鷓鴣原文翻譯及賞析(15篇)
鷓鴣原文翻譯及賞析1
原文：
辛棄疾〔宋代〕
雞鴨成群晚不收，桑麻長(zhǎng)過(guò)屋山頭。有何不可吾方羨，要底都無(wú)飽便休。
新柳樹(shù)，舊沙洲，去年溪打那邊流。自言此地生兒女，不嫁余家即聘周。
譯文：
雞鴨成群到了晚上也不關(guān)起來(lái)，桑麻生長(zhǎng)超過(guò)了房脊。什么都不在乎，我正羨慕農(nóng)村生活；什么都不要，吃飽就行。新生的柳樹(shù)，舊日的沙洲，去年溪水是打那邊流。人們說(shuō)此地的兒女們，不是嫁給余家，就是娶了周家。
注釋?zhuān)?/strong>
鷓（zhè）鴣（gū）天：詞牌名。雙調(diào)，五十五字，押平聲韻。也是曲牌名。南曲仙呂宮、北曲大石調(diào)都有。字句格律都與詞牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。南曲列為“引子”，多用于傳奇劇的結(jié)尾處。屋山：即屋脊。要底都無(wú)：別無(wú)所求。打：即從。聘：即以禮物訂婚。
賞析：
該詞所描寫(xiě)飽就是帶湖附近一個(gè)偏遠(yuǎn)山村飽風(fēng)土人變。這里雞鴨成群，桑麻茂盛，山民吃飽便罷，別無(wú)所求，嫁女娶媳，怡然自樂(lè)，宛若世外桃源。此詞題為“戲”作，故筆觸輕靈，變?nèi)ぐ蝗唬髀冻鲈~人對(duì)田園生活飽欣喜之變。詞中描述雞鴨成群，桑麻生長(zhǎng)飽生活，這樸實(shí)、安靜、平穩(wěn)飽農(nóng)村生活使詞人羨慕。他希望做個(gè)農(nóng)民，過(guò)過(guò)這種生活，什么都不用想，只要能吃飽，安安靜靜飽生活就算了。“新柳樹(shù)，舊沙洲”，農(nóng)村生活沒(méi)有什么大飽沖擊和變化，只有這條小河水，去年從那邊流，今年從這邊流。就是這個(gè)地方飽兒女，不嫁余家就聘周。這就以典型飽細(xì)節(jié)描寫(xiě)，反映出農(nóng)村極為樸實(shí)飽生活變景。
詞人寫(xiě)農(nóng)村飽樸實(shí)，是為襯托官場(chǎng)飽復(fù)雜；寫(xiě)農(nóng)村飽簡(jiǎn)樸安靜，是為了反襯官場(chǎng)飽惡濁與傾軋，從而表現(xiàn)了作者厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)農(nóng)村生活飽思想。
語(yǔ)言清新，內(nèi)容樸實(shí)是這首詞飽特點(diǎn)。
鷓鴣原文翻譯及賞析2
鷓鴣天·十里樓臺(tái)倚翠微
十里樓臺(tái)倚翠微。百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。
驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《鷓鴣天·十里樓臺(tái)倚翠微》是北宋詞人晏幾道的作品。此詞吟詠詞人客中聞杜鵑啼聲而觸發(fā)的感慨，抒寫(xiě)了浪跡在外、有家難歸的浩嘆。詞之結(jié)尾兩句用反跌之筆表曲折之情，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。
翻譯/譯文
春日，詩(shī)人在偎依著青山的十里樓臺(tái)邊，聽(tīng)見(jiàn)了從盛開(kāi)的百花深處傳來(lái)的杜鵑啼叫聲。那聲聲杜鵑鳴就跟和行道中人說(shuō)話似的，自與那隨意飛飛停停的流鶯不同。在晴明的春日，杜鵑不斷賣(mài)弄它那“不如歸去”的“殷勤”的叫聲，“行人”似從夢(mèng)中驚醒。這“行人”豈是不想回家啊，只是回家的日子還不能期望定下啊。
賞析/鑒賞
此詞吟詠詞人客中聞杜鵑啼聲而觸發(fā)的感慨，抒寫(xiě)了浪跡在外、有家難歸的浩嘆。詞之結(jié)尾兩句用反跌之筆表曲折之情，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。
起首兩句寫(xiě)鵑啼的環(huán)境和季節(jié)。翠微，青翠的山色，如何遜《仰贈(zèng)從兄興寧寘南》：“高山郁翠微”；也用以指代青山，如杜牧《九日齊山登高》：“與客攜壺上翠微”。此處指青山，說(shuō)在靠著青山的十里樓臺(tái)的旁邊，在春天百花盛開(kāi)的深處，聽(tīng)見(jiàn)了杜鵑啼叫。“殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。”說(shuō)杜鵑在花間不斷地叫著，好象對(duì)“行人”很有情感，不惜“殷勤”相告，比諸黃鶯的隨意飛動(dòng)，對(duì)人漠不關(guān)心，大不相同。取次，猶隨意，黃庭堅(jiān)《次韻裴仲謀同年》：“煙沙篁竹江南岸，輸與鸕鶿取次眠。”也是用這個(gè)詞來(lái)寫(xiě)鳥(niǎo)。“行人”走在春色絢爛的優(yōu)美環(huán)境中，心情本來(lái)是會(huì)愉悅的，但因?yàn)殡x家作客，所以聽(tīng)了杜鵑叫聲，不免會(huì)引起思念之情、作客之愁。那么，詞中所寫(xiě)的美麗景色，又正好為杜鵑叫聲的感人作了反襯。杜鵑，又名子規(guī)、杜宇、布谷等，歷代詩(shī)詞中有關(guān)杜鵑的吟詠甚夥，而因其叫聲如同“不如歸去”，所以其中表現(xiàn)鄉(xiāng)思的作品尤多。也就是說(shuō)，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中“杜鵑”可以說(shuō)是鄉(xiāng)思的代名詞，這就是本詞為什么要寫(xiě)杜鵑啼叫聲的根本原因。其次從寫(xiě)作上說(shuō)，游子在春色爛漫的優(yōu)美環(huán)境中，本來(lái)是應(yīng)該心情舒暢愉悅的，但是因?yàn)槁?tīng)到杜鵑不停的叫聲，仍然勾起了強(qiáng)烈的思家情緒，這樣，美麗的景色又正好為杜鵑叫聲的感人做了反襯。詞的下片由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為抒情，寫(xiě)“行人”聞鵑啼的心理變化。過(guò)片后三句寫(xiě)晴明的春日，杜鵑偏又賣(mài)弄它的叫聲，“行人”從夢(mèng)中驚醒，聽(tīng)到的還是聲聲的“不如歸去”。前面路上初聞鵑啼，感到“殷勤”；聽(tīng)得太多，睡在床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的話，那“行人”心中自然也就變得有點(diǎn)煩躁了。“天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。”直譯是：“身處天涯，哪里是沒(méi)有回家的心思！但是回家的日子連自己都無(wú)法預(yù)料，有什么辦法呢？”這兩句話表面上是對(duì)喋喋不休的杜鵑的埋怨，實(shí)際上可以說(shuō)是游子對(duì)于無(wú)法掌握自己命運(yùn)的生活遭遇的憤慨不是自己不想回家，只是自己不能決定回去的日期，生活不能由自己主宰，有什么辦法呢？這是在煩躁中的思念，說(shuō)是自言自語(yǔ)行，說(shuō)是對(duì)杜鵑的回答也行。這里表面上有埋怨鵑鳥(niǎo)無(wú)知、強(qiáng)聒難耐的意思，但歸根到底，是對(duì)真正“作弄”人的生活遭遇的憤慨。
這片詞，話說(shuō)得比較直致，但內(nèi)容還有曲折，特別是結(jié)句用反跌之筆表曲折之情，深婉感人。
鷓鴣原文翻譯及賞析3
鷓鴣天·欲上高樓去避愁
宋代 辛棄疾
欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓。經(jīng)行幾處江山改，多少親朋盡白頭。
歸休去，去歸休。不成人總要封侯？浮云出處元無(wú)定，得似浮云也自由。
譯文
心想到高樓上觀看美景躲避憂愁，憂愁還是跟著我上了高樓。我走過(guò)好幾個(gè)地方江山都已面目全非，許許多多親戚好友都已白了頭。
回家退休吧，回到家中去退休。難道個(gè)個(gè)都要到邊塞去立功封侯？浮云飄去飄來(lái)本來(lái)沒(méi)有固定之處，我能夠像浮云那樣隨心來(lái)去，該有多么自由。
注釋
鷓鴣天：詞牌名，又名《思佳客》，雙調(diào)，五十五字，上、下片各三平韻。
經(jīng)行：經(jīng)過(guò)。
白頭：頭發(fā)變花白。
歸休去：退休、致仕。去，語(yǔ)助詞。
不成：反詰詞，難道。
出處：指出仕與隱處，做官與退隱。元：同“原”。
得似：真是，宋元問(wèn)人口語(yǔ)。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)具體創(chuàng)作年代無(wú)從得知。從詞意上推斷，此詞可能是作于詞人久經(jīng)官場(chǎng)生涯的中年以后。在長(zhǎng)久的官場(chǎng)生涯中，作者看透了其間爾虞我詐的種種現(xiàn)實(shí)。在仕宦與歸隱的得失之間，他思之籌之，不得要領(lǐng)，因而愁緒百結(jié)，久不能脫。詞人最終思考的結(jié)果是，自由自在的生活。這首詞即是在這樣的背景下創(chuàng)作的。
賞析
上片主要抒發(fā)時(shí)光易逝的愁恨。起韻一筆包舉，總言憂愁的難以擺脫，為下文分別訴說(shuō)時(shí)光易逝之愁與功業(yè)難成之愁預(yù)留了地步。在這里，詞人“天真地”想通過(guò)上樓登高來(lái)擺脫令他難以忍受又無(wú)法回避的憂愁的想法，本身就充滿了奇趣，而他感到憂愁如有腳、又隨他上樓的想法就更是奇中之奇。在表達(dá)上，化不可見(jiàn)的抽象之愁為有可以觸碰與回避的有形之物，深得以形象寫(xiě)抽象的生動(dòng)趣味，同時(shí)，“欲上······愁還”的傳情方法，又為文氣增加了轉(zhuǎn)折跌宕的靈活之趣。接韻具體表明他所憂愁的內(nèi)容，是自然也在變遷、親朋也在衰老白頭的時(shí)間不居之恨。“幾處”與“多少”的限定，空處傳神，包攬無(wú)限，寫(xiě)出了自然變遷和人生衰老之多簡(jiǎn)直無(wú)法據(jù)實(shí)計(jì)算的大愁苦。這種對(duì)于時(shí)光易逝的憂愁，是詞人“時(shí)間意識(shí)”覺(jué)醒的表現(xiàn)，而“時(shí)間意識(shí)”又是與人對(duì)于存在的反思與覺(jué)悟有關(guān)的，是一種看似脆弱，其實(shí)深刻的對(duì)于生命虛無(wú)的體驗(yàn)，值得注意的是，詞人產(chǎn)生這樣深刻的生命虛無(wú)的痛苦，不是來(lái)自于單純的哲學(xué)思考，而是由非常具體而強(qiáng)烈的生命體驗(yàn)所導(dǎo)致的。
于是，過(guò)片再進(jìn)一層，揭示了導(dǎo)致其時(shí)間之愁的更直接的愁苦即功業(yè)難成之愁。他以感情強(qiáng)烈的語(yǔ)言反復(fù)其意與反問(wèn)自己：說(shuō)歸去吧，還是歸去吧，難道人一定要到封侯才肯罷休不成？意謂自己不必要等到做成封侯的功業(yè)才可歸隱。實(shí)際上，它傳達(dá)出了詞人無(wú)法作成可封侯的大功業(yè)的愁苦。這樣，上下片就由這兩種愁苦在文理上連成渾然的一體。結(jié)韻進(jìn)而揭出使自己產(chǎn)生時(shí)光易逝之愁與功業(yè)難成之愁的具體觸機(jī)，是那種恍若浮云一樣到處漂泊的游宦生涯。然后他再轉(zhuǎn)過(guò)一層，巧妙運(yùn)用“浮云”一詞的雙重比喻意義為自己下了這一轉(zhuǎn)語(yǔ)，如果能像浮云一樣逍遙自在也很自由。這樣的轉(zhuǎn)語(yǔ)，泄露了他“游宦成羈旅”的生命不自由的痛感。
這首詞在表情達(dá)意上，采用層層剝筍的見(jiàn)心法，由愁一時(shí)間之愁一功業(yè)難成之愁一游宦成羈旅之愁，這樣就由遠(yuǎn)而近，填充了越來(lái)越具體的生命痛苦：通過(guò)他的“剝筍”法抒情，越來(lái)越清晰地表現(xiàn)了他愁苦的來(lái)處。其總體藝術(shù)風(fēng)貌是，感情濃郁，措意生動(dòng)，文理自然而兼變化之趣。此外，因?yàn)榘涤鞯那擅钸\(yùn)用，這首詞顯示了深厚的韻味。
鷓鴣原文翻譯及賞析4
鷓鴣天·座中有眉山隱
黃庭堅(jiān)〔宋代〕
黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看。
譯文
深秋的清晨，黃菊枝頭顯露出了陣陣寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒著斜風(fēng)細(xì)雨吹笛取樂(lè)，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在頭上。要趁著身體健康努力加飯加餐，在佳人歌舞的陪伴下盡情歡樂(lè)。頭上黃花映襯著斑斑白發(fā)，兀傲的作者就要以這副疏狂模樣展示在世人面前，任他們冷眼相看。
注釋
史應(yīng)之：據(jù)黃庭堅(jiān)《山谷詩(shī)內(nèi)集》卷十三《戲答史應(yīng)之三首》任淵注：史應(yīng)之，名鑄，眉山人，落魄無(wú)檢，喜作鄙語(yǔ)，人以屠僧目之。客瀘、戎間，因得識(shí)山谷。莫放：勿使，莫讓。簪（zān）花：以花插頭。倒著冠：倒戴著冠兒。此句暗用山簡(jiǎn)典故，表現(xiàn)不拘世俗、風(fēng)流自賞的生活態(tài)度。《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》“山季倫為荊州，時(shí)出酣暢。人為之歌日：‘山公時(shí)一醉，徑造高陽(yáng)池。日暮倒載歸，茗芋無(wú)所知。復(fù)能乘駿馬，倒著白接籬。”’白接籬，頭巾。且加餐：《古詩(shī)十九首》：“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。”李白《代佳人寄翁參樞先輩》：“直是為君餐不得，書(shū)來(lái)莫說(shuō)更加餐。”黃花：同黃華，指未成年人。白發(fā)：指老年人。牽挽：牽拉，牽纏。付與：給與，讓。冷眼：輕蔑的眼光。
鑒賞
此詞是黃個(gè)谷與甘居個(gè)野、不求功名的“眉個(gè)隱客”史應(yīng)之互相酬唱之作，全詞通過(guò)一個(gè)“淫坊酒肆狂居士”的為象，展現(xiàn)了個(gè)谷從坎坷的仕途得來(lái)的人生體驗(yàn)，抒發(fā)了自己胸中的苦悶和激憤。詞中所塑造的狂士為象，是作者自己及其朋友史念之的為象，同時(shí)也是那一時(shí)代中不諧于俗而懷不平傲世之心的文人的為象。
上片是勸酒之辭，勸別人，也勸自己到酒中去求安慰，到醉中去求歡樂(lè)。首句“黃菊枝頭生曉寒”是紀(jì)實(shí)，點(diǎn)明為重陽(yáng)后一日所作。因史應(yīng)之放和詞，故自己再和一首，當(dāng)亦是此數(shù)日間事。賞菊飲酒二事久已放不解之緣，借“黃菊”自然過(guò)渡到“酒杯”，引出下一句“人生莫放酒杯干”。意即酒中自放歡樂(lè)，自放天地，應(yīng)讓杯中常放酒，應(yīng)該長(zhǎng)入酒中天。“風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，著意寫(xiě)出酒后的浪漫舉動(dòng)和醉中狂態(tài)，表明酒中自放另一番境界。橫起笛子對(duì)著風(fēng)雨吹，頭上插花倒戴帽，都是不入時(shí)的狂放行為，只放酒后醉中才能這樣放肆。
下片則是對(duì)世俗的侮慢與挑戰(zhàn)。“身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。”仍是一種反常心理，其含意于世事紛擾，是非顛倒，世風(fēng)益衰，無(wú)可世回，只愿身體長(zhǎng)健，眼前快樂(lè)，別的一無(wú)所求。這是從反面立言。“黃花白發(fā)相牽世，付與時(shí)人冷眼看”，則是正面立言。菊花傲霜而開(kāi)，常用以比喻人老而彌堅(jiān)，故放黃花晚節(jié)之稱(chēng)。這里說(shuō)的白發(fā)人牽換著黃花，明顯地表示自己要放御霜之志，決不同流合污，而且特意要表現(xiàn)給世俗之人看。這自然是對(duì)世俗的侮慢，不可能為時(shí)人所理解和容忍。
此詞以簡(jiǎn)潔的筆墨，勾勒出一個(gè)類(lèi)似狂人的為象，抒寫(xiě)了個(gè)谷久抑胸中的憤懣，表現(xiàn)出對(duì)黑暗、污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)言的反抗。詞中所塑造的主人公為象，以自樂(lè)自?shī)省⒎爬藶楹 ⑽晔缆椎姆绞絹?lái)發(fā)泄心中郁結(jié)的憤懣與不平，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的政治迫害進(jìn)行調(diào)侃和抗?fàn)帲w現(xiàn)了詞人掙脫世俗約束的高曠理想。主人公曠達(dá)的外表后，隱藏著無(wú)盡的辛酸與傷痛。
黃庭堅(jiān)
黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱(chēng)。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書(shū)法亦能獨(dú)樹(shù)一格，為“宋四家”之一。
鷓鴣原文翻譯及賞析5
原文
期思溪上日千回，樟木橋邊酒數(shù)杯。人影不隨流水去，醉顏重帶少年來(lái)。
疏蟬響澀林逾靜，冷蝶飛輕菊半開(kāi)。不是長(zhǎng)卿終慢世，只緣多病又非才。
譯文
期思溪上日千回，樟木橋邊酒數(shù)杯。人影不隨流水去，醉顏重帶少年來(lái)。
期思溪上的日子過(guò)了一天又一天，樟木橋邊飲酒無(wú)數(shù)杯。溪水照影，人影卻不隨流水同去。酒醉臉紅，恰似少年青春重來(lái)。
疏蟬響澀林逾靜，冷蝶飛輕菊半開(kāi)。不是長(zhǎng)卿終慢世，只緣多病又非才。
蟬聲稀疏，樹(shù)林反而顯得格外幽靜，野菊半開(kāi)，恰有孤蝶輕輕地飛來(lái)。不是我學(xué)司馬相如有意傲世，只因生來(lái)多病又無(wú)才。
注釋
期思溪上日千回，樟（zhāng）木橋邊酒數(shù)杯。人影不隨流水去，醉顏重帶少年來(lái)。
瑞鷓鴣：詞牌名，雙調(diào)五十六字，前段四句三平韻，后段四句兩平韻。期思，地名，在今江西省上饒市。罷官后的辛棄疾長(zhǎng)期居住并終老于此。
疏蟬響澀（sè）林逾（yú）靜，冷蝶飛輕菊半開(kāi)。不是長(zhǎng)卿（qīng）終慢世，只緣多病又非才。
響澀：響聲嘶啞干澀。逾：更加，格外。冷蝶：冷清之蝶，猶言孤蝶。長(zhǎng)卿慢世：漢代司馬相如字長(zhǎng)卿。慢世，即傲世，以傲慢的態(tài)度對(duì)待世事。多病非才：據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》，唐明皇見(jiàn)到孟浩然，命他誦其詩(shī)作。緣：因?yàn)椤?/p>
賞析
此詞描寫(xiě)了作者罷官后落寞、無(wú)聊的閑居生活。詞人本有殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志，而如今只能在期思溪上不停地徘徊，在樟木橋邊借酒澆愁；時(shí)光流逝，青春不再，身邊只有滯澀的一兩聲蟬鳴、寂靜的樹(shù)林、輕飛的冷蝶、半開(kāi)的菊花，如此情境讓詞人備感落寞、苦悶、無(wú)聊。
首韻寫(xiě)終日惟賞景飲酒自?shī)剩c(diǎn)出“游”與“醉”。“期思溪上日千回，樟木橋邊酒數(shù)杯”，寫(xiě)詞人在山之閑適，往來(lái)溪上，一日千回，或在橋邊村店，飲酒數(shù)杯：可見(jiàn)詞人終日惟賞景飲酒自?shī)剩唤禹嵤闱椋o承上文“溪上”“橋邊”而來(lái)，“人影不隨流水去，醉顏重帶少年來(lái)”，奇思麗想，而寓少年不再之慨。此韻意境，從起首二句預(yù)為地步而來(lái)。一“去”一“來(lái)”，陡增青春不再、老來(lái)無(wú)味之感。
過(guò)片繪景，“疏蟬響澀林逾靜，冷蝶飛輕菊半開(kāi)”，模擬化用王籍《入若耶溪》詩(shī)意：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”動(dòng)中見(jiàn)靜，靜中有動(dòng)。此二句以精嚴(yán)的倒裝對(duì)句所造成的冷寒寂寥之境，表現(xiàn)自己同樣耗散了生命熱力的精神感受。末韻關(guān)合，遙應(yīng)開(kāi)篇，揭明題旨，運(yùn)用典故和反語(yǔ)表現(xiàn)了詞人被罷官后報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬的無(wú)奈與憤懣情緒，傳寫(xiě)出風(fēng)骨不改又無(wú)歡無(wú)味的老年情懷。“不是長(zhǎng)卿終慢世”，這里使用典故，詞人以司馬相如自況。《世說(shuō)新語(yǔ)》注引《高士傳·司馬相如贊》：“長(zhǎng)卿慢世，越禮自放。犢鼻居市，不恥其狀。托疾避官，蔑此卿相。”“只緣多病又非才”，這里使用反語(yǔ)，借孟浩然語(yǔ)（不才明主棄，多病故人疏）自嘲，說(shuō)以文章名世的司馬相如傲世，是因其多病又沒(méi)有才能，實(shí)則是借以委婉表達(dá)自己空有報(bào)國(guó)之能、卻不被任用的無(wú)奈和憤懣不平。“多病非才”，似怨責(zé)朝廷，非我有意傲世，只因生來(lái)多病又無(wú)才，以古人自況，自傷自嘆，亦自嘲自憤。
這首詞結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，對(duì)仗工整，前三聯(lián)對(duì)仗，結(jié)聯(lián)放散，且起承轉(zhuǎn)合一如律詩(shī)作法。
鷓鴣原文翻譯及賞析6
列炬歸來(lái)酒未醒，六街人靜馬蹄輕。月中薄霧漫漫白，橋外漁燈點(diǎn)點(diǎn)青。
從醉里，憶平生。可憐心事太崢嶸。更堪此夜西樓夢(mèng)，摘得星辰滿袖行。
翻譯
排列著火把宴飲歸來(lái)，酒還沒(méi)有醒，夜晚的街道十分安靜，馬蹄聲也顯得很輕快。只見(jiàn)月色潔白，遠(yuǎn)處的漁火發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)青光。
乘醉回想平生往事，滿懷抱負(fù)，志向遠(yuǎn)大，更何況像今夜這樣的萬(wàn)丈豪情，我要摘下滿天的星星裝在袖子里。
注釋
列炬歸來(lái)：謂打著燈籠火把夜歸。
六街：泛指城中繁華的街道。
漫漫：無(wú)涯際貌。
漁燈：漁船上的燈火。
從醉里：在酒醉之時(shí)。
心事：心中所思慮或期望的事。
崢嶸：卓越不凡的樣子。
更堪：豈堪。
賞析
“列炬”這個(gè)詞出于杜詩(shī)的“列炬散林鴉”，本是寫(xiě)除夕守歲之后打著燈籠火把出去拜年。王國(guó)維多次用這個(gè)詞，有的是寫(xiě)除夕，如《八聲甘州》的“列炬嚴(yán)城去”；也有的不是，如這首詞提到“月中薄霧”，大年三十晚上是沒(méi)有月亮的，所以顯然不是描寫(xiě)除夕景色。王國(guó)維之所以用這個(gè)詞，乃是以燈籠火把的“動(dòng)”來(lái)襯托六街月夜的“靜”。從“列炬歸來(lái)酒未醒”到“六街人靜馬蹄輕”和“月中薄霧漫漫白；橋外漁燈點(diǎn)點(diǎn)青”，是一種環(huán)境和氣氛的轉(zhuǎn)變，其意境頗似馮延巳《拋球樂(lè)》的“酒罷歌余興未闌。小橋流水共盤(pán)桓。波搖梅蕊當(dāng)心白，風(fēng)人羅衣貼體寒”。二者都是從繁華熱鬧的人間生活轉(zhuǎn)向冷清孤寂的自然景色，從中體現(xiàn)出內(nèi)心的一種感受。“酒未醒”也就是“興未闌”，正由于興未闌，所以感覺(jué)到深夜的大街上特別冷清，只剩下馬蹄的聲音伴隨著自己。
“月中薄霧漫漫白”和“橋外漁燈點(diǎn)點(diǎn)青”都是現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)景：在月光之下，眼前所有景物都像是罩上了一層迷蒙的白霧；蘇州多水多橋，此時(shí)霧中的一切都是朦朧的影子，惟有遠(yuǎn)處水邊橋外有漁船上的幾點(diǎn)燈光在這靜謐迷蒙的畫(huà)面深處閃閃發(fā)亮。這兩句，以工整的對(duì)仗構(gòu)成了一幅美麗的月下風(fēng)景。月下的景色是朦朧的，“酒未醒”的朦朧醉眼在朦朧的月色中捕捉那一閃一閃的光亮，由此聯(lián)想到在酒意中松弛下來(lái)的意識(shí)在自由地捕捉那一點(diǎn)一滴的往事。
由于前邊的寫(xiě)景中已經(jīng)有了這種隱約的暗示，所以過(guò)片的“從醉里，憶平生”就承上啟下，順理成章了。從醉里憶平生和清醒時(shí)憶平生是不同的。清醒時(shí)有許多理性考慮的干擾，所以有時(shí)候反而不夠真實(shí)；而在喝醉的時(shí)候內(nèi)心完全放松，不受任何約束，說(shuō)出來(lái)的才是真正的心里話。那么作者對(duì)自己平生的反省是什么呢，是“可憐心事太崢嶸”。“崢嶸”本來(lái)是山峰高峻的樣子，作者用它來(lái)形容自己理想志向的特出和不同一般。理想志向太高有什么不好，志向太高了就容易遭受失望的打擊。如果一個(gè)人的理想只是取得個(gè)人溫飽也許是容易滿足的，但實(shí)際上人除了要求溫飽之外還有更高層次的精神需求，尤其是受儒家思想影響的中國(guó)知識(shí)分子，還有一個(gè)“士當(dāng)以天下為己任”的理想。像杜甫，他說(shuō)自己是“許身一何愚，竊比稷與契”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）。稷和契都是輔佐舜的賢臣，而堯舜時(shí)代則是儒家理想中的盛世。杜甫身處安史之亂的戰(zhàn)亂時(shí)代，以一個(gè)“布衣”的身份而懷抱有這樣的理想，其不現(xiàn)實(shí)可想而知。可是他說(shuō)，“蓋棺事則已，此志常覬豁”——只要我不死，我就要為實(shí)現(xiàn)我這個(gè)理想而努力。杜甫的一生是貧窮的，直到晚年，在“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的境況下，他還在為國(guó)家的戰(zhàn)亂和人民的流離而悲傷：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”（《登岳陽(yáng)摟》）這是“竊比稷契”的理想給他帶來(lái)的苦惱。王國(guó)維也是一個(gè)關(guān)懷人生的人，而且比杜甫更進(jìn)一步，他還渴望解釋人生。然而，人生問(wèn)題到底有沒(méi)有一個(gè)答案，這種思索真是自尋煩惱，是“可憐心事太崢嶸”，“可憐”這個(gè)詞用得很巧妙，因?yàn)樗扔小爸档脩z憫”的意思，也有“可愛(ài)”的意思。因“心事太崢嶸”而造成一生的苦惱，值得自憐；為不同凡俗的理想而付出，雖苦猶甜，值得自傲。到底是自憐還是自傲，那種分辨是理性的事，現(xiàn)在他只是說(shuō)出自己的感受，而這感覺(jué)里不知不覺(jué)地就滲透了作者清醒時(shí)意識(shí)形態(tài)里所存在的那種理智與感情的矛盾。
正是由于歸途中有了這種對(duì)平生的反省，所以此夜就做了一個(gè)美麗的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己在天上御風(fēng)而行，輕而易舉地就“摘得星辰滿袖”。天上的星辰，象征著光明、高遠(yuǎn)、晶瑩、皎潔，在現(xiàn)實(shí)中是可望不可即的，而作者在夢(mèng)中卻能夠“摘得”，而且“滿袖”。那種達(dá)成意愿的圓滿，那種無(wú)求無(wú)待的自由，真是一個(gè)人在清醒的現(xiàn)實(shí)之中連想都不敢想的。一個(gè)渾渾噩噩對(duì)自己的平生從來(lái)都沒(méi)有過(guò)反省的人不會(huì)有這樣的夢(mèng)；一個(gè)除了物欲與金錢(qián)之外再也沒(méi)有更高向往的人也不會(huì)做這樣的夢(mèng)。可以說(shuō)，“摘得星辰滿袖行”不但是對(duì)“心事太崢嶸”的一種形象化的解釋?zhuān)伊髀冻鲆环N潛意識(shí)里對(duì)理想的堅(jiān)持。
然而，“更堪”這個(gè)詞卻是一種理性的反映：高遠(yuǎn)的理想給人的一生帶來(lái)的只有失望和痛苦。夢(mèng)中的理想越是美滿，夢(mèng)醒后的失望越是痛苦，所以是“更堪”——怎么能夠再受得了。夢(mèng)中的意氣風(fēng)發(fā)和醒后的失望痛苦形成了強(qiáng)烈的反差，因此這個(gè)結(jié)尾余音裊裊，有許多沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的東西值得慢慢地咀嚼品味。
全詞的那種朦朧與清醒、豪放與悵惘的結(jié)合，實(shí)際上也就是作者感性與理性的一種微妙的結(jié)合。
創(chuàng)作背景
這首詞當(dāng)是1904年至1905年間作于蘇州。詞人宴飲游樂(lè)后歸來(lái)，在朦朧月色、漫漫薄霧籠罩下，在點(diǎn)點(diǎn)漁火的映襯下，半醉半醒之際所作的一首詞。
鷓鴣原文翻譯及賞析7
原文
只近浮名不近情，且看不飲更何成。
三杯漸覺(jué)紛華遠(yuǎn)，一斗都澆塊磊平。
醒復(fù)醉，醉還醒，靈均憔悴可憐生。
離騷讀殺渾無(wú)味，好個(gè)詩(shī)家阮步兵！
翻譯/譯文
只追求世間的功名利祿而不近酒的人，就算他不喝酒，也未必能有什么成就！我喝了三杯后，漸漸地就覺(jué)得遠(yuǎn)離了塵世；喝光了一斗，更覺(jué)得把心頭的不平都給澆沒(méi)了！
我酒醒了又喝醉，喝醉了卻又醒。屈原說(shuō)自己“眾人皆醉我獨(dú)醒”，可真讓人覺(jué)得憔悴可憐！他的《離騷》，讀來(lái)讀去也沒(méi)什么意思，還是像愛(ài)酒的詩(shī)人阮籍那樣痛飲美酒圖一醉，才算是最好！
注釋
①情：人情，指好飲乃人之常情。
②紛華：紛擾的塵世浮華。
③塊磊：即城壘，胸中的抑郁不平。
④靈均：屈原的字。
⑤讀殺：讀完。
⑥阮步兵：魏晉之間的著名詩(shī)人。
賞析/鑒賞
此詞主旨是以酒遣愁。上闋的前二句融化古語(yǔ)，說(shuō)酒不能不飲。次二句補(bǔ)敘飲酒妙處：可以遠(yuǎn)于浮華，可以撫平創(chuàng)傷。“紛華”指紛濁的人世社會(huì)，其中甚至上演著山河陵替、故國(guó)丘墟這樣讓人深悲大慟的慘劇，“魂磊”即是由此產(chǎn)生的失國(guó)之悲。詞人要以酒澆愁，自我麻醉，摒除煩惱，忘卻悲哀。“三杯”、“一斗”謂數(shù)量之多，也見(jiàn)出詞人痛切心髓，無(wú)法排解，唯有乞靈杜康的無(wú)奈心情。
下闋舉出兩位古人，一貶一褒。屈原放逐沅湘，行吟澤畔，以為“眾人皆醉我獨(dú)醒”，憂心楚國(guó)，系心懷王，執(zhí)著而不能超脫。詞人認(rèn)為，孰醒孰醉，并無(wú)恒定的標(biāo)準(zhǔn)，或醒者乃是真醉，而醉者方是清醒。意謂屈原過(guò)于拘執(zhí)，苦痛絕望，自沉汨羅，只是太可憐了。自超世達(dá)觀者觀之，可以不必如此。阮籍但聞?dòng)芯疲闱鬄椴奖Ｎ荆郧笠蛔恚綖檫_(dá)者。“好個(gè)”兩字極力稱(chēng)美。但這種褒貶，只是憤激之詞，正話反說(shuō)，將哀痛家國(guó)、感念世亂的心情，用拗折之筆寫(xiě)出。
鷓鴣原文翻譯及賞析8
鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘
朝代：宋代
作者：晏幾道
原文：
彩袖殷勤捧玉鐘。當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。
從別后，憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
作者：佚名
譯文
憶當(dāng)年，你手捧玉盅把酒敬，衣著華麗人多情；我舉杯痛飲拼一醉，醉意醺醺臉通紅。縱情跳舞，直到樓頂月、挨著樹(shù)梢向下行；盡興唱歌，使得桃花扇、疲倦無(wú)力不扇風(fēng)。
自從離別后，總想重相逢，多少次、你我重逢在夢(mèng)中。今夜果真喜相逢，挑燈久坐敘別情，還恐怕、又是虛幻的夢(mèng)中境。
注釋
①鷓鴣天：詞牌名，一名《思佳客》，一名《于中好》。雙調(diào)55字，押平聲韻。 此詞黃升《花庵詞選》題作《佳會(huì)》。內(nèi)容寫(xiě)相熟的歌子久別重逢。
②彩袖：代指穿彩衣的歌女。
③玉鐘：珍貴的酒杯。
④拚（pàn）卻：甘愿，不顧惜。卻：語(yǔ)氣助詞。
⑤舞低楊柳樓心月：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹(shù)梢照到樓心的一輪明月低沉下去；歌女清歌婉轉(zhuǎn)，直唱到扇底兒風(fēng)消歇（累了停下來(lái)），極言歌舞時(shí)間之久。 桃花扇，歌舞時(shí)用作道具的扇子，繪有桃花。歌扇風(fēng)盡，形容不停地?fù)]舞歌扇。這兩句是《小山詞》中的名句，晁補(bǔ)之說(shuō)它“不蹈襲人語(yǔ)而風(fēng)調(diào)閑雅，自是一家。”
⑥同：聚在一起。
⑦“今宵”二句：從杜甫《羌村》詩(shī)“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”化出。剩：讀“錦”，只管。剩把：盡把，盡把。
⑧銀釭：釭（gāng）：燈。銀燈。
賞析：
上片回憶當(dāng)年佳會(huì)，用重筆渲染，見(jiàn)初會(huì)時(shí)情重；過(guò)片寫(xiě)別后思念，憶相逢實(shí)則盼重逢，相逢難再，結(jié)想成夢(mèng)，見(jiàn)離別后情深；結(jié)尾寫(xiě)久別重逢，竟然將真疑夢(mèng)，足見(jiàn)重逢時(shí)情厚。
作品以時(shí)為序，上片回憶當(dāng)年酒宴時(shí)的觥籌交錯(cuò)，兩人初次相逢，一見(jiàn)鐘情，盡歡盡興的情景。“彩袖殷勤捧玉鐘。當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。”四句是回憶當(dāng)年的奢靡生活。“彩袖”的歌女“殷勤捧玉鐘”，此情此景，此人不惜“拼卻”為求“醉顏紅”也成了理所當(dāng)然，足可見(jiàn)當(dāng)時(shí)詞人與歌女的濃情蜜意，與詞人為求美人歡顏的豪情。而后句“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”，以月亮的升落極寫(xiě)時(shí)間之長(zhǎng)，又是以夸張的手法生動(dòng)地描寫(xiě)了舞宴歌席的環(huán)境，霓裳歌女舞姿妙曼，直到月兒低沉，歌聲婉轉(zhuǎn)，直到桃花扇下回蕩的歌聲都消失了，言極其歌舞盛況。““其中“楊柳”、“桃花”、“月”、“樓”都是那時(shí)春天夜晚的景色，但是“楊柳”和“月”是實(shí)景，“桃花”和“風(fēng)”則是虛寫(xiě)。對(duì)仗精巧，似實(shí)卻虛，給人一種如夢(mèng)如幻的美感。
下闋說(shuō)道重逢之喜前先講相思之苦。作者以自述的方式，吐露了自從分別之后的思念，初遇的情景時(shí)常浮現(xiàn)眼前，“從別后，憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同。”是別后魂夢(mèng)相思，其中“從別后，憶相逢”飽含了詞人與那位歌女何等的思念與無(wú)限的情愫，故而會(huì)產(chǎn)生“幾回魂夢(mèng)與君同”這樣的夢(mèng)中之憶，言極相思之深，常常魂?duì)繅?mèng)繞。詞人這是運(yùn)用了幾乎白描的手法，與上闋的“彩袖”、“玉鐘”、“楊柳”、“桃花”之著色濃艷成對(duì)比，反映了“君龍疾廢臥家，廉叔下世”后詞人心境的變化。“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。”是柄燭相對(duì)傷心夜談，從杜甫《羌村》詩(shī)“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”兩句脫化而出，但表達(dá)更為輕靈婉折。有多少回自己在睡夢(mèng)里與戀人歡聚相見(jiàn)。今天真得重逢了，卻又難以相信這是真的，所以點(diǎn)亮銀燈，一次又一次地照看，唯恐還是在睡夢(mèng)里相見(jiàn)。情思委婉纏綿，辭句清空如話，而其妙處更在于能用聲音配合之美，造成一種迷離惝恍的夢(mèng)境，有情文相生之妙。而久別重逢，是人類(lèi)普遍的生活現(xiàn)象之一，也是文學(xué)作品習(xí)見(jiàn)的表現(xiàn)題材。
這首詞的藝術(shù)手法是上片利用彩色字面，描摹當(dāng)年歡聚情況，似實(shí)而卻虛，當(dāng)前一現(xiàn)，倏歸烏有；下片抒寫(xiě)久別相思不期而遇的驚喜之情，似夢(mèng)卻真，利用聲韻的配合，宛如一首樂(lè)曲，使聽(tīng)者也仿佛進(jìn)入夢(mèng)境。細(xì)品全篇，詞情婉麗，曲折深婉，濃情厚韻。尤其是這首作品同傳統(tǒng)的戀情詞大不相同，格調(diào)歡快，意境清新，語(yǔ)言活潑，具有極大的創(chuàng)新性。故成為傳誦千古、膾炙人口的名篇。
鷓鴣原文翻譯及賞析9
原文：
鷓鴣天·雪照山城玉指
劉著〔宋代〕
雪照山城玉指寒，一聲羌管怨樓間。江南幾度梅花發(fā)，人在天涯鬢已斑。
星點(diǎn)點(diǎn)，月團(tuán)團(tuán)。倒流河漢入杯盤(pán)。翰林風(fēng)月三千首，寄與吳姬忍淚看。
譯文：
鋪滿大地的白雪映照著山城，小樓上突里奏起的一曲《梅花落》，那一聲聲羌笛音里，飽含著離別的哀怨，你的手指此時(shí)恐怕子是寒冷冰涼了吧！江南的梅花開(kāi)了又落，子不知開(kāi)落了多少次，我仍在天涯漂泊，兩鬢子斑白。面對(duì)天上點(diǎn)點(diǎn)閃亮的星星，朗朗普照的圓月，我獨(dú)自一人痛飲不休。喝著，喝著，仿佛那銀河都搖曳在我的杯中。我思鄉(xiāng)念歸寫(xiě)了三千首詩(shī)詞，想寄給你這南方的戀人，讓你強(qiáng)忍著眼淚慢慢細(xì)讀啊！
注釋?zhuān)?/strong>
玉指：比喻女子潔白如玉的纖指。羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一種管樂(lè)器，其聲凄切、哀傷。又名玉笛、短笛、蘆笛等。范仲淹《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》：“羌管悠悠霜滿地”。樓間：一作“樓閑”，空樓的意思。團(tuán)團(tuán)：形容月圓。河漢：指銀河。翰林：指李白。劉著曾入翰林，故此處以李白自比。風(fēng)月：原指詩(shī)句中的騷情雅意，此處代指表達(dá)愛(ài)情相思的詩(shī)篇。三千首：極言作詩(shī)之多。這里詞人說(shuō)自己作詩(shī)非常多，有如翰林李白。吳姬：吳地（即江南）一帶的美女。此借指曾經(jīng)相好的女子。忍淚：強(qiáng)忍眼淚。
賞析：
本首詞是劉著所創(chuàng)作的唯一一首詞作，是一首寄給情人的詞。全詞感情真摯，迂回曲折，流轉(zhuǎn)自然，營(yíng)造了一個(gè)慨嘆韶光易逝、人生易老，身處他鄉(xiāng)，缺少知音，對(duì)故土擁有無(wú)限依戀與思念的主人公形象。
上片狀別離滋味。“雪照山城玉指寒，一聲羌管怨樓間”起拍，追懷往日那次難忘的離別場(chǎng)面。山城雪照，一個(gè)嚴(yán)寒的冬日。山城指南方某地，詞人與所愛(ài)者分?jǐn)y之處。悲莫悲兮生別離，離筵充滿了悲涼的氣氛。玉指寒，既點(diǎn)冬令，又兼示離人心上的凄清寒意。吹梅笛怨，也許是她在小樓上奏起的一曲《梅花落》吧。
“南樓不恨吹橫笛，恨曉風(fēng)、千里關(guān)山。”這兩句自“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”化出，而景情切合，纏綿哀感，深得脫胎換骨之妙。這一別，黯然銷(xiāo)魂，情難自禁，從此后相思兩地，再見(jiàn)何年。下面的“江南幾度梅花發(fā)”，接得如行云流水，自然無(wú)跡。由笛怨聲聲到梅花幾度，暗示著江南的梅花開(kāi)了又落，落了又開(kāi)，情天恨海，逝者如斯。無(wú)情的歲月早經(jīng)染白了主人公的雙鬢。追憶別時(shí)，恍如昨日。整個(gè)上片，讀來(lái)已覺(jué)回腸蕩氣。
下片，由當(dāng)年寫(xiě)到此夕，感情進(jìn)一步深化。天涯霜月又今宵，茫茫百感，襲上心頭，除了詩(shī)和酒，世上沒(méi)有什么能寄托自己的思戀，消遣自己的愁懷。換頭先說(shuō)飲酒。一片深愁待酒澆。蒼茫無(wú)際的天野，有星光作伴，月色相陪，還是開(kāi)懷痛飲，不管一切吧。這幾句大有“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”的氣勢(shì)，“倒流河漢”，等于說(shuō)吸盡銀河，更巧妙的是暗中融化了李賀“酒酣喝月使倒行”（《秦王飲酒》）的意境，痛飲淋漓，忘乎所以，恨不得令銀河倒流，讓辰光倒轉(zhuǎn)，把自己的一腔郁悶，驅(qū)除個(gè)干凈。興會(huì)不可謂不酣暢了。然而，酒入愁腸，化作的畢竟是相思淚。
緊接著，一氣呵成的，就是放筆疾書(shū)，不可遏止地傾轉(zhuǎn)，無(wú)所顧忌地抒懷，要將那無(wú)窮的往事、別后的相思；要將那塵滿面、鬢如霜的感慨；要將那但愿人長(zhǎng)久、千里共嬋娟的祝愿，一齊瀉向筆端。可這些，是有限的篇章、區(qū)區(qū)的言語(yǔ)不能表達(dá)的，他只好借助于歐陽(yáng)修《贈(zèng)王安石》的.成句，動(dòng)用一下“翰林風(fēng)月三千首”了。而竟夕嗚咽、愁情滿紙的詩(shī)篇，寄與伊人，將會(huì)帶給她新的悲哀。作者仿佛已感到了她的心弦顫動(dòng)，看到了她的淚眼模糊。設(shè)身處地，體貼入微，心息之相通，一至于此。魂逐飛蓬。心靈感蕩，“非陳詩(shī)何以展其義，非長(zhǎng)歌何以騁其情”。而在一首短章小令之中，用詞代簡(jiǎn)，以歌當(dāng)哭，包含了如許豐富的感情容量，傳達(dá)了如許深微的心理活動(dòng)，長(zhǎng)短句的語(yǔ)言藝術(shù)功能也可算得發(fā)揮盡致了。
全詞以流轉(zhuǎn)自然的音節(jié)，迂回曲折的筆勢(shì)，既纏綿悱側(cè)，又激宕疏爽，以詞代簡(jiǎn)，短篇中含豐富的感情內(nèi)容，傳達(dá)出微妙而細(xì)致的內(nèi)心活動(dòng)，把一種無(wú)力排遣的悲涼愁緒發(fā)揮得淋漓盡致。
劉著
劉著（約公元1140年前后在世）字鵬南，舒州皖城（今安徽潛山）人。生卒年均不詳，北宋宣、政年間（1111～1125）登進(jìn)士第。入金任居州縣甚久。年六十余，始入翰林，充修撰。后出守武遂，終于忻州刺史。皖有玉照鄉(xiāng)，既老，號(hào)玉照老人，以示不忘其本。著善詩(shī)，與吳激常相酬答。《金史》無(wú)傳，事見(jiàn)《中州集》卷二。詞存一首。
鷓鴣原文翻譯及賞析10
鷓鴣天·東陽(yáng)道中
撲面征塵去路遙，香篝漸覺(jué)水沉銷(xiāo)。山無(wú)重?cái)?shù)周遭碧，花不知名分外嬌。
人歷歷，馬蕭蕭，旌旗又過(guò)小紅橋。愁邊剩有相思句，搖斷吟鞭碧玉梢。
翻譯
香籠里燃燒的水沉香的氣息越來(lái)越淡薄了。舉目遠(yuǎn)望，征塵撲面，去路迢迢。周?chē)菙?shù)不清的層層山巒，全被碧綠的樹(shù)木和野草覆蓋著，路旁山野中長(zhǎng)滿了各種各樣不知名的花兒，一朵朵的格外嬌艷動(dòng)人。
行進(jìn)在道路上的一行人歷歷在目，駿馬蕭蕭嘶鳴，威武雄壯的儀仗隊(duì)已經(jīng)過(guò)了前面的小紅橋。滿懷的離愁別恨，此時(shí)此刻都化做相思的詩(shī)句，于青山綠水之間，一邊吟詩(shī)，一邊催馬加鞭地向東陽(yáng)進(jìn)發(fā)，差點(diǎn)兒沒(méi)把馬鞭的碧玉梢頭搖斷。
注釋
征塵：征途上揚(yáng)起的塵土。
香篝：一種燃香料的籠子。
水沉：即沉香，一種名貴香料。
銷(xiāo)：消退周遭：周?chē)?/p>
歷歷：形容物體或景象一個(gè)個(gè)清晰分明。
蕭蕭：馬長(zhǎng)聲?shū)Q叫。
愁邊：苦苦思索。
剩有：盡有。
碧玉梢：指馬鞭用碧玉寶石飾成，比喻馬鞭的華貴。
賞析
上闋寫(xiě)景，描繪出一幅有樹(shù)有花，色彩鮮明的山野行軍圖。“撲面征塵去路遙，香篝漸覺(jué)水沉銷(xiāo)”，開(kāi)篇交代作者已經(jīng)離開(kāi)臨安向東陽(yáng)出發(fā)。“撲面征塵”描寫(xiě)環(huán)境的惡劣，氣候干燥，而且路途遙遙。“香篝”是古代的熏籠，“水沉”即沉香。籠里的香料已快燒完，暗指已經(jīng)行路很久，也說(shuō)明路途之遙遠(yuǎn)。同時(shí)，“香篝”一句，即“漸覺(jué)香篝水沉銷(xiāo)”的倒裝。這樣的表達(dá)，顯示出他對(duì)于外出行役的不適應(yīng)感受。接韻目光由自我注意轉(zhuǎn)而向外凝視。在無(wú)意識(shí)的觀望中。那隔斷自己望眼的重重疊疊的青山和不知名的嬌艷山花，都變得愈加觸目。心中難以訴說(shuō)的惆悵，從對(duì)于風(fēng)景的無(wú)意識(shí)凝視中曲曲透出。上片不直寫(xiě)離情而離情濃郁可掬。
接下來(lái)的兩句，詞人描寫(xiě)周遭的景象。“山無(wú)重?cái)?shù)周遭碧”是仿劉禹錫的“山圍故國(guó)周遭在”所作。身邊的山脈層層疊疊地排列。路旁的花兒雖然不是什么高貴的名花，而只是一些山間野花，但是卻盛放得分外妖嬈。一個(gè)“碧”字，說(shuō)明此時(shí)行軍人是置身于綠色的海洋里，而山野中那些不知名的花兒格外嬌艷絢麗。充滿生機(jī)的大自然使人耳目一新，精神為之一振。詞人置身野外，感受大自然的鬼斧神工，心情一片大好。
下闋描寫(xiě)生活畫(huà)面。“人歷歷，馬蕭蕭，旌旗又過(guò)小紅橋”，行人歷歷在目，這里的人指穿著戎裝的戰(zhàn)士們，因?yàn)橐轮L(fēng)，氣勢(shì)雄偉，所以容易辨別出來(lái)。士兵們伴隨著一聲聲駿馬的啼叫聲前進(jìn)著，飄揚(yáng)的紅旗已經(jīng)越過(guò)小紅橋。這三句寫(xiě)的是隊(duì)列前進(jìn)的情景。不難想見(jiàn)，此時(shí)作者是騎馬走在隊(duì)列的后面，所以才能清楚地看到行軍的戰(zhàn)士和隊(duì)首“旌旗”的方位。與和杜甫的“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”很像，不過(guò)兩者表達(dá)的感情則是大不相同。辛棄疾的詞表達(dá)他們一路前行的欣喜感，既有對(duì)沿途風(fēng)景的欣賞，也有對(duì)目的地的暢想，而杜甫的詩(shī)則是描繪家人送入伍戰(zhàn)士的場(chǎng)景，顯得很凄涼。
“愁邊剩有相思旬，搖斷吟鞭碧玉梢”，在此之前，整首詞一直呈現(xiàn)的是一種歡快的情調(diào)，可以感覺(jué)出作者很喜歡這次旅程。雖然辛棄疾無(wú)時(shí)無(wú)刻不在憂國(guó)憂民，但寫(xiě)此詞時(shí)，正是辛棄疾“春風(fēng)得意”的時(shí)候，有機(jī)會(huì)為國(guó)效命，他的心情是輕松愉快的，因此這個(gè)“愁”字應(yīng)理解為他尋覓“相思句”構(gòu)思過(guò)程中苦惱的“愁”。正因?yàn)檫@樣，他只顧聚精會(huì)神地思索，不知不覺(jué)中才“搖斷”了馬鞭的“碧玉梢”，這抑或是用力過(guò)猛，抑或是打在什么東西上，寫(xiě)得極傳神，極形象。正因?yàn)樵~人認(rèn)真思考，所以才一味地?fù)u著鞭子前行，以致“搖斷吟鞭碧玉梢”，這一句也形象表達(dá)出詞人此刻輕松愉悅的心情。
全篇風(fēng)格委婉，和作者一貫的風(fēng)格有所不同，但描寫(xiě)的景物卻是相當(dāng)?shù)厍逍伦匀唬鷻C(jī)盎然。碧綠的青山，盛放的野花，呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。
創(chuàng)作背景
據(jù)詞題來(lái)看，該詞是作者在任京都臨安大理少卿時(shí)期，于淳熙五年（1178）因事赴東陽(yáng)途中所作的。從作品的內(nèi)容和情調(diào)來(lái)看，洋溢著喜悅歡暢的情緒，這在辛詞中是不多見(jiàn)的。由此看來(lái)，此詞是寫(xiě)景抒情之作，富有詩(shī)情畫(huà)意，五彩繽紛。
鷓鴣原文翻譯及賞析11
鷓鴣天·家住蒼煙落照
陸游〔宋代〕
家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》臥看山。
貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開(kāi)顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑！
譯文
我家住在有著蒼茫如煙的云氣和夕陽(yáng)玉照的鄉(xiāng)間，與世上的事情毫不相關(guān)。喝完了玉瀣就散步穿過(guò)了竹林；看完了《黃庭》就躺下來(lái)觀賞山中美景。貪圖的是任意放縱，蔑視世俗的生活，任憑自己在這種無(wú)拘無(wú)束的生活中衰老，別妨礙自己的處處開(kāi)心，本來(lái)就知道上天另有一種心腸，就是使英雄無(wú)所作為地衰老就像是對(duì)待平常是一樣。
注釋
玉瀣（xiè）：美酒。
《黃庭》：道家經(jīng)典著作，論養(yǎng)生之道。
嘯傲：放歌長(zhǎng)嘯，傲然自得。
元：通假字，同“原”，本來(lái)。
賞析
劉克莊《后村詩(shī)話續(xù)集句把陸游的詞分為者類(lèi)：“其激昂慷慨者，稼軒不能過(guò)；飄逸高妙者，“陳簡(jiǎn)齋、朱希真相頡頏；流麗綿密者，欲出晏叔原、賀方回之上。”這首《鷓鴣天句可以算是陸游飄逸高妙一類(lèi)一品中的代表一之一。
上闋開(kāi)頭二句：“家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。”把自己所居住的環(huán)境寫(xiě)得是如此的優(yōu)美而又純凈。“蒼煙落照”四字，不禁讓人聯(lián)想起陶淵明《歸園田居句其一“藹藹遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的意境，一經(jīng)諷誦便難以忘懷。“蒼煙”猶青煙，字面已包含著一者的感情色彩。“落照”這個(gè)詞里雖然沒(méi)有表示顏色的字，但也有色彩暗含其中，引起讀者的多種的聯(lián)想。詞人以“蒼煙落照”四字點(diǎn)綴自己居處的環(huán)境，意在“齷齪的仕途一鮮明的對(duì)比。所以在第二句中就直接點(diǎn)明住在這里“塵事毫不相關(guān)，可以一塵不染，安心地過(guò)著隱居的生活。這也正是陶淵明《歸園田居句里“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”的體現(xiàn)。
者、四句對(duì)仗工穩(wěn)：“斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭句臥看山。”“玉瀣”是一種美酒的名稱(chēng)，明人馮時(shí)化在《酒史句卷上寫(xiě)有：“隋煬帝造玉瀣酒，十年不敗。”陸游在詩(shī)中也不止一次寫(xiě)到過(guò)這種酒。“黃庭”是道經(jīng)的名稱(chēng)，《云笈七簽句胡《黃庭內(nèi)景經(jīng)句、《黃庭外景經(jīng)句、《黃庭遁甲緣身經(jīng)句，都是道家談?wù)擆B(yǎng)生之道的書(shū)這兩句的大意是說(shuō)：喝完了玉瀣就散步穿過(guò)了竹林；看完了《黃庭句就躺下來(lái)觀賞山中美景。一二句寫(xiě)居處環(huán)境的優(yōu)美，者四句寫(xiě)自己生活的閑適，體現(xiàn)了一者愜意的生活。陸游讀的《黃庭經(jīng)句是卷軸裝，所以邊讀邊卷，“卷罷黃庭”就是看完了一卷的意思。
下闋開(kāi)頭：“貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開(kāi)顏。”“嘯傲”，指一者歌詠?zhàn)缘茫稳輹缜槎皇芫惺臉幼印２粏问顷懺?shī)用了“嘯傲”此詞，其他詩(shī)人也經(jīng)常用此詞，比如郭璞《游仙詩(shī)句：“嘯傲遺世羅，縱情在獨(dú)往。”陶淵明《飲酒句其七：“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。”詞人說(shuō)自己貪戀這種曠達(dá)的生活情趣，任憑終老田園；隨處都能見(jiàn)到使自己高興的事物，何不隨遇而安呢？這幾句可以說(shuō)是曠達(dá)到極點(diǎn)也消沉到了極點(diǎn)，可是末尾兩句陡然一轉(zhuǎn)：“元知造物心腸別，老卻英雄似等閑。”這兩句可以說(shuō)是對(duì)以上所寫(xiě)的自己的處境一出了解釋。詞人說(shuō)原先就已知道造物者無(wú)情（他的心腸“常人不同），它白白地讓英雄衰老死去卻等閑視之。這難道不是在怨天嗎？但同時(shí)也是在抱怨南宋統(tǒng)治者無(wú)心恢復(fù)中原，以致使自己英雄無(wú)用武之地。
據(jù)夏承燾、吳熊和《情翁詞編年箋注句中講到，南宋乾道二年陸游四十二歲，以言官?gòu)椲乐^其“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”，免隆興通判，始卜居鏡湖之者山。這首詞和其他兩首《鷓鴣天句（兩首開(kāi)頭句分別為：插腳紅塵已是顛、懶向青門(mén)學(xué)種瓜），都是這時(shí)候?qū)懴碌摹Ｔ~中雖極寫(xiě)隱居之閑適，但那股抑郁不平之氣仍然按捺不住，在篇末終于流露出來(lái)。也正因?yàn)橛性~人那番超脫塵世的表白，所以篇末的兩句就尤其顯得冷雋。
陸游
陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書(shū)右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。
鷓鴣原文翻譯及賞析12
鷓鴣天·元宵后獨(dú)酌
明代：楊慎
千點(diǎn)寒梅曉角中，一番春信畫(huà)樓東。收燈庭院遲遲月，落索秋千翦翦風(fēng)。
魚(yú)雁杳，水云重，異鄉(xiāng)節(jié)序恨匆匆。當(dāng)歌幸有金陵子，翠斝清尊莫放空。
譯文及注釋
千點(diǎn)寒梅曉角中，一番春信畫(huà)樓東。收燈庭院遲遲月，落索(suǒ)秋千翦(jiǎn)翦風(fēng)。
落索：冷落蕭索。翦翦：形容風(fēng)輕微而帶寒意。
魚(yú)雁杳，水云重，異鄉(xiāng)節(jié)序恨匆匆。當(dāng)歌幸有金陵子，翠斝(jiǎ)清尊莫放空。
魚(yú)雁：指書(shū)信。金陵子：歌女。斝：古代酒器。
注釋
落索：冷落蕭索。翦翦：形容風(fēng)輕微而帶寒意。
魚(yú)雁：指書(shū)信。
金陵子：歌女。
斝（jiǎ）：古代酒器。
賞析
此詞寫(xiě)元宵節(jié)后的獨(dú)酌思鄉(xiāng)。“遲遲月”與“翦翦風(fēng)”，點(diǎn)綴出早春夜晚的清寒，也烘托出懷鄉(xiāng)的愁緒。末兩句以歌酒故作寬解，更見(jiàn)鄉(xiāng)愁的深摯婉曲。
鷓鴣原文翻譯及賞析13
鷓鴣天·送人
宋朝 辛棄疾
唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難！
《鷓鴣天·送人》譯文
唱完了《陽(yáng)關(guān)》曲淚卻未干，功名利祿不過(guò)都是小事，不要為的勞神傷身應(yīng)該多多吃飯。水天相連好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠(yuǎn)方，烏云挾帶著雨水把重重的高山掩埋了一半。
古往今來(lái)使人遺憾的事情，何止千件萬(wàn)般，難道只有離豈使人悲傷，聚會(huì)才使人歡顏？江頭風(fēng)高浪急，還不是十分險(xiǎn)惡，人間的道路才更是艱難。
《鷓鴣天·送人》注釋
唱徹《陽(yáng)關(guān)》：唱完送豈的歌曲。 徹，完；《陽(yáng)關(guān)》，琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》。
馀：多余；加餐，多吃飯。
無(wú)窮：無(wú)盡，無(wú)邊。
今古，古往今來(lái)；般，種。
只應(yīng)，只以為，的處意為“豈只”。
未是：還不是。
豈有：更有。
《鷓鴣天·送人》賞析
送別詞是詞里一個(gè)大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來(lái)，“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》 ）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。詞開(kāi)篇即述離情。
上闋頭二句：“唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐”。上句言送別。《陽(yáng)關(guān)三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹”、“淚未干”五字，更覺(jué)無(wú)限傷感。
從作者的性格看，送別絕不會(huì)帶給他這樣的傷感。他平日對(duì)仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動(dòng)，便一涌而發(fā)，故有此情狀。下句忽然宕開(kāi)說(shuō)到“功名”之事，便覺(jué)來(lái)路分明。作者和陸游一樣，都重視為國(guó)家的恢復(fù)事業(yè)建立功名的。他的《水龍吟》詞說(shuō)：“算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否。”認(rèn)為建立功名是分內(nèi)的事；《水調(diào)歌頭》詞說(shuō)：“功名事，身未老，幾時(shí)休？詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷，致身須到古伊周。”認(rèn)為對(duì)功名應(yīng)該執(zhí)著追求，并且要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。這首詞中卻把功名看成身外“馀事”，乃是不滿朝廷對(duì)金屈膝求和，自己的報(bào)國(guó)壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：“且加餐”，運(yùn)用《古詩(shī)十九首》“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”之句，也是憤激之語(yǔ)。“浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”。寫(xiě)送別時(shí)翹首遙望之景，景顯得生動(dòng)，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠(yuǎn)送無(wú)窮的樹(shù)色，和設(shè)想行人別后的行程有關(guān)；雨中陰云埋掉一半青山，和聯(lián)想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關(guān)。景句關(guān)聯(lián)詞中的兩種不同的思想感情，不但聯(lián)系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。
下闋起三句：“今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？”這里的“離合”和“悲歡”是偏義復(fù)詞。由于題目“送人”與下闋頭句“今古恨”，的情景的規(guī)定，所以“離合”，就只取“離”字義，“悲歡”就只取“悲”字義。上闋寫(xiě)送別，下闋抒情本應(yīng)該是以“別恨”為主調(diào)的，但是作者筆鋒拗轉(zhuǎn)，說(shuō)今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問(wèn)語(yǔ)氣，比正面的判斷語(yǔ)氣更含激情。作詞送人而居然說(shuō)離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進(jìn)一步的開(kāi)拓。緊接著下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。”行人踏上旅途，“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”（杜甫《夢(mèng)李白》），但作者認(rèn)為此去的遭遇比它更險(xiǎn)惡。那是存在于人們心中、存在于人事斗爭(zhēng)上的無(wú)形的“風(fēng)波”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲。“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來(lái)難；長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”（劉禹錫《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非簡(jiǎn)單地借用前人的詩(shī)意，而有他切身的體會(huì)。他一生志在恢復(fù)事業(yè)，做官時(shí)喜歡籌款練兵，并且執(zhí)法嚴(yán)厲，多得罪投降派，和豪強(qiáng)富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內(nèi)，籌建“飛虎軍”，后來(lái)在兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事任內(nèi)，即因此事實(shí)被劾為“奸貪兇暴”、“厲害田里”而被罷官。這正是人事上的“風(fēng)波惡”的明顯例證。作者寫(xiě)出詞的最后兩句，包含了更多的傷心經(jīng)歷，展示了更廣闊、更令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)境界，情已淋漓，語(yǔ)仍含蓄。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，同此悲憤；白居易《太行路》的“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”，正可說(shuō)明悲憤的原因和實(shí)質(zhì)。
這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調(diào)深渾含蓄，舉重若輕，不見(jiàn)用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家氣度。
《鷓鴣天·送人》賞析二
送別詞是詞里一個(gè)大家族。晚唐五天至北宋詞，多敘男女離別。從古之來(lái)，“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》 ）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作天表。
一接卻正話反說(shuō)：“功名馀事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩(shī)：“自予及有識(shí)，志不在功名”。視功名為“馀事”，或者說(shuō)“志不在功名”，在封建社會(huì)真如鳳毛麟角。
前結(jié)“浮天”二句，之景像情，烘托點(diǎn)染。先寫(xiě)江中之水：水天相連，好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠(yuǎn)方；后寫(xiě)空中之云：烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半。正是“情之景幽，單情則露；景之情妍，獨(dú)景則滯”（沈雄《古今詞話·詞品》卷下引宋征壁語(yǔ)）。而“言情之詞，必藉景色像托，乃具深宛流美之致”（吳衡照《蓮子居詞話》卷二）。這樣，把行色的凄涼況味，推上一個(gè)高層次。“浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”蘊(yùn)含了作者離別時(shí)的凄涼傷感之情之及壯志刻酬的激憤之情。作者借景抒情，先寫(xiě)水天相連，好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠(yuǎn)方；后寫(xiě)空中之云，烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半，而情感蘊(yùn)含其中，真是含蓄不露，富有余韻。
后結(jié)仍扣緊送人題意：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路刻。”江頭風(fēng)高浪急，十分險(xiǎn)惡，但哪有人間行路刻呢？郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十引《樂(lè)府解題》曰：“《行路刻》，備言世路艱刻及離別悲傷之意，多之‘君不見(jiàn)’為首。”今不存。南朝宋鮑照有《擬行路刻》十八首（一作十九首），多述個(gè)人不為世用，或針砭社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這兩句托意深刻，正應(yīng)辛棄疾的身世遭遇并包容如今帶湖閑居種種生活的體驗(yàn)在內(nèi)。一首五十六個(gè)字的《送人》小詞，寫(xiě)得這樣內(nèi)蘊(yùn)豐富，寄情高遠(yuǎn)，絕少“黯然銷(xiāo)魂”情緒，“英雄感愴，有在長(zhǎng)情之外”（劉辰翁《辛稼軒詞序》），由此詞正可悟出。下闕表達(dá)了這樣兩層新意：一是古往今來(lái)使人憤恨的事情千件萬(wàn)般，不止是只有生離死別，還有國(guó)家大事；二是作者之江頭風(fēng)波險(xiǎn)惡突顯人間行路之刻，世事之險(xiǎn)。
《鷓鴣天·送人》賞析三
詞開(kāi)篇即述離情。唐代詩(shī)人王維有七絕《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后入樂(lè)府，以為送別。李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》曰：“此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬(wàn)語(yǔ)，殆不能出其意之外”。通稱(chēng)《陽(yáng)關(guān)三疊》，又名《渭城曲》。這里把送別場(chǎng)面凝縮成“唱徹”（唱畢）而“淚未干”，展示出形象的凄苦情狀。一接卻正話反說(shuō)：“功名余事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩(shī)：“自予及有識(shí)，志不在功名”。視功名為“余事”，或者說(shuō)“志不在功名”，在封建社會(huì)真如鳳毛麟角。辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時(shí)事”的《鷓鴣天》詞云：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”。簇?fù)砬к娙f(wàn)馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛(ài)國(guó)壯舉，又何嘗不是為了功名！“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子》）。在封建社會(huì)里，是互相聯(lián)系的。換言之，只有“達(dá)”，才能“兼善天下”。所以視功名為余事而勸加餐，處于“國(guó)仇未報(bào)壯士老”（陸游詩(shī)句）的具體歷史情況下，這里曠達(dá)的成分不多，更多的是激憤，是反語(yǔ)，是色荏內(nèi)厲的。
下片宕開(kāi)，從久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河來(lái)作論述：“今古恨，幾千般；只應(yīng)離合是悲歡？”古往今來(lái)使人憤恨的事情，何止千件萬(wàn)般，難道只有離別使人悲哀？聚會(huì)才使人歡樂(lè)嗎？無(wú)論“離”，無(wú)論“合”畢竟都是個(gè)人間的事，它們只是“今古恨”的一種，言外之意是國(guó)家的分裂，人民的苦難，較之個(gè)人的悲歡離合，是更值得關(guān)注的事！用“只應(yīng)”詰問(wèn)句更力重千鈞。
《鷓鴣天·送人》創(chuàng)作背景
這是一首送別詞，作于公元1178年（宋孝宗淳熙五年）春作者自豫章赴行在臨安途中。這時(shí)的他在仕途上經(jīng)歷幾番挫折，因作此詞抒發(fā)感慨。
鷓鴣原文翻譯及賞析14
鷓鴣天·贈(zèng)馭說(shuō)高秀英
短短羅袿淡淡妝，拂開(kāi)紅袖便當(dāng)場(chǎng)。掩翻歌扇珠成串，吹落談霏玉有香。
由漢魏，到隋唐，誰(shuí)教若輩管興亡。百年總是逢場(chǎng)戲，拍板門(mén)錘未易當(dāng)。
譯文及注釋
譯文
短短的羅衫淡淡的妝飾，輕輕地挽起紅袖登上了場(chǎng)。羅扇輕掩面容歌聲如串串珍珠婉轉(zhuǎn)悅耳，言談鋒利如玉屑飛散融和著清香。
從漢魏開(kāi)始又說(shuō)到隋唐，是誰(shuí)讓你們總結(jié)歷代的盛衰興亡。千年萬(wàn)代不過(guò)是用來(lái)逢場(chǎng)作戲，成為說(shuō)書(shū)藝人拍板演唱的笑談。
注釋
鷓鴣天：詞牌名。又名《思佳客》《半死桐》《思越人》《醉梅花》。雙調(diào)，五十五字，上、下片各三平韻。
說(shuō)：即說(shuō)書(shū)。
高秀英：一位說(shuō)書(shū)的女藝人。
羅袿（guī）：音，古代婦女所穿的華麗的衣服。
當(dāng)場(chǎng)：又叫作場(chǎng)，指開(kāi)場(chǎng)說(shuō)書(shū)。
珠成串：形容歌喉婉轉(zhuǎn)如一串珠圓。
拍板：一種樂(lè)器，以木做成，唱歌時(shí)用來(lái)按拍，調(diào)節(jié)音律。門(mén)錘：錘同槌。
板：以木制成。說(shuō)唱時(shí)用以按拍，調(diào)節(jié)音律，警示聽(tīng)眾。
創(chuàng)作背景
這篇作品具體創(chuàng)作年代已無(wú)從考證。作者聽(tīng)高秀英的說(shuō)書(shū)后生出“百年總是逢場(chǎng)戲”的感慨，并借典故感嘆高秀英作為藝人講唱之不易，從而創(chuàng)作了這首詞。
賞析
這首詞的上片寫(xiě)這位女藝人的妝束和高超的說(shuō)書(shū)技藝。第一句“短短羅袿淡淡妝”，連用兩個(gè)復(fù)合形容詞“短短”、“淡淡”描寫(xiě)說(shuō)書(shū)女打扮的素潔得體而又不俗。接下去一句“拂開(kāi)紅袖便當(dāng)場(chǎng)”，作者用了“拂”字，一個(gè)灑脫、利落的動(dòng)作準(zhǔn)確地刻畫(huà)出說(shuō)書(shū)女的風(fēng)度，給人一種“席上生風(fēng)”（《醉翁談錄》）之感。這兩句一靜一動(dòng)，把一個(gè)舉止從容、神情沉著的藝人形象和盤(pán)托出。“掩翻歌扇珠成串，吹落談霏玉有香”兩句，作者連用兩個(gè)動(dòng)詞，兩種比喻，極其生動(dòng)傳神。
詞的下片寫(xiě)說(shuō)書(shū)的內(nèi)容和作者的感想評(píng)論。“由漢魏，到隋唐”并非實(shí)指漢魏隋唐，只不過(guò)說(shuō)說(shuō)書(shū)的內(nèi)容屬于講史而已，接下來(lái)作者有感而發(fā)，一反歷來(lái)把說(shuō)書(shū)看成是卑賤職業(yè)的觀念，把說(shuō)書(shū)人提到一個(gè)歷史裁判者的地位。“百年總是逢場(chǎng)戲”，語(yǔ)義雙關(guān)：一是指百年興亡，什么漢魏隋唐，只不過(guò)是逢場(chǎng)作戲，表達(dá)作者對(duì)人生興亡的感慨；而是說(shuō)說(shuō)書(shū)作場(chǎng)，講古論今，不過(guò)是逢場(chǎng)作戲，其間自有說(shuō)書(shū)人一段辛酸在。最后一句“拍板門(mén)錘未易”帶有譏彈，百年興亡不過(guò)是逢場(chǎng)作戲，說(shuō)書(shū)人可頃刻間說(shuō)破，然而僅靠說(shuō)書(shū)人的褒貶，能在蕓蕓眾生領(lǐng)悟其中的虛幻。
上片從其外貌和說(shuō)書(shū)技藝落筆，寫(xiě)其裝束、神情，贊其歌喉的圓潤(rùn)和口齒的輕快，活畫(huà)出一女藝人形象。下片寫(xiě)說(shuō)書(shū)內(nèi)容，結(jié)拍兩勻尤妙，既寫(xiě)其技藝超群，又暗寓人生的慨嘆。
鷓鴣原文翻譯及賞析15
鷓鴣天·綠橘梢頭幾點(diǎn)春
綠橘梢頭幾點(diǎn)春。似留香蕊送行人。明朝紫鳳朝天路，十二重城五碧云。
歌漸咽，酒初醺。盡將紅淚濕湘裙。贛江西畔從今日，明月清風(fēng)憶使君。
翻譯
綠橘梢頭尚有橘花未謝，好像要留下香蕊來(lái)送別行人。君要官職高升，明天就要進(jìn)京朝拜皇上。升官進(jìn)京是天祥人瑞的好事。
歌聲漸漸沙啞，喝了點(diǎn)小酒微微有點(diǎn)醉。感到悲傷，就盡情哭泣，任憑紅色的淚水滴濕了黃色的衣裙。贛江西邊從今天開(kāi)始，明月與清風(fēng)就在回憶著使君。
注釋
鷓鴣天：詞牌名。又名“思佳客”、“半死桐”、“思越人”、“醉梅花”。雙調(diào)，五十五字，上、下片各三平韻。
紫鳳：紫色鳳凰。喻指非凡的人品。
朝天：朝見(jiàn)帝王。
十二重城：意即十二樓城。
五碧云：五色彩云之意，多用以喻宮闕。
贛江：江西省最大河流，注入鄱陽(yáng)湖，長(zhǎng)江中游重要支流。
明月清風(fēng)：二者為自然界清高之物，其所憶念者自必為不俗之人。
賞析
這是描寫(xiě)一個(gè)歌女送“使君”進(jìn)京情景的作品。開(kāi)篇點(diǎn)明時(shí)間是在春末，本是橘樹(shù)花朵還未盡謝的自然現(xiàn)象，在送別人的眼中卻仿佛橘樹(shù)也有人的心意，刻意地留幾朵花以挽留將要遠(yuǎn)行的人。接下去點(diǎn)明“使君”是要去往京城，且前程似錦，暗示“使君”是一定要走的，又進(jìn)一步顯出送別人的復(fù)雜心情，一方面她是為“使君”高興的，也希望他能有個(gè)好前程；另一方面也確實(shí)不舍得讓他遠(yuǎn)離自己。
下片寫(xiě)?zhàn)T行宴上，眾人灑淚而別。因?yàn)殡y過(guò)，歌終于唱不下去了。有心事導(dǎo)致小酌幾杯便有了醉意，大家終于克制不住自己的情緒，女子哭得淚水打濕了裙子。結(jié)尾二句表明心跡，將不會(huì)忘記“使君”，而那深深的思念，連贛江西畔的明月清風(fēng)也會(huì)被沾染上的。
全詞借景物抒情，又描繪出一幅美麗的江邊送別圖，情景交融，感人至深。
創(chuàng)作背景
從詞意看，贛州太守任滿回京，作者令營(yíng)妓歡歌以送，而此詞便是作者在離筵席上所作。綠橘開(kāi)花表明時(shí)間是在春末夏初，行人即后文的“使君”。
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