中哲理考滿分作文

　　一句富有哲理的名言,時時刻刻都在提醒你，往往可以啟迪你的思想。以下是中哲理考滿分作文，歡迎閱讀。

　　中哲理考滿分作文1

　　水，很普通，很普通，我們天天見它，天天用它。但偉大出自平凡。水不僅是萬物的起源，活力的象征，它也是人類的老師，它的許多特點值得每個人思考、學習和效法。

　　水，永遠堅持自己的原則和方向，不管遇到什么樣的困難和挫折，它會始終朝一個方向發展，向前，向前，再向前，永不停止，直到目的地。

　　水，在堅持原則的前提下，靈活變通，形式多樣。水，隨形而存，以勢而發，在前進的道路上，遇到阻礙，它會巧妙地繞開，迂回過去;在常溫下，它是液體;在高溫下，它會成為氣體;在低溫下，它又會成為固體;在圓的容器中，它會是圓的;在方的容器中，它又會是方的。但自己的性質依然不變。

　　水，具有很強的包容性，而且勇于超越自我。善于與別的事物合作，借助別的事物的優勢，產生新的、更高級的事物。與水果合作，它會成為甜美的飲料;與糧食合作，它會成為甘冽的美酒;與茶葉合作，它又會成為醇香的茶水;與草藥合作，它會成為治病的良藥。

　　水，無孔不入，具有極強的滲透力。只要有點空隙，哪怕是很小的一點空隙，它也會鉆進去，不會放過任何機會。

　　水，意志堅強，百折不撓。只要它認準一個目標，它會不斷努力，堅持不懈，不達目的，誓不罷休。它會一滴一滴，不停地沖擊，直到石頭被滴穿出一個洞口。

　　水，逐步發展，厚積薄發。它一步一步，積攢力量。從點點滴滴，到汪洋大海，從涓涓細流，到排山倒海，勢不可擋。

　　水，以變以生。生命在于運動，水在于流動。沒有運動和變化的是死水和腐水，不但沒有活力和發展，而且去侵蝕生命。流水不腐，戶樞不蠹。水必須以變求生，只有在不斷地運動和變化，它才能顯示出無限的活力，迸發出勃勃的生機。

　　我愛水，因為它是生命之源，靈動飄逸、飄渺浩繁。我也喜愛文學，因為它婉如凈水一樣透明、閃耀著水晶般的'光澤，使我常常流連其間，不忍離去。

　　我感覺文學似陽光、空氣、土壤一樣，是我們人類賴以生存必不可少的基礎。尤其是在我的眼中，我更感覺文學似水一樣，為我們人類繁衍生存提供必不可少的“養料”。“求知若渴”這個成語就是這種含義最形象的詮釋。所以，每當我徜徉于文字間時，那種真實觸及的感動確實令我不得不陶醉于那神奇的字符中。而若放著好書而不去細細閱覽，那就是好比浪費了一汪澄澈的湖水，使人深感惋惜。

　　文學似水，我深有感觸。我欣喜于它為人增添的情趣，得益于它為人補充的營養，熱衷于它自身的飄渺，更寄盼于它引導我遨游知識的海洋。

　　中哲理考滿分作文2

　　有人認為世界上總是發生“差一點”的事情，實際上這是錯誤的。成功便是成功，失敗就是失敗，這是個很容易辨別的問題，何來“差一點”之說呢?

　　國人經常談論“差一點”，有的為“差一點”扼腕嘆息。但是他們忽略了一點：許多事物都有如冥冥中注定一般，“差一點”有時便是天翻地覆。荊軻差一點刺秦成功，倘若圖窮匕現之時秦王真的一命嗚呼，歷史豈不全部改寫?六國豈不又陷入無窮無盡的戰亂之中?魯迅差一點成為醫生，倘若先生真的變成白衣天使，何來“三易其志”的感慨?中國豈不又損失了一員新文化運動和重鑄民族靈魂運動的猛將?

　　“差一點”，有時候會導致無可顛覆的差別。

　　鉆燧取火，神農種植，使人類步入原始社會;胡服騎射，元朝統一，促進民族社會的交流發展;鄭和下西洋，鑒真東渡，加快了中外融合。此外更有歷史上的光武中興，開元盛世等。社會從一種循規蹈矩的姿態前進發展，這其中應該葬有無數的“差一點”。也許這些“差一點”會讓世人唏噓感慨一陣，但隨著歷史車輪的滾滾前行，所有的“差一點”都會慢慢泛開，沉淀下來的只是歷史的真實。

　　歷史是莊嚴嚴肅的，它不容許任何的“差一點”，每一點歷史進程都枕在“差一點”的尸骨上。但有時候，差一點也是詩意的。

　　陸游的愛情之差使他有了“淚痕紅浥鮫綃透”的`情緒;李白的仕途之差鑄就他詩仙的名號，一襲白衣，凌空飛舉，清俊飄逸，高唱著“天生我材必有用”;蘇東坡的人生之差使他清醒地認識到世界，于是選擇看赤壁風光，亂石穿空，驚濤拍岸，任千堆雪在心頭澎湃;屈子的志向之差讓他有了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著。

　　在不起眼的“差一點”中，人生演繹了許多悲歡離合，歷史的教訓告誡我們不能沉浸在差一點的幻想和悲傷中。差一點的事好比石墨，在重壓烈焰中才會被成就熠熠放光的鉆石。對“差一點”要有正確的態度，有的該毫不猶豫地棄去，有的也應好好利用，“塞翁失馬焉知福禍”?有時差一點也能成就另一方天地。因此我們要時刻注意“差一點”的變化并且享受變化。

　　有“差一點”情結的人是可怕的。人生樹上草莓多多，何必為一個差一點采到的草莓而放棄整棵草莓樹?“差一點”中的哲學內容很豐富，但人終究要忘記它，以全新的力量面對下一個的人生碉堡。

　　中哲理考滿分作文3

　　舍得是一種境界，是一種高度，是在經歷紅塵瑣事之后，由心底頓悟的一種感覺。正如諸葛亮的那句話“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。舍不得功名利祿，何以明志?放不下燈紅酒綠，又何以致遠?

　　遠的不說，就說托尼，若不舍棄那10萬的虛擬數字，又何來1萬實實在在的英鎊?所以舍得從小的方面說是讓你得到實惠，從大的方面說就是讓你活得更聰明，更有意義!

　　人們常說欲望可以毀掉人的一切，也可以成就人的一切。我想，能在舍與得之間做出正確抉擇的人才能走上一條光明大道。身處燈紅酒綠的凡塵鬧世，我們很難達到無欲無求，超然物外的高尚境界，所以心中應有一桿權衡利弊的天平。可惜的是，人們往往在該舍的一端加多了砝碼，在難以取舍之際放任自流，喪失機遇。因此?達到可以明智舍得的境界，需要一定的自制力和覺悟，需要果斷抉擇的判斷，需要義無反顧的勇氣，需要開闊的胸襟，最重要的是不拘泥于眼前的蠅頭小利。在合適的時間，舍棄該舍棄的東西，甚至在預算中就直接除去那些得不到的好處。明智的舍得，不僅會提高工作效率，又會在意想不到的時候給我們意想不到的驚喜。要知道，舍棄有限的名利，反而會獲得無窮的饋贈，那是生命高度上的饋贈。

　　正如才子柳永舍棄了追名逐利的官場，浪跡民巷酒樓，才有了“凡井水飲處皆能歌柳詞”的.盛景;高考滿分作文季羨林舍棄了“大家”頭銜，才有了《談人生》的疏朗與大氣;?蘭修女舍棄了名門女媛的生活，卻贏得了全世界人們的尊重。所以舍得是另一種豐收，是一種境界，更是一種哲學。

　　當然隨著我們年齡的增長，閱歷的豐富，我們對舍與得的認識才會隨之改變。從年幼時的無知固執，抓住一樣東西不放;到青年時懂得變通，拿得起，放得下;再到人生暮年，用平和的心態去對待舍與得，我相信我們一定能做到舍得自如。

　　時間總是橫向伸長，生命卻要達到縱向的高度。舍棄那些舍不得放下的蠅頭微利，放棄那些毫無必要的蝸角虛名，就用這舍得的哲學，成就我們人生的高度吧!

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