師曠論學原文及翻譯

時間：2022-07-18 17:11:21 古籍我要投稿

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師曠論學原文及翻譯

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　　原文

　　晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”

　　師曠曰：“何不炳燭乎?"

　　平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”

　　師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”

　　平公曰：“善哉!”。

　　（選自西漢劉向編《說苑·建本》）

　　譯文

　　晉平公對師曠說：“我今年七十歲了，想要學習，恐怕已經晚了。”

　　師曠回答說：“既然晚了，為什么不把燭燈點燃呢？”

　　晉平公說：“哪有做臣子的人戲弄國君的行為呢？”

　　師曠說：“雙目失明的我怎么敢戲弄君主呢？我聽說，少年時喜好學習，如同初升太陽的陽光一樣燦爛；中年時喜好學習，如同正午太陽的陽光一樣強烈；晚年時喜好學習，如同拿著火把照明，點上火把走路和摸黑走路相比，哪個更好呢?”

　　晉平公說：“說得好啊！”

　　注釋

　　1.晉平公：春秋時期晉國國君。

　　2.于：向。

　　3吾：我。

　　4.師曠：字子野，春秋時期晉國樂師。他雙目失明，仍熱愛學習，對音樂有極高的造詣。

　　5.恐：恐怕，擔心。

　　6.暮：本來是“天晚”的意思，這里指“晚”的意思。

　　7.何：為什么。

　　8.秉燭：點燭,當時的燭，只是火把，還不是后來的燭。

　　9.安：怎么，哪。

　　10.戲：作弄，戲弄。

　　11.盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人，故自稱為盲臣。

　　12.臣：臣子對君主的自稱。

　　13.聞：聽說,聽聞。

　　14.而：表并列，并且。

　　15.陽：陽光。

　　16.秉燭之明，孰與昧行乎：點上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個好呢？

　　17.孰與：相當于“……跟（與）……哪個（誰）怎么樣？”。

　　18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

　　19.善哉：說得好啊！

　　20.善：好。

　　21.日出之陽：初升的太陽，早晨的太陽。

　　22.日中之光：正午（強烈）的太陽光。

　　23.好：愛好。

　　24.為：作為。

　　25.少：年少。

　　26.欲:想，想要。

　　拓展閱讀：

　　評析

　　晉平公說：“說得好啊！”

　　晉平公想要學習，卻擔心自己年齡已老。而師曠認為，人的一生都應該不斷學習。他形象地比喻；少年好學，好像初升的太陽，壯年好學，好像正午的陽光；老年好學，好比蠟燭的光明，也可以照亮人生的里程，雖然光線微弱，但總比摸黑走路要好得多。這一比喻，很形象，人們容易理解，也容易接受，所以晉平公為之稱善。本篇的特點，在于采用形象的比喻。師曠的說辭，不是陳述抽象的道理，而是用日常生活的常識來闡發自己的主張。為了吸引對方的注意，師曠有意利用漢語一音多義的特點，用雙關的手法故意曲解晉平公的語意。晉平公所說“欲學，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年齡老大，已入暮年。師曠卻將“暮”字解釋為太陽已落，天色將晚，所以說：“暮，何不秉燭乎？”這樣的曲解，形同戲弄，正因為如此，師曠的話才引起晉平公的高度注意。以下師曠由“炳燭”自然導引出關于學習的比喻，留給對方的印象也就更為深刻了。先秦游說之士的說辭往往有震撼人心的力量，其訣竅也就在這里。

　　師曠論學閱讀習題

　　晉平公問于師曠曰：“吾年七十。欲學，恐已暮矣！”

　　師曠曰：“何不炳燭乎？”

　　平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”

　　師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”

　　平公曰：“善哉！”

　　1、解釋劃線的詞。

　　①恐已暮矣（）

　　②盲臣安敢戲其君乎（）

　　③臣聞之（）

　　④善哉（）

　　2、下列句子中“之”字用法不同的一項是（）