關(guān)于過節(jié)的作文550字
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關(guān)于過節(jié)的作文550字【1】
春節(jié)
在每個(gè)嶄新的日子里，快樂的吶喊著。
不經(jīng)意間。
猛的抬頭發(fā)現(xiàn)世界變了。
從昨日的簡單樸素變成了今日的絢麗和熱鬧。
不知何時(shí)，那碩大的紅燈籠跳上了高樓，在風(fēng)中調(diào)皮的搖動這發(fā)福的身軀;還有那一瀉千里閃著這金燦的亮光的對聯(lián)，在各自比拼著這看誰更有才??不經(jīng)意間，春節(jié)卻踏著輕盈的腳步到來。
逛廟會
拖著沉重的步子終于來到這美麗山村的小鎮(zhèn)上。
老遠(yuǎn)就聽到了叫賣聲。
走近一看，傻眼了，眼前滿是姹紫嫣紅穿著艷麗服飾的人們在窄小的街道上移動著。
既然來了，當(dāng)然是沖啊。
“老板，這中國結(jié)怎么賣啊”“這個(gè)，這個(gè)好看著咧，買個(gè)掛在家可以保一生平安，很便宜，五塊一個(gè)。
姑娘買幾個(gè)吧!”“便宜點(diǎn)吧，老板四塊一個(gè)怎樣，我買四個(gè)，大家都發(fā)財(cái)嗎!”“好了，賣你，下次再來!”??“老板，來幾串冰糖葫蘆!”“好咧，冰糖葫蘆好看，紅似火，來年一定紅紅火火!”“小哥，夾幾片臭豆腐試試!”“歐可，臭豆腐，十里飄香??”
廟會上，你不僅可以購物，品嘗小吃，各取所需，熱鬧非凡。
更重要的是你可以欣賞到獨(dú)具民間風(fēng)情的說書和皮影戲。
說書先生穿著大紅棉襖，繪聲繪色的將古典名著給你娓娓道來。
時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)緊時(shí)松，引得觀眾滿是喝彩。
皮影戲我還是見頭回，挺有趣的。
幾個(gè)小人兒互相叫囂著，時(shí)踢腿，時(shí)鞠躬，像是在給予觀眾們道祝福一般?? 廟會上的一切洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土文化氣息。
吃年飯
一波未來，一波又起。
大年三十沒有一秒是平靜的，五點(diǎn)未到，炮聲四起。
開飯了，在滿桌的佳肴中，有兩樣是必不可少的。
其一，年年有魚-—魚;預(yù)示著全家富貴吉祥有余。
其二，是合家團(tuán)圓的湯圓;預(yù)示著全家團(tuán)圓美滿甜蜜之意。
特制的大團(tuán)桌上，父母兄弟圍著坐。
我和幾個(gè)小鬼則草草的吃過飯，便沖出去放煙火去了;而那些好久不見的大人們，倒杯酒互相道唱著“兄弟，來，干杯，祝你年年有今日，歲歲有今朝”。
“好，我也祝你恭喜發(fā)財(cái)，干杯”。
“爹，我敬您一杯，祝您老身子骨越來越結(jié)實(shí)”!“我祝你事業(yè)有成，年年有余”??團(tuán)桌上，干脆響亮的.酒杯聲預(yù)示著來年的興旺。
大人們爽朗的笑聲和熱情的祝福預(yù)示著來年的燦爛。
飯間，家家戶戶又是放鞭炮，震耳欲聾的鞭炮聲成了連綿的一片，這一刻，過年的氣氛也就更濃了。
拜年
吃完飯，七點(diǎn)一過大人小孩便又全出動了，三五個(gè)大人一桌麻將，一桌牌到凌晨。
而小孩則二三十人一起結(jié)伴而行，家家戶戶去拜年，從那橋的小道的開端一路走過穿梭在叢
林的小屋中間，打著自制的小燈籠，走過一家，一個(gè)接著一個(gè)的道來“恭喜發(fā)財(cái)”，“恭喜發(fā)財(cái)”那么這一家便會拿來大袋的糖果，依次發(fā)給每個(gè)小孩，頓時(shí)，他們臉上就洋溢著像陽光般燦爛溫暖的笑容。
偶爾，坐進(jìn)去，女主人便會拿出自己家里的果盤請不知名的小客人吃。
泡茶，極盡地主之宜的熱情招待新年送祝福的小財(cái)神們。
拜年的小朋友一路上吃著，玩著，叫著，鬧著，笑著，幸福的聲響一直延續(xù)到午飯。
許愿
點(diǎn)燃一個(gè)個(gè)煙花，讓它們沖上云霄。
累了一天的我們靜靜的躺在草坪上看著煙花響徹大江南北。
煙火色彩是美麗的，好像來年的日子美得讓人不及顧遐。
關(guān)于過節(jié)的作文550字【2】
清明節(jié)，是春季祭祖最隆重的節(jié)日，習(xí)慣稱為“鬼節(jié)”。
山西舊有“清明細(xì)雨催人哀，漠漠(土番)頭野花開，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來”的民謠，生動地概括了時(shí)人的心情與掃墓的特點(diǎn)。
春天，民間多修補(bǔ)房舍，以防夏季雨漏。
由活人聯(lián)想到死人，田間墳頭經(jīng)過風(fēng)吹雨淋，往往塌陷低落。
清明時(shí)節(jié)上墳，最大的特點(diǎn)就是鏟除墳頭雜草，用新土將墳堆加高加固，習(xí)慣稱為整修陰宅，表現(xiàn)了兒孫對先人的哀思。
山西南部地區(qū)，人家不論貴賤貧富，上墳時(shí)男女都到，表示所有后代都在懷念祖先。
北部地區(qū)上墳多是男子的事情，婦女一般不到墳瑩。
大同、平遙等地，是日傍晚，舊俗婦女們要在大門外放聲大哭，“闔村哀聲連一片，傳入耳中都是悲”。
清明節(jié)上墳，山西南部多數(shù)地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說法。
原因是寒食節(jié)習(xí)慣禁火，而清明節(jié)又在寒食節(jié)期間。
山西北部多數(shù)地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉(zhuǎn)不到先人手里。
大同等地又習(xí)慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。
晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。
晉南的聞喜等地，上墳時(shí)要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳說是為死去的老人抓癢癢。
晉中的介休等地，上墳時(shí)供品為面餅，形如盤蛇。
回家后將面餅放在院里，吹曬干以后再吃。
老人們講究可治病，其源蓋出于寒食禁火的緣故。
晉南地區(qū)上墳后，回家時(shí)要拔些麥苗，并在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪。
晉北地區(qū)多插柳條。
還有的地方，在墳上也插一些柳條。
清明節(jié)，晉南地區(qū)民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類，稱為子福。
取意子孫多福，全憑祖宗保佑。
家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。
鏟萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驅(qū)蝎。
晉東南地區(qū)，人人頭上插柳枝枯葉。
婦女要用描金彩勝(頭飾)貼在兩鬢。
晉北地區(qū)，習(xí)慣生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽餡食用。
晉西北地區(qū)講究用黍米磨面作餅，俗稱“攤黃兒”，呂梁地區(qū)在清明后一天，要接女邀婿，俗稱“清新火”。
清明節(jié)，全省盛行“打秋千”。
時(shí)間講究前三天、后四天。
太陽出山后開始，姑娘、媳婦們都要一展風(fēng)姿。
太陽落山后，必須停止活動。
傳說清明前后，所有的鬼魂都要在夜間出來玩秋千，人是不敢與鬼爭的。
雖然荒唐，卻也反映了對亡者的尊重，希望已故親人能夠與生者同樂的傳統(tǒng)心理。
清明節(jié)，全省還盛行放風(fēng)箏。
田間街頭，到處可以看到歡樂的孩童，手牽長線奔跑競比。
清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。
傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說可以阻止鬼魂進(jìn)宅。
哀與樂并存、敬與畏同在，是清明節(jié)民俗活動的最大特點(diǎn)。
清明節(jié)前后，還要過“三月三”。
三月三，古稱上巳節(jié)。
古代以三月上旬的巳日為“上巳”，亦稱為“三巳”。
三國魏以后，把節(jié)日固定在三月初三，一直沿襲至今。
《后漢書?禮儀志上》記載，“是月上巳、官民皆潔于東流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，為大潔”。
后來則變成了每到三月三，人皆到水邊游玩飲宴的習(xí)俗。
山西舊有“三月三日天氣新，汾河兩岸皆麗人”的說法。
三月三日，民間也演變成祀神活動。
北部地區(qū)有祀“真武神”與“西王母”兩種，祀王母稱作“蟠桃會”。
南部地區(qū)大多為祭祀“華佗”。
襄汾習(xí)俗到華佗廟焚香，每人要敬獻(xiàn)一只雄雞，并用針刺雞冠淌血以祭祀，俗稱“千雞會”。
三月三日，晉東南地區(qū)婦女習(xí)慣到野外挖取野菜，加工而食，稱為斬百病。
晉西北地區(qū)則在谷雨節(jié)前后挑野菜吃。
也用榆菜和米粉作餌，蒸面成塊，稱為“榆錢傀儡”。
吃起來軟美可口。
三月三日，晉北地區(qū)民間習(xí)慣做醋。
臺灣：
中國幅員遼闊，南北氣候不一，所以清明節(jié)也因地而異，有二月初二的，也有三月初三的。
臺灣的清明節(jié)是從前一年冬至開始算起的第105天，臺灣的漳州籍人清明節(jié)則是在農(nóng)歷三月初三。
臺灣清明節(jié)習(xí)俗和閩南差不多，臺灣客家人祭祖掃墓的時(shí)間是從元宵節(jié)過后便開始，日期由每家自定，一直到清明為止。
臺灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡單，大都只供一些米糕、?類和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及?類、糕餅等。
掃墓時(shí)一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I(xiàn)置“墓紙”(用五色紙剪成長方形)每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。
這個(gè)儀式俗稱“掛紙”，是獻(xiàn)給祖先的錢。
如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。
掃墓的同時(shí)，也要祭拜長期站在一旁守護(hù)墓地及祖先安靈的土地公(有一塊小石碑)，一方面是慰勞，更有感恩圖報(bào)的意思。
臺灣還有一個(gè)特殊習(xí)俗，如果在這一年內(nèi)家中有喜事，掃墓時(shí)要整修墳?zāi)�，還得準(zhǔn)備一個(gè)小紅燈(油燈)點(diǎn)在墓前，回家時(shí)再帶回家，據(jù)說可招來更多的喜氣和吉祥。
過去的臺灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會有一群孩子前來討?類，來的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達(dá)，主人們也都樂意分送“發(fā)?”或金錢給那些孩子們。
后因臺灣墓地減少而實(shí)行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明則到骨灰塔去祭拜，也同樣起祭拜祖先的作用。
由于人們觀念的逐步改變，祭掃祖墓的儀式也省略了許多。
舟山：
掃墓舟山人俗稱上墳，到墳?zāi)骨凹赖煜热恕?/p>
祭奠時(shí)，出于對先人的尊重懷念之情，人們皆先剪除雜草，修整陵木，搬土培墳，所以稱之為掃墓。
繼而，點(diǎn)香燒燭，擺螺螄、青餅、條子糕、菜肴等供品，老式的家長率全家老小下跪磕頭，新式的行鞠躬禮。
祭禮畢，墳頂插竹幡，焚燒紙錢及冥錢，給圍觀上墳的小孩分“麻糍錢”(麻糍即青餅也，其形狀有圓形的，也有菱形的)。
上墳后，回家還要做“清明羹飯”。
這里值得一提的是：舊定海上墳時(shí)供品有一個(gè)特色，許多菜肴系涼菜與涼拌菜，還有清明特色點(diǎn)心??青餅、條子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食節(jié)的習(xí)俗雖早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，歷久不衰。
此外，舊定海民間還有一個(gè)習(xí)俗，清明節(jié)這一天，城郊及漁農(nóng)村居民婦女頭插菜花、青蒿，門插柳，俗話云：“清明戴花，來世有媽;清明戴枝青，來世有親人;清明插楊柳，來世有娘舅�！�
關(guān)于過節(jié)的作文550字【3】
可愛的餃子
我國北方地區(qū)在過新年時(shí)有吃餃子的習(xí)俗，取“更歲交子”的意思;而南方有吃年糕湯圓的習(xí)慣，表示團(tuán)團(tuán)圓圓，生活步步高。
乘著放假，我們也來包包餃子，品嘗這更歲交子。
早上，我和媽媽來到小菜場，采購了餃子皮、香菇、胡蘿卜、鴨蛋、豬肉這些原料，回到家先準(zhǔn)備餡子。
我給媽媽做助手。
我們先把豬肉打成肉沫，香菇切成小顆粒，胡蘿卜刨成蒜泥樣子，再把它們倒在一起，放上醬油、鹽、味精等調(diào)料，最后打上一個(gè)蛋。
我覺得奇怪，媽媽邊攪拌餡子邊說下鍋煮的時(shí)候萬一餃子皮破了蛋有凝固作用，餡子不容易散。
哦，我恍然大悟，看來什么事情都有學(xué)問啊!
擺好盤子，上面放好紗布，我就迫不及待地拿起皮子開始包起來。
照著媽媽說的先把中間的邊壓緊，再把兩邊往中間一捏，啊，餡子不聽話地漏了出來，沒辦法，只好把這爛攤子交給媽媽補(bǔ)救。
重新拿起一只，我少取了些餡子擺放在皮子中央，對折，小心翼翼地這里一捏，那里一壓，哈哈，總算裹好了，可放到盤子里它就像喝醉了酒的人，站不穩(wěn)。
媽媽說：“不錯(cuò)，不錯(cuò)，進(jìn)步真大�！蔽衣犃�，心里像喝了蜜似的，就包得更起勁了。
一個(gè)又一個(gè)，一個(gè)比一個(gè)包得象樣。
一個(gè)比一個(gè)站得穩(wěn)。
到后來，我還包出了金元寶形狀的，小包子形狀的，甚至皇冠形狀的呢，哈哈，那可是我的發(fā)明哦。
要煮餃子了，媽媽讓我自己來。
我先把火打著，鍋里放上一些水，等水煮開了，餃子就可以下鍋了。
再等水滾了就澆冷水，這樣反復(fù)澆三次，等餃子浮上來，就可以品嘗了。
不多久，白白的餃子在鍋里上下翻滾，可愛極了。
我高興得叫起來：“好吃嘍，好吃嘍!”一口咬下去，啊，又香又鮮，味道好極了。
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