端午的習(xí)俗作文(大全7篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家整理的端午的習(xí)俗作文7篇，歡迎大家分享。
端午的習(xí)俗作文 篇1
端午節(jié)作為傳統(tǒng)民族節(jié)日一直流傳至今，在北方和南方對(duì)端午節(jié)的慶祝方式也是不一樣的。看著南方的親們分享的端午節(jié)趣事，我覺(jué)得特別的新鮮，有那么多習(xí)俗，那么多娛樂(lè)項(xiàng)目，可能是屈原是南方人的緣故，在北方就沒(méi)那么好玩了，我僅有的一點(diǎn)印象就停留在小時(shí)候，看著大人這一天如何過(guò)。
在我們這里最隆重的節(jié)日要屬春節(jié)和中秋節(jié)，其他的都是次要的節(jié)日。就比如清明節(jié)，我們這里就是吃煮雞蛋，插柳條，有的還會(huì)搟單餅，用餅卷雞蛋吃，就是這么簡(jiǎn)單。端午節(jié)老百姓常是門(mén)上窗上插艾草，用鮮艾葉放了盆里洗澡洗臉等，據(jù)說(shuō)是防蚊蟲(chóng)，辟邪祛病，然后就是吃粽子，包粽子的也很少，幾乎全都是買(mǎi)的
記得端午節(jié)這天很早就有人推著車(chē)子在大街賣(mài)粽子，這天粽子格外貴，換作平時(shí)街上也沒(méi)來(lái)賣(mài)的，吃粽子的人少之又少，每人差不多吃兩個(gè)就飽了，端午節(jié)吃粽子成了一個(gè)象征性的烙記，不像南方每家每戶包的粽子一盆又一盆，一鍋又一鍋～～所以讓我這個(gè)北方人包粽子很為難
哈哈，一說(shuō)今年我要包幾個(gè)粽子，家人都表示那么麻煩，能吃幾個(gè)，還是買(mǎi)吧～～看得出家人都不感冒這玩意，那也就象征性一下吧～～我是不會(huì)告訴你我只包了十個(gè)的.，而且兩種包法，就一種能看得過(guò)去，哈哈！
對(duì)啦，還有一個(gè)習(xí)俗就是給很小的小孩子戴五色繩，讓家里老人搓起來(lái)戴了手腕腳腕脖子上，記據(jù)說(shuō)等下雨的時(shí)候剪下來(lái)沖掉保佑無(wú)病無(wú)災(zāi)之類(lèi)的說(shuō)法，我小時(shí)候戴到五六歲～～哈哈
沒(méi)有劃龍舟，沒(méi)有雄黃酒，也沒(méi)有端午祭祖的習(xí)俗，我們的端午節(jié)好簡(jiǎn)單，感覺(jué)跟著法定節(jié)日蹭假期一般哈哈～～感謝屈原大人～～
端午的習(xí)俗作文 篇2
我的家鄉(xiāng)在廣東省汕頭市，那兒是一個(gè)繁華美麗的城市。有古樸自然的古鐘園，有整潔美觀的住宅區(qū)，有熱鬧非凡的自由市場(chǎng)，有……但是，值得一談的還是我老家的文化習(xí)俗。
每到重要的日子，我們的習(xí)俗還真不少。端午節(jié)我們有稱(chēng)五月節(jié)，最主要的是賽龍舟。這既是民間的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，也是一項(xiàng)體育活動(dòng)。
還記得在老家最后一次過(guò)端午節(jié)的情景，那天很早，我很弟弟就到岸邊等待看龍舟，出乎意料的是，岸邊不是稀稀落落的幾十個(gè)人，而是那些和我們一樣，懷著期待的心情在等待。
迷霧緊縮得大江上，隱約傳來(lái)嘿咻嘿咻的號(hào)子。一排排人劃著漿，隨著節(jié)奏，整齊而有力。身形狹長(zhǎng)的.小船，巧妙的集中了人力，昂首破浪，逆流而上。
這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，岸邊已是人山人海了。歡呼聲，喝彩聲，震撼運(yùn)動(dòng)員的心。顯得更有氣勢(shì)了。
近了，近了……我看到龍舟上的人了，他們個(gè)個(gè)精神抖擻，響亮的口號(hào)聲，伴隨著龍舟在激流中穿梭，來(lái)去自如。不禁讓我陷入思考，這一刻，我才明白，團(tuán)結(jié)就是力量，集體才是我們發(fā)展才能的地方。一滴水，不融入大海，總有干涸的時(shí)候。就像我們一樣，不也需要集體的力量嗎？
賽龍舟正進(jìn)行激烈的比賽中，我的心情隨之激動(dòng)起來(lái)，我想看到，團(tuán)結(jié)后的成功；我想告訴自己，團(tuán)結(jié)的力量是巨大的：甚至，渴望自己，也擁有一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體，一起向成功的頂峰出發(fā)。
那一次，最后一次看賽龍舟了，我不再是以前那個(gè)懵懂的女孩，只在一比賽的結(jié)果；對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，賽龍舟已是一個(gè)象征了。
“五月五，是端午。門(mén)插艾，香滿堂，吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋！”這首流傳千古的歌謠，作為文化，他已遺失了很多，但它的含義卻被人們流傳下來(lái)了。也許，當(dāng)我無(wú)意間唱著這首歌謠，心中找已渴望，自己能親身去體驗(yàn)賽龍舟，也只有龍舟矯健的身影，才能充分顯示出我心中的那一份渴望。
端午的習(xí)俗作文 篇3
5月2日，我和約了小朋友一起去綠博園，聽(tīng)說(shuō)那兒有喜羊羊的活動(dòng)。一到綠博園，就看見(jiàn)了大型的充氣玩具，爬上去玩了，玩完后，向前走，了羊羊運(yùn)動(dòng)會(huì)。先玩射擊。射擊的規(guī)則是：每人5支飛鏢，射向靶子，射到1-4環(huán)，可得喜羊羊的貼紙一張，5-10環(huán)，可得
中華上下五千年讀后感200字《五千年》《炎黃傳說(shuō)》、《烽火戲諸候》等故事。我喜歡的`一篇是《秦始皇六國(guó)》，從中我覺(jué)得出世了。當(dāng)我《劉邦斬白蛇起義》時(shí)，我又覺(jué)得在秦朝出世。當(dāng)我讀到《霸五烏江自刎》時(shí)，我又覺(jué)得劉邦也太壞了，項(xiàng)羽真是有勇無(wú)謀，不過(guò)挺為項(xiàng)羽感到可
五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)是我國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日中的，又稱(chēng)重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。是紀(jì)念投汨羅江的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。不過(guò)，也有人說(shuō)，端午節(jié)是龍節(jié)，是五千年以前，南方民族紀(jì)念龍神的日
五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。"農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)是我國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日中的，又稱(chēng)重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。
是紀(jì)念投汨羅江的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。不過(guò)，也有人說(shuō)，端午節(jié)是龍節(jié)，是五千年以前，南方民族紀(jì)念龍神的日子。
聽(tīng)說(shuō)端午節(jié)的習(xí)俗都與"五"數(shù)字在一起。用紅、黃、藍(lán)、白、黑著五色紅心系在兒童的脖頸、手腕兒或是足踝上稱(chēng)為"長(zhǎng)壽縷"；各家要插"五端"：菖薄、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花；南方過(guò)端午要吃"五黃"：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣色的粽子、雄黃酒。在南方北方，天還要在兒童[來(lái)源]額頭上畫(huà)個(gè)"王"字，還要佩戴五顏六色的香囊。
相傳龍舟競(jìng)渡是撈救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，咬食屈原的遺體。
打掃房屋、用端午這天正午的陽(yáng)光曬蒜頭、曬艾葉草恐怕是蘇北一帶眾所周知的習(xí)俗啦。
嗨，端午節(jié)的習(xí)俗說(shuō)也說(shuō)不盡，這首兒歌對(duì)它做了總結(jié)："五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。
端午的習(xí)俗作文 篇4
端午節(jié)的風(fēng)俗農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)馬上就要到啦，它是中國(guó)的.傳統(tǒng)節(jié)日我們都知道端午節(jié)這天，全國(guó)最為相同的是吃粽子。關(guān)于端午節(jié)有許多說(shuō)法，比如我的家鄉(xiāng)；在農(nóng)歷五月初一這天要給家人帶兩色絲線，五月初五要換五色絲線。傳說(shuō)；帶彩色絲線上帝可以保佑家人身體健康，驅(qū)走瘟災(zāi)，萬(wàn)事如意。
端午節(jié)這天，太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)，一家人就要上山拔一些艾回來(lái)，用艾葉水洗臉，傳說(shuō)這樣能驅(qū)蚊蟲(chóng)。洗完臉后就開(kāi)始吃粽子，粽子是用糯米，紅棗，紅豆包成的，特別好吃，吃上一個(gè)還想再吃一個(gè)。還有把蛋黃煮灰啦的雞蛋。吃完飯?zhí)?yáng)露出半個(gè)腦袋，一家人還要弄些柳條回來(lái)，再用彩色紙疊成葫蘆，插在大門(mén)上方。這樣就國(guó)泰民安啦。傳說(shuō)；這是人們紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原留下的風(fēng)俗，雖然是個(gè)傳說(shuō)但是家鄉(xiāng)的人都很相信。
媽媽說(shuō)這些都是姥姥告訴她的。家鄉(xiāng)的端午節(jié)非常隆重。
端午的習(xí)俗作文 篇5
今天是中國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)——五月五日。午飯后，我們一家人去閩侯竹岐的金水湖看龍舟比賽。
在去祝祺的路上，天空突然布滿了烏云。很快，開(kāi)始下毛毛雨。當(dāng)我們到達(dá)比賽場(chǎng)地時(shí)，湖里已經(jīng)擠滿了人。當(dāng)我找到座位時(shí)，四艘船已經(jīng)準(zhǔn)備好開(kāi)始比賽了。湖中央有四條軌道，軌道上有四個(gè)浮標(biāo)。誰(shuí)先拿到浮標(biāo)上的'旗子，誰(shuí)就是冠軍。
比賽開(kāi)始了。四艘船一起沖出起點(diǎn)。只聽(tīng)得鑼鼓喧天，第二、第三只船就占了第一、第二席。
沖刺開(kāi)始了。第三艘龍舟和第二艘龍舟并駕齊驅(qū)。最后，兩艘龍舟幾乎同時(shí)到達(dá)了終點(diǎn)線。只有當(dāng)?shù)谌引堉鄣拇瑔T把槳舉過(guò)頭頂時(shí)，他們才知道第三艘龍舟贏了。
預(yù)賽結(jié)束了。從前四場(chǎng)預(yù)賽中選出的最后四支隊(duì)伍將進(jìn)入決賽。我無(wú)法把目光從它身上移開(kāi)。只有一個(gè)彩色耀斑從湖里釋放出來(lái)。比賽開(kāi)始了。成敗在此一舉。四艘龍舟都沖出了起點(diǎn)。在最初的300米中，四艘龍舟在湖上并排行駛。
只剩下300米，四艘船開(kāi)始沖刺。第一艘和第四艘龍舟慢慢地遠(yuǎn)離了另外兩艘。第三名只剩下100米，第四泳道的龍舟突然加速，最終以3~4秒的優(yōu)勢(shì)獲得冠軍。
我認(rèn)為：贏得冠軍的隊(duì)伍一定是一支團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍。
端午的習(xí)俗作文 篇6
端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念屈原而成立的。
賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗，在很久以前楚國(guó)人因?yàn)樯岵坏们督廊ィ杂泻芏嗳藙澊ペs救他，他們都爭(zhēng)先恐后，但是追到了洞庭湖屈原就不見(jiàn)了蹤影，之后的每年5月5日他們就會(huì)劃龍舟，來(lái)紀(jì)念屈原，借劃龍舟驅(qū)散水中的魚(yú)，以免讓魚(yú)吃掉屈原的身體。到現(xiàn)在賽龍舟的習(xí)俗還是有，每年的這個(gè)時(shí)候，人們都會(huì)賽龍舟。
端午節(jié)吃粽子，也是中國(guó)人民，在端午節(jié)的`一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”。看由來(lái)已經(jīng)很久了，而且花樣也非常多，在古時(shí)候，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，而且不讓屈原被雨吃掉，所以，人們每當(dāng)那個(gè)時(shí)候都會(huì)在水中扔下粽子，這樣魚(yú)就不會(huì)去吃屈原的身體，而是去吃那些粽子了。端午節(jié)的時(shí)候，還有小孩子佩香囊的。
端午節(jié)的習(xí)俗可以說(shuō)是種類(lèi)繁多，各種各樣的習(xí)俗都有。
但最終，這些習(xí)俗大多都是來(lái)紀(jì)念屈原的。
端午的習(xí)俗作文 篇7
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。
飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。
游百病：此種習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。
佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的.。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。”便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
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