秦中感秋寄遠上人 / 秦中寄遠上人原文及賞析
秦中感秋寄遠上人/秦中寄遠上人
一丘常欲臥，三徑苦無資。
北土非吾愿，東林懷我師。
黃金燃桂盡，壯志逐年衰。
日夕涼風至，聞蟬但益悲。
譯文
本想長久地歸隱山林，又苦于無錢舉步維艱。
滯留長安不是我心愿，心向東林把我師懷念。
黃金像燒柴一般耗盡，壯志隨歲月逐日衰減。
黃昏里吹來蕭瑟涼風，聽晚蟬聲聲愁緒更添。
注釋
遠上人：上人是對僧人的敬稱，遠是法號。事跡未詳。
一丘：即一丘一壑，意指隱居山林。語出《晉書·謝鯤傳》。
三徑：《三輔決錄》卷一謂“蔣翊歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之游”。后便指歸隱后所住的田園。
東林：指廬山東林寺，這里借指遠上人所在的寺院。
黃金燃桂盡：《戰國策·楚策三》謂“楚國之食貴于玉，薪貴于桂”。這里喻處境窘困。燃桂：燒貴如桂枝的柴。
聞蟬：聽蟬鳴能引起人悲秋之感。盧思道《聽鳴蟬篇》有“聽鳴蟬，此聽悲無極”。
賞析：
從這首詩的內容看，當為孟浩然在長安落第之后的作品。詩中充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒，是一首坦率的抒情詩。
第一聯從正面寫“所欲”。作者的所欲，原本為隱逸；但詩中不用隱逸而用“一丘”、“三徑”的典故。“一丘”頗具山野形象，“三徑”自有園林風光。用形象以表明隱逸思想，是頗為自然的。然而“苦無資”三字卻又和作者所欲發生了矛盾，透露出他窮困潦倒的景況。
“北土非吾愿”，是從反面寫“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城長安，是士子追求功名之地，這里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，詩人身在長安，不由懷念起廬山東林寺的`高僧來了。“東林懷我師”是虛寫，一個“懷”字，表明了對“我師”的尊敬與愛戴，暗示追求隱逸的思想，并緊扣詩題中的“寄遠上人”。這二句，用“北士”以對“東林”，用“非吾愿”以對“懷我師”，對偶相當工穩。同時正反相對，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
詩人進而抒寫自己滯留帝京的景況和遭遇。“黃金燃桂盡”，表現了旅況的窮困；“壯志逐年衰”，表現了心意的灰懶。對偶不求工穩，流暢自然，意似順流而下，這正是所謂“上下相須，自然成對”（《文心雕龍·麗辭》）。
七句寫“涼風”，八句寫“蟬鳴”。這些景物，表現出秋天的景象。涼風瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產生哀傷的情緒。再加以作者身居北土，旅況艱難，官場失意，呼吁無門，所以會感到“益悲”。
這首詩最顯著的特點，在于直抒胸臆。感情的難以抒發，在于抽象。詩人常借用具體事物的形象描寫以抒發感情；表達感情的詞語，往往一字不用。而此詩卻一反這種通常的寫法。對“一丘”稱“欲”，對“無資”稱“苦”；對“北土”則表示“非吾愿”，思“東林”于是“懷我師”；求仕進而不能，這使得作者的壯志衰頹；流落秦中，窮愁潦倒；感受到涼風、聽到蟬聲而“益悲”。這種寫法，有如畫中白描，不加潤色，直寫心中的哀愁苦悶。而讀者讀來并不感到抽象，反而顯得詩人的率真和詩風的明朗。
【秦中感秋寄遠上人 / 秦中寄遠上人原文及賞析】相關文章：
孟浩然的秦中感秋寄遠上人賞析11-22
孟浩然的《秦中感秋寄遠上人》12-20
孟浩然《秦中寄遠上人》古詩賞析07-13
《折桂令·寄遠》原文及賞析12-23
寄遠 杜牧 賞析09-02
《寄贊上人》唐詩原文及注釋11-10
杜牧《寄遠人》原文賞析及譯文注釋10-25
折桂令·寄遠賞析07-01
杜甫《寄贊上人》原文及譯文鑒賞09-02