翻譯/譯文
滯留在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方，依依不舍地向往著物華。
寒梅最能惹起人們?cè)购蓿鲜潜划?dāng)作去年開(kāi)的花。
注釋
⑴定定：滯留不動(dòng)。唐時(shí)俗語(yǔ)，類今之“牢牢”。住：一作“任”。天涯：此指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方，即梓州。
⑵物華：萬(wàn)物升華，指春天的景物。
⑶寒梅：早梅，多于嚴(yán)冬開(kāi)放。堪恨：可恨。恨：悵恨，遺憾。
⑷長(zhǎng)：經(jīng)常，老是。去年花：指早梅。因?yàn)槊坊ㄔ趪?yán)冬開(kāi)放，春天的時(shí)候梅花已經(jīng)凋謝，所以稱為“去年花”。
賞析/鑒賞
這是李商隱任職于梓州柳仲郢幕府后期之作。此詩(shī)寫(xiě)在百花爭(zhēng)艷的春天，在作詩(shī)之時(shí)寒梅早已開(kāi)過(guò)，所以題為“憶梅”。此詩(shī)是李商隱所作的一首詠物詩(shī)。
首先是一句“定定住天涯”，可看得出一開(kāi)始詩(shī)人的思緒并不在梅花上面，而是因?yàn)闇舢愢l(xiāng)而苦。梓州（今四川三臺(tái)）離長(zhǎng)安一千八百余里，以唐代疆域之遼闊而竟稱“天涯”，與其說(shuō)是地理上的，不如說(shuō)是心理上的。李商隱是在仕途抑塞、妻子去世的情況下應(yīng)柳仲郢之辟，來(lái)到梓州的。獨(dú)居異鄉(xiāng)，寄跡幕府，已自感到孤孑苦悶，想不到竟一住數(shù)年，意緒之無(wú)聊郁悶更可想而知。這句就是這個(gè)痛苦靈魂的心聲。定定即是“死死地”、“牢牢地”，詩(shī)人感到自己竟象是永遠(yuǎn)地被釘死在這異鄉(xiāng)的土地上了。這里，有強(qiáng)烈的苦悶，有難以名狀的厭煩，也有無(wú)可奈何的悲哀。屈復(fù)評(píng)此句說(shuō)：“‘定定’字俚語(yǔ)入詩(shī)卻雅。”這個(gè)“雅”，似乎可以理解為富于藝術(shù)表現(xiàn)力。
為思鄉(xiāng)之情、留滯之悲所苦的詩(shī)人，精神上不能不尋找慰藉，于是轉(zhuǎn)出第二句：“依依向物華。”詩(shī)人在百花爭(zhēng)艷的春色面前似乎暫時(shí)得到了安慰，從內(nèi)心深處升起一種對(duì)美好事物無(wú)限依戀的柔情。一、二兩句，感情似乎截然相反，實(shí)際上“依依向物華”之情即因“定定住天涯”而生，兩種相反的感情卻是相通的。
“寒梅最堪恨，長(zhǎng)作去年花。”三、四兩句，詩(shī)境又出現(xiàn)更大的轉(zhuǎn)折。面對(duì)姹紫嫣紅的“物華”，詩(shī)人不禁想到了梅花。它先春而開(kāi)，到百花盛開(kāi)時(shí)，卻早花凋香盡，詩(shī)人遺憾之余，便不免對(duì)它怨恨起來(lái)了。由“向物華”而憶梅，這是一層曲折；由憶梅而恨梅，這又是一層曲折。“恨”正是“憶”的發(fā)展與深化，正像深切期待的失望會(huì)轉(zhuǎn)化為怨恨一樣。
但這只是一般人的心理。對(duì)于李商隱來(lái)說(shuō)，卻有更內(nèi)在的原因。“寒梅”先春而開(kāi)、望春而凋的特點(diǎn)，使詩(shī)人很自然地聯(lián)想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登，但依舊懷才不遇，緊接著的便是一系列不幸和打擊，到入川以后，已經(jīng)是“克意事佛，方愿打鐘掃地，為清涼山行者”（《樊南乙集序》），意緒頗為頹唐了。這早秀先凋，不能與百花共享春天溫暖的“寒梅”，正是詩(shī)人自己的寫(xiě)照。詩(shī)人在《十一月中旬扶風(fēng)界風(fēng)梅花》詩(shī)中，也曾發(fā)出同樣的感嘆：“為誰(shuí)成早秀？不待作年芳。”非時(shí)而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“長(zhǎng)作去年花”的“寒梅”，都是詩(shī)人不幸身世的象征。正因?yàn)榭吹交蛳氲剿蜁?huì)觸動(dòng)早秀先凋的身世之悲，詩(shī)人自然不免要發(fā)出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。詩(shī)寫(xiě)到這里，黯然而收，透出一種不言而神傷的情調(diào)。
這首《憶梅》，意極曲折，卻并不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關(guān)鍵在于層層轉(zhuǎn)折都離不開(kāi)詩(shī)人沉淪羈泊的身世。這樣一來(lái)，便顯得此詩(shī)潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，在曲折中見(jiàn)渾成，在繁多中見(jiàn)統(tǒng)一，達(dá)到有神無(wú)跡的境界。
憶梅原文翻譯及賞析2
原文：
定定住天涯，依依向物華。
寒梅最堪恨，常作去年花。
譯文：
滯留在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方，依依不舍地向往著春天的景物。
寒梅最能惹起人們?cè)购蓿驗(yàn)槔鲜潜划?dāng)作去年開(kāi)的花。
注釋：
定定：唐時(shí)俗語(yǔ)，類今之“牢牢”。
天涯：此指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方，即梓州。
物華：萬(wàn)物升華，指春天的景物。
寒梅：早梅，多于嚴(yán)冬開(kāi)放。
恨：悵恨，遺憾。
去年花：指早梅。因?yàn)槊坊ㄔ趪?yán)冬開(kāi)放，春天的時(shí)候梅花已經(jīng)凋謝，所以稱為“去年花”。
賞析：
這是李商隱作幕梓州后期之作，為詠梅而寓意之詩(shī)。寫(xiě)在百花爭(zhēng)艷的春天，寒梅早已開(kāi)過(guò)，所以題為“憶梅”。
一開(kāi)始詩(shī)人的思緒并不在梅花上面，則是為留滯異鄉(xiāng)而苦。梓州（州治在今四川三臺(tái)）離長(zhǎng)安一千八百余里，以唐代疆域之遼闊而竟稱“天涯”，與其說(shuō)是地理上的，不如說(shuō)是心理上的。李商隱是在仕途抑塞、妻子去世的情況下應(yīng)柳仲郢之辟，來(lái)到梓州的。獨(dú)居異鄉(xiāng)，寄跡幕府，已自感到孤孑苦悶，想不到竟一住數(shù)年，意緒之無(wú)聊郁悶更可想而知。“定定住天涯”，就是這個(gè)痛苦靈魂的心聲。定定，猶“死死地”、“牢牢地”，詩(shī)人感到自己竟象是永遠(yuǎn)地被釘死在這異鄉(xiāng)的土地上了。這里，有強(qiáng)烈的苦悶，有難以名狀的厭煩，也有無(wú)可奈何的悲哀。屈復(fù)說(shuō)：“‘定定’字俚語(yǔ)入詩(shī)卻雅。”這個(gè)“雅”，似乎可以理解為富于藝術(shù)表現(xiàn)力。
為思鄉(xiāng)之情、留滯之悲所苦的詩(shī)人，精神上不能不尋找慰藉，于是轉(zhuǎn)出第二句：“依依向物華。”物華，指眼前美好的春天景物。依依，形容面對(duì)美好春色時(shí)親切留連的意緒。詩(shī)人在百花爭(zhēng)艷的春色面前似乎暫時(shí)得到了安慰，從內(nèi)心深處升起一種對(duì)美好事物無(wú)限依戀的柔情。一、二兩句，感情似乎截然相反，實(shí)際上“依依向物華”之情即因“定定住天涯”而生，兩種相反的感情卻是相通的。
“寒梅最堪恨，長(zhǎng)作去年花。”三、四兩句，詩(shī)境又出現(xiàn)更大的轉(zhuǎn)折。面對(duì)姹紫嫣紅的“物華”，詩(shī)人不禁想到了梅花。它先春而開(kāi)，到百花盛開(kāi)時(shí)，卻早花凋香盡，詩(shī)人遺憾之余，便不免對(duì)它怨恨起來(lái)了。由“向物華”而憶梅，這是一層曲折；由憶梅而恨梅，這又是一層曲折。“恨”正是“憶”的發(fā)展與深化，正像深切期待的失望會(huì)轉(zhuǎn)化為怨恨一樣。
但這只是一般人的心理。對(duì)于李商隱來(lái)說(shuō)，卻有更內(nèi)在的原因。“寒梅”先春而開(kāi)、望春而凋的特點(diǎn)，使詩(shī)人很自然地聯(lián)想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而緊接著便是一系列不幸和打擊，到入川以后，已經(jīng)是“克意事佛，方愿打鐘掃地，為清涼山行者”（《樊南乙集序》），意緒頗為頹唐了。這早秀先凋，不能與百花共享春天溫暖的“寒梅”，正是詩(shī)人自己的寫(xiě)照。詩(shī)人在《十一月中旬扶風(fēng)界風(fēng)梅花》詩(shī)中，也曾發(fā)出同樣的感嘆：“為誰(shuí)成早秀？不待作年芳。”非時(shí)而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“長(zhǎng)作去年花”的“寒梅”，都是詩(shī)人不幸身世的象征。正因?yàn)榭吹交蛳氲剿蜁?huì)觸動(dòng)早秀先凋的身世之悲，詩(shī)人自然不免要發(fā)出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。詩(shī)寫(xiě)到這里，黯然而收，透出一種不言而神傷的情調(diào)。
五言絕句，貴天然渾成，一意貫串，忌刻意雕鏤，枝蔓曲折。這首《憶梅》，“意極曲折”（紀(jì)昀評(píng)語(yǔ)），卻并不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關(guān)鍵在于層層轉(zhuǎn)折都離不開(kāi)詩(shī)人沉淪羈泊的身世。這樣，才能潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，在曲折中見(jiàn)渾成，在繁多中見(jiàn)統(tǒng)一，達(dá)到有神無(wú)跡的境界。
憶梅原文翻譯及賞析3
原文：
憶梅
定定住天涯，依依向物華。
寒梅最堪恨，常作去年花。
譯文：
滯留在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方，依依不舍地向往著春天的景物。
寒梅最能惹起人們?cè)购蓿驗(yàn)槔鲜潜划?dāng)作去年開(kāi)的.花。
注釋：
1、定定：唐時(shí)俗語(yǔ)，類今之“牢牢”。
2、天涯：此指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方，即梓州。
3、物華：萬(wàn)物升華，指春天的景物。
4、寒梅：早梅，多于嚴(yán)冬開(kāi)放。
5、恨：悵恨，遺憾。
6、去年花：指早梅。因?yàn)槊坊ㄔ趪?yán)冬開(kāi)放，春天的時(shí)候梅花已經(jīng)凋謝，所以稱為“去年花”。
賞析：
此詩(shī)是李商隱所作的一首詠物詩(shī)。
首先是一句“定定住天涯”，可看得出一開(kāi)始詩(shī)人的思緒并不在梅花上面，而是因?yàn)闇舢愢l(xiāng)而苦。梓州（今四川三臺(tái)）離長(zhǎng)安一千八百余里，以唐代疆域之遼闊而竟稱“天涯”，與其說(shuō)是地理上的，不如說(shuō)是心理上的。李商隱是在仕途抑塞、妻子去世的情況下應(yīng)柳仲郢之辟，來(lái)到梓州的。獨(dú)居異鄉(xiāng)，寄跡幕府，已自感到孤孑苦悶，想不到竟一住數(shù)年，意緒之無(wú)聊郁悶更可想而知。這句就是這個(gè)痛苦靈魂的心聲。定定即是“死死地”、“牢牢地”，詩(shī)人感到自己竟象是永遠(yuǎn)地被釘死在這異鄉(xiāng)的土地上了。這里，有強(qiáng)烈的苦悶，有難以名狀的厭煩，也有無(wú)可奈何的悲哀。屈復(fù)評(píng)此句說(shuō)：“‘定定’字俚語(yǔ)入詩(shī)卻雅。”這個(gè)“雅”，似乎可以理解為富于藝術(shù)表現(xiàn)力。
為思鄉(xiāng)之情、留滯之悲所苦的詩(shī)人，精神上不能不尋找慰藉，于是轉(zhuǎn)出第二句：“依依向物華。”詩(shī)人在百花爭(zhēng)艷的春色面前似乎暫時(shí)得到了安慰，從內(nèi)心深處升起一種對(duì)美好事物無(wú)限依戀的柔情。一、二兩句，感情似乎截然相反，實(shí)際上“依依向物華”之情即因“定定住天涯”而生，兩種相反的感情卻是相通的。
“寒梅最堪恨，長(zhǎng)作去年花。”三、四兩句，詩(shī)境又出現(xiàn)更大的轉(zhuǎn)折。面對(duì)姹紫嫣紅的“物華”，詩(shī)人不禁想到了梅花。它先春而開(kāi)，到百花盛開(kāi)時(shí)，卻早花凋香盡，詩(shī)人遺憾之余，便不免對(duì)它怨恨起來(lái)了。由“向物華”而憶梅，這是一層曲折；由憶梅而恨梅，這又是一層曲折。“恨”正是“憶”的發(fā)展與深化，正像深切期待的失望會(huì)轉(zhuǎn)化為怨恨一樣。
但這只是一般人的心理。對(duì)于李商隱來(lái)說(shuō)，卻有更內(nèi)在的原因。“寒梅”先春而開(kāi)、望春而凋的特點(diǎn)，使詩(shī)人很自然地聯(lián)想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登，但依舊懷才不遇，緊接著的便是一系列不幸和打擊，到入川以后，已經(jīng)是“克意事佛，方愿打鐘掃地，為清涼山行者”（《樊南乙集序》），意緒頗為頹唐了。這早秀先凋，不能與百花共享春天溫暖的“寒梅”，正是詩(shī)人自己的寫(xiě)照。詩(shī)人在《十一月中旬扶風(fēng)界風(fēng)梅花》詩(shī)中，也曾發(fā)出同樣的感嘆：“為誰(shuí)成早秀？不待作年芳。”非時(shí)而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“長(zhǎng)作去年花”的“寒梅”，都是詩(shī)人不幸身世的象征。正因?yàn)榭吹交蛳氲剿蜁?huì)觸動(dòng)早秀先凋的身世之悲，詩(shī)人自然不免要發(fā)出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。詩(shī)寫(xiě)到這里，黯然而收，透出一種不言而神傷的情調(diào)。
全詩(shī)看來(lái)，這首五言絕句，貴在天然渾成，一意貫串，并無(wú)刻意雕鏤，枝蔓曲折。這首《憶梅》，意極曲折，卻并不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關(guān)鍵在于層層轉(zhuǎn)折都離不開(kāi)詩(shī)人沉淪羈泊的身世。這樣一來(lái)，便顯得此詩(shī)潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，在曲折中見(jiàn)渾成，在繁多中見(jiàn)統(tǒng)一，達(dá)到有神無(wú)跡的境界。
憶梅原文翻譯及賞析4
江梅引·憶江梅 宋朝
洪皓
歲在壬戌，甫臨長(zhǎng)至，張總侍御邀飲。眾賓皆退，獨(dú)留少款。侍婢歌江梅引，有“念此情、家萬(wàn)里”之句，仆曰：此詞殆為我作也。又聞本朝使命將至，感慨久之。既歸，不寢，追和四章，多用古人詩(shī)賦，各有一笑字，聊以自寬。如暗香、疏影、相思等語(yǔ)，雖甚奇，經(jīng)前人用者眾，嫌其一律，故輒略之。卒押吹字，非風(fēng)即笛，不可易也。此方無(wú)梅花，士人罕有知梅事者，故皆注所出。（舊注：闕一首。此錄示鄉(xiāng)人者，北人謂之四笑江梅引）
天涯除館憶江梅。幾枝開(kāi)。使南來(lái)。還帶馀杭、春信到燕臺(tái)。準(zhǔn)擬寒英聊慰遠(yuǎn)，隔山水，應(yīng)銷(xiāo)落，赴訴誰(shuí)。
空恁遐想笑摘蕊。斷回腸，思故里。漫彈綠綺。引三弄、不覺(jué)魂飛。更聽(tīng)胡笳、哀怨淚沾衣。亂插繁花須異日，待孤諷，怕東風(fēng)，一夜吹。
《江梅引·憶江梅》鑒賞
這是一闕不同于一般的詠梅詞！作者并不著眼于梅花傲霜斗寒的使性、芬芳高潔的氣骨，在他筆下，梅花是故國(guó)家鄉(xiāng)的象征物。
作為出使金國(guó)被羈押的宋臣，他堅(jiān)貞不屈，但心中的痛苦又向誰(shuí)去傾訴？聞?wù)f南宋使者將來(lái)，聽(tīng)到歌手唱《江梅引梅“念此情，家萬(wàn)里”之句，不禁思緒萬(wàn)千，他想問(wèn)使者江南梅花開(kāi)幾枝？京城臨安有何佳音？他想得到故國(guó)梅花，但千里捎梅，花朵想必零落，他只能想像自己已回到故鄉(xiāng)摘梅花，彈一段《梅花三弄梅悠然銷(xiāo)魂，聽(tīng)一曲胡笳然淚落。他希望頭插梅花，夢(mèng)想成真，他又怕風(fēng)吹花謝，一切成空。這層層思緒，詞人寫(xiě)來(lái)就如抽絲剝繭般真切動(dòng)人，無(wú)怪當(dāng)時(shí)人們“爭(zhēng)傳寫(xiě)焉”。(《容齋五筆梅說(shuō)它：“每首有一”笑“字，北人謂之《四笑江梅引梅，爭(zhēng)傳寫(xiě)焉。”在當(dāng)時(shí)是起了傳播愛(ài)國(guó)思想作用的。 )
而在詞中，笑和吹堪稱句眼。笑寫(xiě)出家中佳人的 美麗純情，更表現(xiàn)了他的思念；吹字，當(dāng)沉迷在想象中時(shí)，現(xiàn)實(shí)又吹破了自己的一切幻想，真是肝腸寸斷啊 ！
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