陳涉世家原文與翻譯

時(shí)間：2024-12-24 08:34:58 小英古籍我要投稿

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陳涉世家原文與翻譯

　　陳涉世家原文與翻譯就在下面，《陳涉世家》節(jié)選自《史記·陳涉世家》（中華書(shū)局1982年版）。公元前22012年，以陳勝、吳廣為首的戍卒九百人在大澤鄉(xiāng)（現(xiàn)在安徽宿州東南）舉行了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義（反對(duì)秦二世（胡亥）的殘暴統(tǒng)治），看看下面吧!

陳涉世家原文與翻譯

　　陳涉世家原文與翻譯

　　原文：

　　陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏(jiǎ)人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟(chu)耕之壟(lǒng)上，悵(chàng)恨久之，曰：“茍(gǒu)富貴，無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟(jiē)乎!燕雀安知鴻鵠(hú)之志哉!”

　　二世元年七月，發(fā)閭(lǘ)左適(zhé)戍(shù)漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)(dāng)行(háng),為屯(tún)長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度(duó)已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死;等死，死國(guó)可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)(shu)諫(jiàn)故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)(shu)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書(shū)帛曰“陳勝王(wàng)”，置人所罾(zēng)魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王(wàng)”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。

　　吳廣素愛(ài)人，士卒多為(wéi)用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿(fèn)恚(huì)尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞(chī)廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉(jiè)第令毋(wú)斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧(nìng)有種乎!”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒(tǎn)右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄(qí)。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇(xùn)蘄以東，攻铚(zhì)、酂(cu[1]ó)、苦(hù)、柘(zhè)、譙(qiáo)皆下之。行收兵。比至陳，車(chē)六七百乘(shèng)，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被(pī)堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。

　　翻譯：

　　陳勝是陽(yáng)城人，字涉。吳廣是陽(yáng)夏人，字叔。陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地，陳涉停止耕作走到田畔高地上(休息)，因失望而嘆恨了好久，說(shuō)：“如果誰(shuí)富貴了,都不要忘了彼此啊。”雇傭的人嘲笑地回答說(shuō)："你只是一個(gè)被雇傭耕地的人，哪里來(lái)的富貴呢?" 陳涉長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)："唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!"

　　秦二世元年七月(公元前209年)，(皇上)征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽(yáng)，九百人停駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊(duì)伍里，擔(dān)任了屯長(zhǎng)。恰巧遇到大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤期。誤了期限，按照秦朝法律都應(yīng)當(dāng)斬首。陳勝、吳廣于是商量說(shuō)："現(xiàn)在逃走也是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國(guó)事而死好嗎?" 陳勝說(shuō)："百姓苦于秦朝的統(tǒng)治很久了。我聽(tīng)說(shuō)秦二世是小兒子，不應(yīng)被立為皇帝，應(yīng)當(dāng)被立為皇帝的是長(zhǎng)子扶蘇。扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故，皇上派他在外面帶兵。現(xiàn)在有的人聽(tīng)說(shuō)扶蘇沒(méi)有罪，二世卻殺了他。百姓大多聽(tīng)說(shuō)他賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項(xiàng)燕是楚國(guó)的將領(lǐng)，多次立有戰(zhàn)功，愛(ài)護(hù)士兵，楚國(guó)人很愛(ài)戴他。有人認(rèn)為他死了，有人認(rèn)為他逃跑了。現(xiàn)在如果讓我們的人憑借公子扶蘇、項(xiàng)燕的名義，向天下發(fā)出號(hào)召，應(yīng)當(dāng)會(huì)有很多響應(yīng)的人。”吳廣認(rèn)為他說(shuō)的對(duì)。于是就去占卜。占卜的人知道他們的意圖，說(shuō)："你們的事情都能成功，能建立功業(yè)。但你們把這件事向鬼神卜問(wèn)過(guò)了嗎?”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事，說(shuō)："這是教我們先威服眾人。"于是用丹砂在絲綢上寫(xiě)"陳勝王"(三個(gè)字)，放在別人用網(wǎng)捕獲的魚(yú)的肚子里面。士兵買(mǎi)那條魚(yú)回來(lái)煮著吃，發(fā)現(xiàn)魚(yú)肚子里面的書(shū)信，自然就詫怪這事了。陳勝又暗使吳廣到軍隊(duì)駐地旁邊的叢林里的神廟中，用籠罩著火，學(xué)著狐貍嗥叫的凄厲聲音喊道："大楚興，陳勝王”。士兵們整夜都很驚慌。第二天，士兵中到處談?wù)?這件事)，指指點(diǎn)點(diǎn)，互相以目示意陳勝。

　　吳廣平時(shí)很關(guān)心周?chē)娜耍勘鴤兌嘣嘎?tīng)吳廣的差遣。押送(戍卒)的軍官喝醉了，吳廣故意多次說(shuō)想要逃走，使都尉惱怒，讓都尉責(zé)辱他，借此來(lái)激怒大家。那軍官用竹板打吳廣。軍官劍拔出鞘，吳廣一躍而起，奪過(guò)劍來(lái)殺死了他。陳勝協(xié)助吳廣，一起殺了兩個(gè)軍官。陳勝召集并號(hào)令所屬的人，說(shuō)：“你們諸位都遇到大雨，都超過(guò)了規(guī)定到達(dá)漁陽(yáng)的期限。誤期就要?dú)㈩^。即使僅能免于斬刑，而戍守邊塞死去的人本來(lái)就占十分之六七。況且大丈夫不死也就罷了，要死就要做出一番大事業(yè)!那些王侯將相難道天生就是貴種嗎?”底下人都說(shuō)：“聽(tīng)從(你的)號(hào)令!”于是(陳勝吳廣)就假稱(chēng)是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，依從百姓的愿望。露出右臂，對(duì)外稱(chēng)大楚。(用土)筑臺(tái)，并(在臺(tái)上)宣誓，用那兩個(gè)都尉的頭祭祀天。

　　陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。攻打大澤鄉(xiāng)，收集軍隊(duì)，攻打蘄縣。攻下蘄縣后，就派符離人葛嬰率軍攻占蘄縣以東的地方。攻打铚、酇、苦、柘、譙縣，都攻了下來(lái)。一路上收編人馬，等到陳縣的時(shí)候，已有戰(zhàn)車(chē)六七百輛，騎兵一千多騎，士卒幾萬(wàn)人。進(jìn)攻陳縣時(shí)，郡守和縣令都不在城中，只有守城的官員在城門(mén)洞里中與起義軍作戰(zhàn)。起義軍一時(shí)不能戰(zhàn)勝，后來(lái)守丞被人殺死，大軍便占領(lǐng)陳縣。幾天后，陳勝召集當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)官和有聲望的人共同商討大事。這些人異口同聲地說(shuō)：“將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐無(wú)道朝廷，誅滅殘暴秦朝，復(fù)興楚國(guó)的社稷江山，論功應(yīng)當(dāng)稱(chēng)王。”陳勝于是自立為王，定國(guó)號(hào)為“張楚”(也可譯為：對(duì)外宣稱(chēng)要張大楚國(guó))。與此同時(shí)，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲罰當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)官，殺死他們，來(lái)響應(yīng)陳勝的號(hào)召。

　　整體賞析

　　《陳涉世家》是司馬遷為中國(guó)古代社會(huì)里第一次農(nóng)民大起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣寫(xiě)的傳記。文中真實(shí)完整地記述了爆發(fā)這次農(nóng)民大起義的原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)局，表現(xiàn)了陳涉在反對(duì)秦王朝暴政斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干，從中反映了農(nóng)民階級(jí)的智慧、勇敢和大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。文章也比較生動(dòng)地描寫(xiě)了陳涉和吳廣的形象。陳涉出身雇農(nóng)，胸懷大志，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，他要求人民從“苦秦”中解放出來(lái)；他聰明果斷，具有組織群眾、制定策略、指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的卓越才干，是農(nóng)民階級(jí)的杰出領(lǐng)袖。吳廣雖然刻畫(huà)簡(jiǎn)略，但從他與謀起義、誘殺將尉等事跡中，也表現(xiàn)了非凡的機(jī)智勇敢和反抗精神。在他們身上，都充分地表現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民以不甘忍受黑暗統(tǒng)治而敢于斗爭(zhēng)的英雄氣概。文章也寫(xiě)到了起義軍內(nèi)部的不和及自相殘殺，陳涉稱(chēng)王之后的貪圖享受、信用奸邪、脫離群眾，表明了農(nóng)民階級(jí)的局限性。

　　《陳涉世家》一文在寫(xiě)作上按事件的發(fā)展順序記事。寫(xiě)起義過(guò)程，先寫(xiě)起義的原因和起義前的謀劃，再寫(xiě)起義的爆發(fā)和發(fā)展，直至政權(quán)的建立，脈絡(luò)非常清晰。在記述中，則采取了先因后果的寫(xiě)法。寫(xiě)起義的動(dòng)機(jī)，則先寫(xiě)暴秦的嚴(yán)刑峻法；寫(xiě)起義的發(fā)生，則又先寫(xiě)將尉的殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。文中還通過(guò)典型細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，對(duì)起義的過(guò)程、浩大的聲勢(shì)以及起義領(lǐng)袖的精神面貌，進(jìn)行了較為充分的展現(xiàn)，從而給人留下了深刻的印象。

　　此文生動(dòng)地記述了從大澤鄉(xiāng)起義到張楚政權(quán)建立這一段歷史進(jìn)程，再現(xiàn)了陳勝、吳廣兩位起義領(lǐng)袖的英雄本色。陳勝有很高的階級(jí)覺(jué)悟，并且懷有“鴻鵠之志”。這表現(xiàn)在傭耕時(shí)與同伴的對(duì)話(huà)中，表現(xiàn)在并殺兩尉之后面對(duì)徒屬所作的講演中，尤其是“王侯將相寧有種乎”的話(huà)語(yǔ)，是對(duì)封建世襲制度的有力否定和批判。正是由于他富有遠(yuǎn)見(jiàn)，他的話(huà)具有鼓動(dòng)性，才能收到徒屬皆日“敬受命”的效果。作為起義領(lǐng)袖，陳勝和吳廣都能審時(shí)度勢(shì)、機(jī)智果斷，為起義作出周密的謀劃和部署。“會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”是陳涉等人起義的直接原因。面臨必死處境時(shí)，陳勝和吳廣當(dāng)機(jī)立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來(lái)，說(shuō)明他們對(duì)起義的時(shí)機(jī)把握得很好。二人密謀中，陳勝對(duì)時(shí)局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”這一社會(huì)背景。在這種分析的基礎(chǔ)上，決定打出公子扶蘇和項(xiàng)燕的旗號(hào)——因?yàn)椤鞍傩斩嗦勂滟t，未知其死也”，“項(xiàng)燕數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之”，“或以為死，或以為亡”，提出這一口號(hào)，則“宜多應(yīng)者”。他們?cè)诓氛邌l(fā)下，精心策劃丹書(shū)魚(yú)腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，騙過(guò)了其他戍卒的耳目。他們合演的殺將尉的雙簧戲，成功地點(diǎn)燃了起義的導(dǎo)火線，這些都能說(shuō)明他們善于謀劃。后文中的“諸郡縣，苦秦吏者”照應(yīng)上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉”與上文“宜多應(yīng)者”相呼應(yīng)，這兩句話(huà)的前后照應(yīng)說(shuō)明了陳勝的分析完全正確，體現(xiàn)了他洞察時(shí)局的能力。也正是陳涉這種謀劃、洞察的能力，才造成起義一呼百應(yīng)，并迅速遍及全國(guó)局面。

　　陳勝、吳廣在密謀起義之時(shí)曾找人算卦，后來(lái)又在卜者暗示下演出了丹書(shū)和狐鳴兩出騙局。這種為推翻一個(gè)政權(quán)而造輿論的騙術(shù)，在中國(guó)歷史的改朝換代關(guān)頭屢見(jiàn)不鮮。當(dāng)廣大群眾畏天命的意識(shí)很濃厚的時(shí)候，舉事者想要“威眾”，以種種騙術(shù)把自己表現(xiàn)成受命于天的超人是最取巧、最見(jiàn)效的手法。然而，陳勝、吳廣自己并不迷信天命，“王侯將相寧有種乎”才是他們的真實(shí)思想。作者司馬遷更在記敘陳勝、吳廣行卜時(shí)，特意點(diǎn)破“卜者知其指意”，既“知其指意”，則“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在參與密謀。《陳涉世家》在行文中使此類(lèi)騙術(shù)昭然若揭，《高祖本紀(jì)》中對(duì)劉邦制造的斬蛇之類(lèi)的神話(huà)也持保留態(tài)度，這都體現(xiàn)了司馬遷進(jìn)步的的歷史觀。

　　兩個(gè)將尉在大澤鄉(xiāng)起義中并沒(méi)有過(guò)失，他們和吳廣的一場(chǎng)沖突是起義領(lǐng)袖預(yù)謀的，但最終仍不免一死。這是因?yàn)樗麄兪乔赝醭瘎?shì)力的代表人物，在殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)面前，充當(dāng)了起義軍的對(duì)立面，故難逃成為犧牲品的命運(yùn)。攻下蘄縣這第一個(gè)縣城后，陳勝和吳廣及時(shí)派葛嬰帶領(lǐng)人馬到蘄縣以東開(kāi)辟新戰(zhàn)場(chǎng)，以便迅速打開(kāi)局面，同時(shí)不失時(shí)機(jī)地立國(guó)稱(chēng)王，建立起農(nóng)民政權(quán)。這些都說(shuō)明他們?cè)谄鹆x初期戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)，成功地?fù)?dān)當(dāng)了領(lǐng)袖的責(zé)任。陳勝在戰(zhàn)斗中披堅(jiān)執(zhí)銳、身先士卒，吳廣“素愛(ài)人，士卒多為用者”，這些都是領(lǐng)袖人物不可或缺的素質(zhì)，在陳勝、吳廣身上明顯地體現(xiàn)出來(lái)。

　　上述人物性格特點(diǎn)是通過(guò)具體事件或細(xì)節(jié)的記敘表現(xiàn)出來(lái)的。《史記》在為一個(gè)個(gè)歷史人物立傳時(shí)，不僅記錄其生平大端，而且注意揭示人物的精神風(fēng)貌，同時(shí)展示與人物活動(dòng)相關(guān)的背景、環(huán)境，從而再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)畫(huà)面。這正是《史記》文學(xué)性的主要體現(xiàn)。

　　《陳涉世家》屬于傳記體裁，著眼于表現(xiàn)陳涉在反對(duì)秦王朝暴政斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干。作者善于把握歷史事件的發(fā)展進(jìn)程，又善于運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)等多種技巧來(lái)塑造人物形象，從而生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了這一場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的圖景，體現(xiàn)了司馬遷的語(yǔ)言藝術(shù)特色。

　　閱讀練習(xí)題

　　（1）下列加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是

　　A.茍富貴：如果

　　B.陳勝、吳廣皆次當(dāng)行：依次

　　C.度已失期：揣測(cè)，估計(jì)

　　D.或以為亡：逃跑

　　（2）下列各項(xiàng)中加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　A.輟耕之壟上往之女家

　　B.為天下唱鄉(xiāng)為身死而不受

　　C.當(dāng)立者乃公子扶蘇于是天子乃按轡徐行

　　D.今或聞無(wú)罪或異二者之為

　　（3）下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是