《阮郎歸·有懷北游》鑒賞

　　【作品介紹】

　　《阮郎歸·有懷北游》是張炎所作的一首詞。這首詞充滿作者對過去美好生活的回憶，為更好地表現那段生活，作者擇選了《阮郎歸》的詞牌調，使語句韻味十足，使詞調形成一種優美的“節奏流”，語言、情感如流水般自然傾瀉，內容和形式達到了和諧統一。

　　【原文】

　　阮郎歸·有懷北游

　　鈿車驕馬錦相連，香塵逐管弦。瞥然飛過水秋千。清明寒食天。

　　花貼貼，柳懸懸。鶯房幾醉眠。醉中不信有啼鵑。江南二十年。

　　【賞析】

　　張炎經歷國亡家破的慘變后，誓做大宋遺民，不為元朝作事。他一生都在追求那種隱居山中隱士生活。一生中為躲避元朝廷的'征召到處流浪。僅有一次，約在元世祖至元二十七年九月，張炎為元朝廷逼召，與好友曾心傳（遇）、沈堯道（欽）一起由杭州到大都，為元宮延繕寫金字藏經，次年春天完成即返杭，此次入京約有半年的光景。這就是詞題中所說的“北游”。此次北游，給詞人留下極為深刻的印象，以致在他離開京都后很長時間，還是念念不忘。

　　這首《阮郎歸》就是他在離京二十年之后寫的追懷他那次京都生活的小詞。

　　詞的上片寫大都的盛況。“鈿車驕馬錦相連，香塵逐管弦。”寫大都街上，車馬豪華，多不勝數，前后相連，絡繹不絕。“鈿車”指婦女乘坐的金飾的輕便小車，“驕馬”指士子所乘駿馬。起首一句就表明士女歡游，場面豪華熱烈。次句用“香塵”、“管弦”進一步描繪游樂活動之盛，同時又渲染了氣氛，使之更表現出盛況空前。“瞥然，飛過水秋千，清明寒食天。”“水秋千”原指南方在秋千架上翻筋斗跳水的一種游戲，在這實指與此相仿的北方的蕩秋千。突然間，見秋千蕩起，才醒悟到原來是清明寒食節。《天金遺事》載：天寶宮中至寒食節竟筑秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂，帝（玄宗）呼為半仙之戲，都中士民相與仿之。流傳民間，使寒食節以秋千為戲。以此作者可知是寒食節。短短幾句，鈿車、驕馬、香塵、管弦和飛動的水秋千，組成了一幅“清明寒食天”的宏觀景象圖。

　　詞的下片寫詞人追懷京都生活中與一位女郎的一段纏綿往事。“花貼貼，柳懸懸。鶯房幾醉眼。”“鶯房”指女子的臥房，“鶯房幾醉眠”，可見詞人與“鶯房”的女主人關系非同一般。“花貼貼，柳懸懸”正表現了兩人纏綿的生活。“醉中不信有啼鵑”，“啼鵑”是悲苦的象征，杜鵑啼血既是悲苦，又是離別的象征。作者不相信與那位女郎會有離別悲苦之事，不相信會離開她。但事與愿違，終又勞燕分飛，天隔一方，只能將深深的思念留在京都，直至二十年后還時常想起，“江南二十年”即是寫此。詞中女郎是誰呢？有人考證可能是張炎的老相識，杭州歌妓沈梅嬌，可參閱其他有關資料。

　　【作者介紹】

　　張炎（1248-1319）南宋詞人。字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。他是貴族后裔（循王張俊六世孫），也是南宋著名的格律派詞人，父張樞，精音律，與周密為結社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以后，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。曾從事詞學研究，著有《詞源》，有《山中白云詞》，存詞約三百首。文學史上把他和另一著名詞人姜夔并稱為“姜張”。還與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密并稱“宋末四大家”。更多古詩詞賞析內容請關注“”

【《阮郎歸·有懷北游》鑒賞】相關文章：

阮郎歸·有懷北游古詩詞鑒賞11-26

辛棄疾《阮郎歸》鑒賞08-26

《阮郎歸》詩詞鑒賞12-22

阮郎歸秦觀詞鑒賞11-07

蘇軾《阮郎歸初夏》鑒賞11-26

《阮郎歸》古詩鑒賞答案11-25

阮郎歸梅詞的詩詞鑒賞11-20

歐陽修《阮郎歸》鑒賞10-31

秦觀詞作《阮郎歸》鑒賞08-23