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天工開物·冶鑄原文閱讀
導(dǎo)語：冶鑄是國家發(fā)展的重要事業(yè)，包括制造武器、用具、錢幣等等，下面是《天工開物》中關(guān)于冶鑄的介紹，歡迎閱讀!
宋子曰：首山之采，肇自軒轅，源流遠矣哉。九牧貢金，用襄禹鼎，從此火金功用日異而月新矣。夫金之生也，以土為母，及其成形而效用于世也，母模子肖，亦猶是焉。精粗巨細之間，但見鈍者司舂，利者司墾，薄其身以媒合水火而百姓繁，虛其腹以振蕩空靈而八音起。愿者肖仙梵之身，而塵凡有至象。巧者奪上清之魄，而海宇遍流泉，即屈指唱籌，豈能悉數(shù)!要之，人力不至于此。
○鼎
凡鑄鼎，唐虞以前不可考。唯禹鑄九鼎，則因九州貢賦壤則已成，入貢方物歲例已定，疏浚河道已通，禹貢業(yè)已成書。恐后世人君增賦重斂，后代侯國冒貢奇淫，后日治水之人不由其道，故鑄之于鼎。不如書籍之易去，使有所遵守，不可移易，此九鼎所為鑄也。年代久遠，末學(xué)寡聞，如珠、暨魚、狐貍、織皮之類皆其刻畫于鼎上者，或漫滅改形未可知，陋者遂以為怪物。故《春秋傳》有使知神奸、不逢魑魅之說也。此鼎入秦始亡。而春秋時郜大鼎、莒二方鼎，皆其列國自造，即有刻畫必失禹貢初旨。此但存名為古物，后世圖籍繁多，百倍上古，亦不復(fù)鑄鼎，特并志之。
○鐘
凡鐘為金樂之首，其聲一宣，大者聞十里，小者亦及里之余。故君視朝、官出署必用以集眾，而鄉(xiāng)飲酒禮必用以和歌，梵宮仙殿必用以明攝謁者之城，幽起鬼神之敬。
凡鑄鐘高者銅質(zhì)，下者鐵質(zhì)。今北極朝鐘則純用響銅，每口共費銅四萬七千斤、錫四千斤、金五十兩、銀一百二十兩于內(nèi)。成器亦重二萬斤，身高一丈一尺五寸，雙龍蒲牢高二尺七寸，口徑八尺，則今朝鐘之制也。
凡造萬鈞鐘與鑄鼎法同，掘坑深丈幾尺，燥筑其中如房舍，埏泥作模骨，用石灰、三和土筑，不使有絲毫隙拆。干燥之后以牛油、黃蠟附其上數(shù)寸。油蠟分兩：油居什八，蠟居什二，其上高蔽抵晴雨。(夏月不可為，油不凍結(jié)。)油蠟墁定，然后雕鏤書文、物象，絲發(fā)成就。然后舂篩絕細土與炭末為泥，涂墁以漸而加厚至數(shù)寸，使其內(nèi)外透體干堅，外施火力炙化其中油蠟，從口上孔隙熔流凈盡，則其中空處即鐘鼎托體之區(qū)也。
凡油蠟一斤虛位，填銅十斤。塑油時盡油十斤，則備銅百斤以俟之。中既空凈，則議熔銅。凡火銅至萬鈞，非手足所能驅(qū)使。四面筑爐，四面泥作槽道，其道上口承接爐中，下口斜低以就鐘鼎入銅孔，槽傍一齊紅炭織圍。洪爐熔化時，決開槽梗，(先泥土為梗塞住。)一齊如水橫流，從槽道中枧注而下，鐘鼎成矣。凡萬鈞鐵鐘與爐、釜，其法皆同，而塑法則由人省嗇也。若千斤以內(nèi)者則不須如此勞費，但多捏十?dāng)?shù)鍋爐。爐形如箕，鐵條作骨，附泥做就。其下先以鐵片圈筒直透作兩孔，以受杠穿。其爐墊于土墩之上，各爐一齊鼓鞲熔化。化后以兩杠穿爐下，輕者兩人，重者數(shù)人抬起，傾注模底孔中。甲爐既傾，乙爐疾繼之，丙爐又疾繼之，其中自然粘合。若相承迂緩，則先入之質(zhì)欲凍，后者不粘，釁所由生也。
凡鐵鐘模不重費油蠟者，先埏土作外模，剖破兩邊形或為兩截，以子口串合，翻刻書文于其上。內(nèi)模縮小分寸，空其中體，精美而就。外模刻文后以牛油滑之，使他日器無粘，然后蓋上，泥合其縫而受鑄焉。巨磬、云板，法皆仿此。
○釜
凡釜儲水受火，日用司命系焉。鑄用生鐵或廢鑄鐵器為質(zhì)。大小無定式，常用者徑口二尺為率，厚約二分。小者徑口半之，厚薄不減。其模內(nèi)外為兩層，先塑其內(nèi)，俟久日干燥，合釜形分寸于上，然后塑外層蓋模。此塑匠最精，差之毫厘則無用。
模既成就干燥，然后泥捏冶爐，其中如釜，受生鐵于中，其爐背透管通風(fēng)，爐面捏嘴出鐵。一爐所化約十釜、二十釜之料。鐵化如水，以泥固純鐵柄杓從嘴受注。一杓約一釜之料，傾注模底孔內(nèi)，不俟冷定即揭開蓋模，看視罅綻未周之處。此時釜身尚通紅未黑，有不到處即澆少許于上補完，打濕草片按平，若無痕跡。
凡生鐵初鑄釜，補綻者甚多，唯廢破釜鐵熔鑄，則無復(fù)隙漏。(朝鮮國俗破釜必棄之山中，不以還爐。)凡釜既成后，試法以輕杖敲之，響聲如木者佳，聲有差響則鐵質(zhì)未熟之故，他日易為損壞。海內(nèi)叢林大處，鑄有千僧鍋者，煮糜受米二石，此真癡物也。
○像
凡鑄仙佛銅像，塑法與朝鐘同。但鐘鼎不可接，而像則數(shù)接為之，故寫時為力甚易，但接模之法分寸最精云。
○炮
凡鑄炮，西洋、紅夷、佛郎機等用熟銅造，信炮、短提銃等用生熟銅兼半造，襄陽、盞口、大將軍、二將軍等用鐵造。
○鏡
凡鑄鏡，模用灰沙，銅用錫和。(不用倭鉛。)《考工記》亦云：“金錫相半，渭之鑒、燧之劑。”開面成光，則水銀附體而成，非銅有光明如許也。唐開元宮中鏡盡以白銀與銅等分鑄成，每口值銀數(shù)兩者以此故。朱砂斑點乃金銀精華發(fā)現(xiàn)。(古爐有入金于內(nèi)者。)我朝宣爐亦緣某庫偶災(zāi)，金銀雜銅錫化作一團，命以鑄爐。(真者錯現(xiàn)金色。)唐鏡、宣爐皆朝廷盛世物云。
○錢
凡鑄銅為錢以利民用，一面刊國號通寶四字，工部分司主之。凡錢通利者，以十文抵銀一分值。其大錢當(dāng)五、當(dāng)十，其弊便于私鑄，反以害民，故中外行而輒不行也。
凡鑄錢每十斤，紅銅居六七，倭鉛(京中名水錫)居三四，此等分大略。倭鉛每見烈火必耗四分之一。我朝行用錢高色者，唯北京寶源局黃錢與廣東高州爐青錢，(高州錢行盛漳泉路。)其價一文敵南直江、浙等二文。黃錢又分二等，四火銅所鑄曰金背錢，二火銅所鑄曰火漆錢。
凡鑄錢熔銅之罐，以絕細土末(打碎干土磚妙)和炭末為之。(京爐用牛蹄甲，未詳何作用，)罐料十兩，土居七而炭居三，以炭灰性暖，佐土使易化物也。罐長八寸，口徑二寸五分。一罐約載銅、鉛十斤，銅先入化，然后投鉛，洪滬扇合，傾入模內(nèi)。
凡鑄錢模以木四條為空匡。(木長一尺一寸，闊一寸二分。)土炭末篩令極細，填實匡中，微灑杉木炭灰或柳木炭灰于其面上，或熏模則用松香與清油，然后以母百文(用錫雕成)或字或背布置其上。又用一匡如前法填實合蓋之。既合之后，已成面、背兩匡，隨手覆轉(zhuǎn)，則母錢盡落后匡之上。又用一匡填實，合上后匡，如是轉(zhuǎn)覆，只合十余匡，然后以繩捆定。其木匡上弦原留入銅眼孔，鑄工用鷹嘴鉗，洪爐提出熔罐，一人以別鉗扶抬罐底相助，逐一傾入孔中。冷定解繩開匡，則磊落百丈，如花果附枝。模中原印空梗，走銅如樹枝樣，挾出逐一摘斷，以待磨钅差成錢。凡錢先錯邊沿，以竹木條直貫數(shù)百文受钅差，后钅差平面則逐一為之。
凡錢高低以鉛多寡分，其厚重與薄削，則昭然易見。鉛賤銅貴，私鑄者至對半為之，以之?dāng)S階石上，聲如木石者，此低錢也。若高錢銅九鉛一，則擲地作金聲矣。凡將成器廢銅鑄錢者，每火十耗其一。蓋鉛質(zhì)先走，其銅色漸高，勝于新銅初化者。若琉球諸國銀錢，其模即鑿鍥鐵鉗頭上，銀化之時入鍋夾取，淬于冷水之中，即落一錢其內(nèi)。圖并具后。
○附：鐵錢
鐵質(zhì)賤甚，從古無鑄錢。起于唐藩鎮(zhèn)魏博諸地，銅貨不通，始冶為之，蓋斯須之計也。皇家盛時則冶銀為豆，雜伯衰時則鑄鐵為錢。并志博物者感慨。
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