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文化人格的解構(gòu)與重建優(yōu)秀作文
我國正處在一個新的發(fā)展階段，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們悄悄告別先前的農(nóng)業(yè)文明而進入現(xiàn)代都市。中外文化的交匯碰撞讓人們在新世紀里憧憬著至正至大的文化氣魄和燦爛的前景。然而這個燦爛的前景會自然而然地到來嗎？或者說，僅僅忙于物質(zhì)文明的創(chuàng)建而不關(guān)心我們精神處境和文化人格的解構(gòu)與重建，這個前景會實現(xiàn)嗎？
我們不能否認工業(yè)文明的發(fā)展標際著生產(chǎn)力的提高，也反映了歷史的進步，但是我們也不能忽視，市場的喧囂以及經(jīng)濟背后橫流的物欲干擾著我們心靈的純凈，不擇手段的現(xiàn)實功利主義嘲弄著傳統(tǒng)的真誠和善良，金錢至上的價值取向腐蝕著我們的人格，我們忙碌奔波終日勞作，無暇在去諦聽來自生命深處的聲音，靈魂在匆忙中沉睡。一些真實的文化人反而極易受虛偽自私的市井小人嘲弄，不少偽精英也翻云覆雨，甚至對自己嫉妒對象發(fā)起全方位的人身攻擊，這是商業(yè)文明中惡性競爭造成人格的扭曲。當我們的身心已經(jīng)疲憊，當我們不再一個人去度過孤獨與虛靜的時候，就不會有思念、記憶連同感傷之類的情感，就不會再有感動和熱愛，男人和女人生命崇高的道德律令已經(jīng)稀少，財富在增長，靈魂在縮小，如果我們不去重視我們的精神處境只重視物質(zhì)文明的建設(shè)，那么我們的民族就會出現(xiàn)危機。
在新世紀里，沒有文化品位的全面提升，幾乎不可想象。都市文化是未來生活的主流，如果沒有人靈性的呼吸，用不了多久，那些高樓大廈便會頹敗成一片廢墟。靈魂雖務虛不務實，但經(jīng)濟不能取代對人的意義與價值的終極關(guān)懷。著名學者余秋雨考察了中外許多城市后把城市的等級劃分為三個層次，即打點生活、打點歷史和打點自然。打點生活是基礎(chǔ)，精細地護惜遺跡虔誠地挽留歷史，深入地挖掘歷史文化內(nèi)涵樹立文化偶像這就是打點歷史的層面，一般來說能做到這點已經(jīng)很不錯了。可是地球生存環(huán)境惡化，面隊嚴峻的挑戰(zhàn)和文明發(fā)展的不平衡，人類提出了更高的要求——打點自然。森林山水城市成為新世紀國際大都市的嶄新模式，而區(qū)別于人口密集的世界工業(yè)作坊式的“石屎森林”。歐洲城市的鄉(xiāng)村格調(diào)令人神往，最令人心動的是柏林、伯尼爾、維也納等城市，活生生地把森林和山水的靈魂和氣息引入城市。與我們隔海相望的臺灣也不差，據(jù)一個剛從臺灣過來的臺商朋友說，臺灣人目光還是比較遠的，并不為了眼前的利益而作破壞性的惡性開發(fā)，他們極其重視對自然山水的保護，嚴禁切斷大規(guī)模推土切斷“龍脈”，根本杜絕“愚公移山”的現(xiàn)象，保持純樸的田園風光。讓自然力量成為主題，是未來大都市以及每一座魅力城市任重道遠的一個艱難的課題。
一座城市，乃至一個國家一個民族一個時代，能否出現(xiàn)文化高峰關(guān)鍵在于文化設(shè)施、文化態(tài)度以及關(guān)于文化精英品格和地位的確立。東莞的歷史時間不長，其爆發(fā)力有余而底氣不足，但也有先天的有利的條件。近年來，常平的隱賢山莊、石碣的袁崇煥公園、虎門的炮臺林則徐紀念館海戰(zhàn)博物館、大嶺山的森林公園和東江縱隊博物館等都是一筆豐厚的財富，松山湖科技產(chǎn)業(yè)園和幾所大學的建立都說明東莞正朝這個方向努力，所以東莞被評為“中國十大魅力城市”之一決非偶然。
東莞的未來不是夢。
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