古詩(shī)苑漫步作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編收集整理的古詩(shī)苑漫步作文，希望對(duì)大家有所幫助。
古詩(shī)苑漫步作文1
詩(shī)人的味道在歷史的長(zhǎng)空中，我們沉思后，發(fā)現(xiàn)空中漂留著一種味道，這是“詩(shī)人”的味道。每個(gè)詩(shī)人都有著自己的味道。
（一）易安的黃花“索月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒，酒淡怎敵晚風(fēng)疾。”世事的變幻，戰(zhàn)亂的離苦，易安雖尋尋覓覓自己的.幸福。卻在亂世中爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，到頭來(lái)載不動(dòng)滿(mǎn)腔愁苦。于是，易安揮灑愁?lèi)灒岬袅耸种幸资诺狞S花，看透了世事變幻的她，留下了她的味道——勇敢、機(jī)智。
（二）汩羅河邊的蘆葦汩羅邊上，披發(fā)行吟的逐臣屈原，掩涕嘆息，仰天長(zhǎng)問(wèn)。奸臣專(zhuān)權(quán)，楚王昏庸，居廟堂不能為民解難；謫鄉(xiāng)野，不能替君分憂(yōu)。生命的大寂寞郁結(jié)于心，奔涌于胸，使詩(shī)人縱身大江，投入歷史長(zhǎng)河，成為端午節(jié)最深沉的思念。屈原留下他的味道——曠達(dá)，不畏生死。
（三）東坡的明月謫居黃州城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。東坡一生極盡坎坷；愛(ài)情的挫折，仕途的偃塞，政治旋渦的掙扎，滿(mǎn)腹冤屈的難鳴。于是，東坡將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他唱“大江東去”，感到人生恰似“飛鴻踏雪泥”的淡泊。留下他的味道——淡泊名利。別在樹(shù)下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切的陰霾不過(guò)是短暫的雨季。只因空中漂浮著“詩(shī)人的味道。”
古詩(shī)苑漫步作文2
當(dāng)我們流連于名山大川，動(dòng)容自豪時(shí)；當(dāng)我們交游名人賢士，談笑風(fēng)聲時(shí)；當(dāng)我們深夜苦讀，寂寞難耐時(shí)，不知不覺(jué)地想用一句古詩(shī)來(lái)一發(fā)感慨。
牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，父母就開(kāi)始念叨：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”這大概是我最早對(duì)于古詩(shī)的記憶吧。
上幼兒園了，經(jīng)常教我們背《唐詩(shī)三百首》，這是我對(duì)古詩(shī)最基本的了解。
成為了小學(xué)生，我開(kāi)始接觸唐詩(shī)宋詞，那時(shí)是我的啟蒙老師，我還清楚地記得他吟詩(shī)時(shí)的情景。他總是說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”開(kāi)始我是淺顯地讀一讀，背一背，仿寫(xiě)些不倫不類(lèi)的東西。
進(jìn)入了中學(xué)，我讀的詩(shī)文與作品更多了，不僅學(xué)會(huì)了思考，還學(xué)會(huì)了選擇，我學(xué)著體味詩(shī)的意境，我會(huì)因“出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟。”的英雄氣概而流出坦誠(chéng)的淚水；也會(huì)由于“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”的人生愁緒而發(fā)出一聲聲深深的嘆息；當(dāng)然，我也會(huì)神往于“默然回首，那人卻在燈火闌珊處。”的美妙境界。
“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。”從中可以領(lǐng)略到文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”的豪情；欣賞王子安“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”的壯闊……一篇好的詩(shī)文，可以陶冶人的性情，提高人的`品位，觸動(dòng)人的靈魂，蕩滌你的心靈。
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”相伴古詩(shī)，我的人生將綻放熱情的花，絢麗繽紛；相伴古詩(shī)，我的人生將舞動(dòng)迷人的群裳，魅力四射；相伴古詩(shī)，我的人生將奏出高山流水，激情飛揚(yáng)……
古詩(shī)苑漫步作文3
詩(shī)，是文學(xué)領(lǐng)域中那一朵永不凋零的花朵，是那一顆華彩四射的瑰寶。
她有著耐人尋味又綺麗獨(dú)特的風(fēng)格——詩(shī)的灑脫，詩(shī)的含蓄，詩(shī)的飄逸，詩(shī)的沉郁，詩(shī)的豪放，詩(shī)的'婉約……
詩(shī)是文學(xué)的精華，是生活的縮影。
詩(shī)言志。因詩(shī)本身重在反映詩(shī)人的品格、志向，則詩(shī)的品位更取決于詩(shī)所言志的價(jià)值。無(wú)論是曹操的《短歌行》，還是陸游的《書(shū)憤》，或是反映曹操為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的政治理想而廣泛招攬人才的心情，或表達(dá)作者重新立誓報(bào)國(guó)的情感。無(wú)怪乎朱自清先生譽(yù)“詩(shī)言志”為我們?cè)妷伴_(kāi)山的綱領(lǐng)”。
詩(shī)緣情而綺靡，詩(shī)常寄深情于詩(shī)境，正所謂“詩(shī)以情為主，情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)”。無(wú)論是杜甫的《登高》還是龔自珍的《已亥雜詩(shī)》，前者傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊，老病孤獨(dú)的復(fù)雜感情，后者表明了詩(shī)人開(kāi)風(fēng)氣之先的樂(lè)觀(guān)思想。這樣的例子不勝枚舉，可見(jiàn)，“詩(shī)的本職應(yīng)在抒情”。
讀詩(shī)，要懂得去領(lǐng)悟詩(shī)的意境，要用心靈去品味，要用情感去感受，要去領(lǐng)悟出超凡脫俗的詩(shī)韻！
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