（薦）自由，源于祖國

什么叫自由？當學生們走出校門的那一刻便有自由；當牢犯放出監(jiān)獄的那一刻便是他們的自由；當雨后蚯蚓鉆出泥土透氣；當勞碌的人從工作中抽身而出時，他們便有了自由……然而，在我心中，國家自由即是我們的自由。

　　自由是一種狀態(tài)，亦是一種心境。

　　自由就像給自己插上一雙翅膀，在瀲滟的水方上翱翔，看遍山川水色，蔥蘢的綠色撩人眼簾，大口大口呼吸著戶外新鮮的氣息。假若沒有翅膀，也許現在的我正埋頭于書前，搖頭晃腦的念的課文，無精打采，昏昏欲睡。也許這種自由并不能支撐多久，但是卻可以靜心養(yǎng)神。這是我想要的狀態(tài)。

　　對于我，談狀態(tài)恰恰剛好；若談心境，還未達到吧。

　　自由也許就是不受任何的束縛，讓心情放松，享受身邊美好事物的一種存在狀態(tài)。在現代，大部分的自由只是因疲倦想放下身邊的包袱的行動，但由于種種原因，不得不放棄這種自由想法，不然那是不負責任的行為。相反，在古代社會，這種自由被絕大部分愛國志士所占，而那不叫私心，也不是逃避，是在當時動亂不安的封建統(tǒng)治下尋求一份寧靜、安逸。這樣的閑士也是為我所敬仰的。

　　陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”是千百年以來膾炙人口的名句。因為有了“心遠地自偏”的精神境界，才會有悠閑地在籬下采菊，抬頭見山的情境，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！詩人陶淵明一生淡泊名利，不汲汲于功名利祿，選擇辭官，閑居于大自然中，遠離喧囂和塵世，沒有被官場的黑暗所污濁，的確有著曠達的胸襟。

　　當然，并不是說，只有生存于大自然才叫自由。其實，有的自由便是做自己喜歡的事。

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這是出自范仲淹的《岳陽樓記》，意思是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。用現在的話來說就是吃苦在前，享樂在后。足以體現范仲淹的愛國愛民，心系百姓。同時這兩句話閃耀著理想的光輝，跳動著民族的脈搏，孕育著共產主義道德品質的幼芽。

　　歷史上這樣的人太多了。茅盾先生身體力行了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他對待“憂”與“樂”的態(tài)度，孰“先”孰“后”異常鮮明。孫中山、李大釗、毛澤東……他們的英名都將永遠刻在中華民族的史冊上，流芳千古，為后人稱頌。

　　而我們，作為祖國的花朵，更應該向他們學習，努力拼搏，為實現中華民族的偉大復興而奮斗，取得國家的自由。國家自由則少年自由。

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