挑戰(zhàn)觀斗山，暢享自然情作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的挑戰(zhàn)觀斗山，暢享自然情作文，歡迎大家分享。
挑戰(zhàn)觀斗山，暢享自然情作文1
今天注定是一個(gè)不尋常的日子，頂著炎炎的烈日，踏上坑洼的道路，行知中學(xué)的登山拉練在燦爛的陽(yáng)光下拉開了帷幕。
雖然老師提前告訴了我們行走的路徑和距離，可在拉練的過(guò)程中一切都是未知的，帶著好奇與興奮，我們背起行囊，奮勇前進(jìn)。同樣，人生的旅途中，我們不能預(yù)料前進(jìn)的道路上會(huì)出現(xiàn)什么。
但我們明白，勇敢地做出選擇后大膽的前進(jìn)才有可能走向光明，膽小退縮換來(lái)的只是譏諷和失敗的后果。只有我們帶著飽滿的熱情，大膽的向前走，前方的土地才會(huì)被我們一步步的踩在腳下，前面的路才能被我們一段段的征服。
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒”拉練剛開始的時(shí)候，同學(xué)們個(gè)個(gè)信心滿滿，磨拳擦掌，準(zhǔn)備大展雄風(fēng)，都精神抖擻地大步向前。但沒(méi)過(guò)多久，由于昨天下雨，道路泥濘，今天的路面坑坑洼洼，泥漿四濺，同學(xué)們舉步維艱，艱難前行，個(gè)個(gè)叫苦不迭。甚至有同學(xué)在抱怨為什么要選擇來(lái)參加拉練。
但選擇就是選擇。選擇代表了對(duì)團(tuán)隊(duì)的一種承諾與責(zé)任，也是對(duì)個(gè)人的承諾與責(zé)任。既然選擇了拉練，就要堅(jiān)持下去。行百里者半九十，拉練途中，每前行一小步，都代表一個(gè)新的高度，這是一個(gè)自我挑戰(zhàn)的歷程。蜘蛛不會(huì)飛翔，但它卻能把網(wǎng)織在半空中，這是勤奮、堅(jiān)韌的結(jié)果。
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，選擇放棄是容易的，選擇堅(jiān)持卻是困難的。頭頂烈日，腳踏黃沙，與水洼為友，以雜草為伴，堅(jiān)持讓我們執(zhí)著前行。王石說(shuō)，“登山，如人生一樣，雖然常不能預(yù)知結(jié)果，但只要堅(jiān)持，終會(huì)成功。登山是人生的縮影，之前因?yàn)槌晒Χ袡C(jī)會(huì)登山，而我仍需要繼續(xù)攀登一座峰，就是每個(gè)人心中的那座峰。”
我們也有一座想要攀登的山峰，雖然我們都是平凡的人，但只要堅(jiān)持不懈，不但可以完成拉練，還可以通過(guò)堅(jiān)持追求夢(mèng)想，登上人生的高峰，讓生命不平凡。在最后要到達(dá)終點(diǎn)的時(shí)候，同學(xué)們的體力已經(jīng)快要消失殆盡了，但還有很長(zhǎng)的一段上坡路，同學(xué)們連聲抱怨，可家長(zhǎng)們卻不斷地鼓勵(lì)著我們，為我們加油打氣。是啊，當(dāng)有鼓勵(lì)的時(shí)候，當(dāng)有掌聲的時(shí)候，情況就改變了。具大的精神力量被創(chuàng)造出來(lái)，沉睡已久的潛能被激發(fā)出來(lái)，每個(gè)人都擁有了更大的能量。
李嘉誠(chéng)說(shuō)，強(qiáng)者的有為，關(guān)鍵在我們能夠憑仗自己的.意志堅(jiān)持我們正確的理想和原則，憑仗我們的毅力實(shí)踐信念、責(zé)任和義務(wù)，運(yùn)用我們的知識(shí)創(chuàng)造豐盛精神和富足的家園。喝彩既是對(duì)團(tuán)隊(duì)的一種鼓勵(lì)、支持與承認(rèn)，也是對(duì)個(gè)人的鼓勵(lì)、支持與認(rèn)可。一份鼓勵(lì)，兩份受益，給他人，給自己；一份指責(zé)，兩份傷害，對(duì)他人，對(duì)團(tuán)隊(duì)。
這次的拉練讓人受益匪淺。林清玄溫一壺月光下酒，得到人生不染的境界，而我卻在一次拉練中獲得人生的力量！
挑戰(zhàn)觀斗山，暢享自然情作文2
在三千年前的天竺，曾有一位智者——釋尊，在靈鷲山上，接過(guò)侍從送至的一枝金婆羅花，拈花一笑，從容而燦爛，淡定卻濃重，似一抹余輝，斜撒雙頰，如一際白云，小憩心尖，仿淙淙細(xì)流，汩汩而過(guò)。大千世界，小千法門，妙自不言，荃察于心靈之中，迸濺凝華，無(wú)限豐韻，盡在于此。
隨旁的摩訶迦葉，見此景后，亦微然一笑，比晨震迷蒙，恍惚昨世，類醇灑入腹，回味綿延，亦古琴獨(dú)拔，悵妄青山，世間止此。
釋尊明白摩訶迦葉已然明了了他心靈中一生參悟的佛法之玄，便下禪起身，當(dāng)即宣布：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門，即付囑于汝。汝能護(hù)持，相續(xù)不斷。”將平素所用的金縷衣缽授與了摩訶迦葉。
如此心境純凈無(wú)染、淡然豁達(dá)、無(wú)欲無(wú)貪、無(wú)拘無(wú)束、坦然自得、不著形跡、超脫一切、不可動(dòng)搖、與世長(zhǎng)存，實(shí)為“無(wú)相”之密
佛家講“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”。這委實(shí)更是一種心靈秘密的傳遞。一切皆心動(dòng)，六祖慧能便曾說(shuō)過(guò)，文字就像引導(dǎo)你看見明月方向的手指一般，并非真正的佛法，真正的佛法奧秘，止在心靈之間，心靈的秘密，才是人魂相授的唯一。只有心解其秘，才不會(huì)偏于差毫。
同樣在三千年前的中國(guó)，戰(zhàn)火紛飛，刀戈相黜，早已讓另一位智者——莊周對(duì)生活的庸碌、名利失去了心住，他只愿“有人之形，無(wú)人之情，”獨(dú)與天地精神相往來(lái)。
“道法自然”，他便俯仰于自然之間，感觸著溪流侵衣，于蝸牛的觸角之中，明晰生命的真諦，他了然人活一生，便是活于心靈，他一生追逐于心靈，更明白心靈中那個(gè)自然的秘密。列子可以御風(fēng)而行，“泠然善也”，但他卻對(duì)此不以為然，因?yàn)樗靼追矐?yīng)“天地與我并生，而萬(wàn)物與我唯一。”“萬(wàn)物齊一”是他一生格守的心靈秘密。他時(shí)常會(huì)將自己與夢(mèng)中的蝴蝶相混。“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？”是他與自然心靈的秘密恒系。“死離生別，一似莊周夢(mèng)蝶。”卻也正是梅堯臣那：“忽忽枕前蝴蝶夢(mèng)，悠悠覺后利名塵。無(wú)窮今日明朝事，有限生來(lái)死去人。”之感
老子說(shuō)“有無(wú)相生”自然即是這相生中的沉淀，我們平時(shí)時(shí)常婆娑于此，卻無(wú)法“天地唯我，萬(wàn)物化一”，而總是執(zhí)于迷妄，活在過(guò)去與未來(lái)，其實(shí)，我們所更應(yīng)為之的，卻是活在當(dāng)下，為自然之中，那個(gè)心靈的秘密，融情自然，崇尚心靈，經(jīng)守秘密，任那歲月游虹、情成追憶且聽風(fēng)雨且徐吟……