《征圣》讀后感
《征圣》一章作者旨在說(shuō)明文章的寫作必須以圣人的作品為依據(jù)，圣人的思想體現(xiàn)在他們的文辭之中。
文辭的力量在軍事和外交中得以發(fā)揮。孔子贊賞子產(chǎn)“言以足志，文以足言”，首先在于他用語(yǔ)言充分表達(dá)情志，其次是用文采充分修飾語(yǔ)言，這樣才令鄭國(guó)攻打陳國(guó)顯得正當(dāng)合理。在個(gè)人修養(yǎng)之中，孔子要求君子“情欲信，辭欲巧”，首先是感情的真實(shí)，其次是文采的巧妙。劉勰將這些方面總結(jié)為寫作的金科玉律，即“志足而言文，情信而辭巧”，“志足”與“情信”是對(duì)寫作時(shí)的思想情感的要求，而“言文”和“辭巧”都是對(duì)文采的要求。這條寫作準(zhǔn)則實(shí)際上與《原道》一篇作者的觀點(diǎn)是一脈相承的，文章所言之“志”是符合儒家正道的.思想，之后才是對(duì)寫作技巧的要求。作者肯定了文辭的重要性，只是要建立在“志足”與“情信”的基礎(chǔ)上。
作者接下來(lái)介紹圣人文章中“簡(jiǎn)”、“博”、“明”、“隱”的四種情形，表明圣人的思想符合實(shí)際，其文章也根據(jù)實(shí)際情況而采用不同形式。
“正言”、“體要”即雅正、簡(jiǎn)要，是組織文辭的標(biāo)準(zhǔn)，文章不應(yīng)只是追求奇異，這也是劉勰針對(duì)當(dāng)時(shí)文風(fēng)而提出的。劉勰不斷強(qiáng)調(diào)圣人的偉大與不朽，是想讓時(shí)人更加重視儒家經(jīng)書，將其融入思想的最深處。圣人的作品即經(jīng)書是寫作文章的指導(dǎo)，作者在下一章更詳細(xì)的分析“五經(jīng)”的重要影響。
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