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上問(wèn)魏征曰原文及翻譯
上學(xué)的時(shí)候，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編為大家整理的上問(wèn)魏征曰原文及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。
[原文]
上問(wèn)魏徵曰：“人主何為而明，何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。昔堯清問(wèn)下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達(dá)四聰，故共、鯀、驩兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍；梁武帝偏信朱異，以取臺(tái)城之辱；隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽(tīng)廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。”
[釋文]
唐太宗問(wèn)魏徵：“君主怎樣叫明，怎樣叫暗？”魏徵答：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況，所以三苗作惡之事及時(shí)掌握。帝舜耳聽(tīng)四面，眼觀八方，故共、鯀、驩都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在臺(tái)城被軟禁餓死；隋煬帝偏信虞世基,死于揚(yáng)州的彭城閣兵變，所以人君廣泛聽(tīng)取意見(jiàn),則貴族大臣不敢蒙蔽，下情得以上達(dá)。”唐太宗說(shuō)：“好啊！”
兼聽(tīng)則明，偏信則暗解釋?zhuān)?/strong>
jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
[釋義] 指要同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能正確認(rèn)識(shí)事物；只相信單方面的話，必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。
[語(yǔ)出] 漢·王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也。”
[近義] 兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗
[用法] 復(fù)句式；作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于領(lǐng)導(dǎo)者
成語(yǔ)“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”就是從魏征勸太宗的話演變而來(lái)。
拓展：成語(yǔ)兼聽(tīng)則明偏信則暗的故事
釋義
鼓勵(lì)人們要聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，這樣才能做個(gè)明白人；如果只信一個(gè)人的話，就如同在暗夜中一樣，心中無(wú)數(shù)。
出處
宋·歐陽(yáng)修、宋祁等《新唐書(shū)·魏徵傳》。
故事
唐太宗時(shí)的諫議大夫魏徵，有很高的學(xué)識(shí)，并且敢于向皇帝直言諫勸和提出各種建議，在朝廷中有很高的威信，唐太宗對(duì)他也相當(dāng)敬重。
有一次，唐太宗問(wèn)魏徵：“為君何道而明？何失而暗？”意思是做皇帝的是由于什么樣的優(yōu)點(diǎn)而成為賢明的？又是由于什么樣的過(guò)失而使他糊涂的？
魏徵答道：“君所以明，兼聽(tīng)也；所以暗，偏信也。”
就是說(shuō)賢明的皇帝之所以賢明，是因?yàn)槟軓V泛聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)；而有些皇帝之所以糊涂，是因?yàn)槠娴刂粣?ài)聽(tīng)少數(shù)人的話。
魏徵還舉了兩個(gè)賢明的古帝堯、舜為例，說(shuō)他們因?yàn)樯朴谖∷拿姘朔健⑻貏e是下層人民的意見(jiàn)，所以能夠戰(zhàn)勝敵人，保住了天下。又列舉了秦二世、梁武帝和隋煬帝為例，說(shuō)他們因?yàn)槠?tīng)偏信，結(jié)果都不免遭到悲慘的敗亡。
“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”這句成語(yǔ)，就是從魏徵的話中提煉出來(lái)的。
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