《田間先生墓表》閱讀答案及原文翻譯

　　田間先生墓表

　　方苞

　　先生姓錢氏，諱澄之，字飲光，苞大父行①也。苞未冠，先君子攜持應試于皖，反，過樅陽，宿家仆草舍中。晨光始通，先生扶杖叩門而入。先君子驚。曰：“聞君二子皆吾輩人，欲一觀所祈向，恐交臂而失之耳。”先君子呼余出拜，先生答拜，先君子跪而相支柱，為不寧者久之。自是，先生游吳越，必維舟江干，招余兄弟晤語連夕乃去。

　　先生生明季世。弱冠時，有御史某，逆閹余黨也，巡按至皖，盛威儀，謁孔子廟，觀者如堵。諸生方出迎，先生忽前，扳車而攬其帷，眾莫知所為。御史大駭，命停車，而溲溺已濺其衣矣。先生徐正衣冠，植立，昌言以詆之。騶從百人，皆相視莫敢動。而御史方自幸脫于逆案，懼其聲之著也，漫以為病顛而舍之。先生由是名聞四方。

　　當是時，幾社、復社始興。先生與陳臥子、夏彝仲交最善，遂為“云龍社”，以聯吳淞，冀接武于東林。先生形貌偉然，以經濟自負，常思冒危難以立功名。及歸自閩中，遂杜足田間，治諸經，課耕以自給，年八十有二而終。所著《田間詩學》及文集行于世。

　　先君子閑居，每好言諸前輩志節之盛，以示苞兄弟。然所及見，惟先生及黃岡杜公耳。杜公流寓金陵，朝夕至吾家，教以屏俗學，專治經書、古文，與先生所勖，不約而同。爾時雖心慕焉，而未之能篤信也，及先兄翻然有志于斯，而諸公皆歿。每恨獨學無所取衷，而先兄復中道而棄余。每思父兄長老之言，未嘗不自疚夙心之負也。

　　杜公之歿也，苞皆有述焉，而先生之世嗣，遠隔舊鄉，平生潛德隱行，無從而得之。而今不肖之軀，亦老死無日矣。乃姑志其大略，俾兄子道希以告于先生之墓，力能鐫之，必終碣焉。乾隆二年十有二月望前五日，后學方苞表。

　　（選自《方苞姚鼐集》）

　　【注釋】①大父行：祖父輩。

　　5．對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（3分）

　　A．謁孔子廟，觀者如堵

　　堵：墻壁

　　B．形貌偉然，以經濟自負

　　經濟：財力

　　C．治諸經，課耕以自給

　　治：研究

　　D．力能鐫之，必終碣焉

　　碣：立碑

　　6．下列句子中全都能直接表現錢澄之“志節”的一項是（3分）

　　①晨光始通，先生扶杖叩門而入

　　②先生徐正衣冠，植立，昌言以詆之

　　③騶從百人，皆相視莫敢動

　　④遂為“云龍社”以聯吳淞，冀接武于東林

　　⑤常思冒危難以立功名

　　⑥平生潛德隱行，無從而得之

　　A．①②⑥

　　B．①③④

　　C．②④⑤

　　D．③⑤⑥

　　7．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

　　A．作者參加鄉試返鄉的途中，經過樅陽，借宿在仆人家的草屋中。為了見到作者兄弟，

　　錢澄之天剛亮就拄著拐杖前來拜訪。

　　B．錢澄之為人剛直，曾經直言羞辱一位到安徽巡行考察的魏忠賢的余黨，這位御史擔心錢澄之因此名聲顯揚，只好把他釋放了。

　　C．方苞父親閑居在家時，常常說起前輩們的高風亮節。而方苞見到的只有錢先生和黃岡杜先生。方苞覺得他們對自己的教誨可謂不約而同。

　　D．方苞仰慕錢澄之的美好的志向節操，晚年為錢澄之寫了這篇墓表，字里行間流露著作者對錢澄之的敬仰與懷戀之情。

　　8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

　　（1）必維舟江干，招余兄弟晤語連夕乃去。（3分）

　　（2）爾時雖心慕焉，而未之能篤信也。（3分）

　　（3）乃姑志其大略，俾兄子道希以告于先生之墓。（4分）

　　參考答案

　　5．（3分）選B（經世濟民）

　　6．（3分）選C（①不能表現錢先生的“志節”；③非“直接表現”；⑥記述不了解錢澄之的'“潛德隱行”，并非真正說他的志節。注意：④“冀接武于東林”，意為“希望繼承東林黨的事業”，體現錢澄之為正義而斗爭的志節）

　　7．（3分）選B（“擔心錢澄之因此名聲顯揚”表述不當）

　　8．（1）（3分）錢先生一定把船系在江邊，叫我們兄弟去見面談話，直到晚上才離開。（“維”

　　“干”“去”各1分）

　　（2）（3分）那個時候我們雖然內心仰慕他們，但是沒有能夠深信他們的話。（“焉”“篤”各1分，句式1分）

　　（3）（4分）于是姑且記述錢先生的生平大略，讓我的侄兒方道希在錢先生的墓前祝告。（“志”“俾”“告”各1分，句式1分）

　　（各句翻譯句意不通順的，要酌情扣分）

　　附：《田間先生墓表》參考譯文

　　先生姓錢，名澄之，字飲光，是我祖父輩的人。在我尚未成年的時候，我的父親曾經帶領我們兄弟到安慶參加鄉試，返回桐城，經過樅陽，借宿在仆人家的草屋中。第二天天剛亮，先生就拄著拐杖敲門進來。我的父親很驚訝。錢先生對我父親說：“聽說你的兩個兒子都是如同我輩一樣讀書做學問的人，我想見識他們的志向，擔心失之交臂。” 我的父親喊我出來拜見先生，先生回拜，我的父親長跪著攙扶先生，激動了很久。從此，先生每次游歷吳越之地，一定把船系在江邊，叫我們兄弟去見面談話，直到晚上才離開。

　　先生出生在明朝末年。在他二十歲的時候，有一個御史，是魏忠賢的余黨，他到安徽巡行考察，排場盛大，去拜謁孔子廟，圍觀的人很多（像一堵墻）。諸生正出門迎接，先生忽然沖上前，攀上車拉開車帷，大家不知道他要干什么。御史非常驚訝，命令停車，先生已經把小便潑到了他的衣服上。先生慢慢地整頓好衣冠，毅然挺立，無所忌諱地直言羞辱御史。御史侍從的騎卒近百人，都相對而視，不敢行動。御史正慶幸自己從魏忠賢案中脫身，擔心自己的名聲傳揚出去，隨意地把先生當作精神病給釋放了。先生因此名聞天下。

　　在這個時候，幾社、復社剛剛興起。錢先生與陳臥子、夏彝仲交情最好，于是組成“云龍社”來聯合吳淞一帶的文人，希望繼承東林黨的事業。錢先生形貌偉岸，自負有經世濟民的才華，經常想要在國家危難中建立功名。等到（參與南明隆武、永歷政權抗清，失敗后）從閩中歸來，于是隱居田間，研究各種經典，教書以維持生活，八十二歲去世。他所創作的《田間詩學》以及文集流傳于世。

　　我的父親閑居在家時，經常喜歡談論前輩們美好的志向節操，來說給我們兄弟聽。然而所能見到的，只有錢先生和黃岡杜浚先生。杜浚先生寓居金陵，天天到我們家，教導我們屏除俗學，專心研究經書、古文，和錢先生對我們的勉勵一樣。那個時候我們雖然內心仰慕他們，但是沒有能夠深信他們的話，等到我的哥哥猛然醒悟有志于此，可是各位先生都已經去世了。我常常后悔獨自學習而無所取法，并且我的哥哥中年也去世了。我每每想起父兄和各位前輩的話，未嘗不內疚自己有負于平素的志愿。

　　杜浚先生去世的時候，我都有所記述，可是錢先生的同宗后代遠在先生的故鄉，先生平生人所不知的德行，無法知曉，而現在我這不才之身，也離死期不遠了，于是姑且記述錢先生的生平大略，讓我的侄兒方道希在錢先生的墓前祝告。盡力鐫刻，一定能立碑。乾隆二年十二月望日前第五天，后輩方苞寫下這篇墓表。

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