關于同情的優(yōu)秀作文
同情以移情作用為基礎;狹義的同情中常常針對弱者、不幸，而且偏重于同情者本身的情感體驗(意識)，但對“弱者”“不幸”的判斷常常帶有過多的主觀成分且考慮到潛意識中情感在行為中的體現(xiàn)，廣義的理解中，同情是一種普遍性的關懷情感反應，無關乎對象的強弱、貧富等，甚至延伸至動植物等對象。下面是yuwenmi小編收集的關于同情的優(yōu)秀作文，希望大家喜歡!
【1】關于同情的優(yōu)秀作文
一枚小小的硬幣，落進了乞討者的鐵罐子——叮當!聲音是那樣的清脆響亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行為多么高尚!
一顆金燦燦的種子潛入了本是荒蕪的土壤，它是那樣的悄然無聲，既使當它帶著喜悅鉆出地面，欣賞著已經(jīng)成為土地一部分和自己，也仍然顯得如此安詳。
如果在命名同情的圣典上，當之無愧的應該是后者——悄然無聲的種子，而不是叮當作響的硬幣。
同情，人性中不可缺少的元素，人類組合的和諧音響。我曾苦苦地追尋過它的色彩顯像，包含著色彩三原色中的兩種。沒錯，肯定沒錯，請原諒我的自信。難道你沒看到，它給被同情者送去的是溫暖，為同情者帶回的是收獲。
同情，是一種美。它不是居高臨下的恩賜，不是裝模作樣的慈悲，而是人與人之間一種和諧的連結，同情者與被同情者之間同等的情感流動。請設想一下，如果一個同情者把自己比作高山，而把被同情者看作低洼，那么高山流水只能在低洼里擱淺，而無法反饋。如果世界上真有上帝，那他一定是最寂寞的。他以救世主的身份恩賜于凡民，卻永遠不能獲得交流。有的人說：“我也想同情和幫助別人，可是，他只朝我看了一眼，一扭頭就走了。”我真想告訴那人：去對著鏡子照照自己的臉吧，那臉上的表情一定象個驕傲的王子。
親愛的朋友，請記住我的話：同情的美是流動的美。平等是她的前奏曲。
有人為求名而施予，那潛藏的欲念，使他的禮物不完美。同情不是一種炫耀、一種交換，而是一種與功利全然無關的情感享受。只有達到主客相投，物我兩忘，天地間只有一個實際的行動，才能達到善行的頂峰。由此，不禁使我想到那個扔給乞討者的硬幣。在一群圍觀者中間，施予者叮當?shù)迷蕉嘣娇芍^善者，旁人的贊嘆聲也越頻繁。假如他就此而陶醉，陶醉于第三者的捧場，那他只是一個傻瓜，他只是用幾個硬幣租了一個瞬息即逝的桂冠。他一旦離開這個空間，誰都把他忘得一干二凈，在他未到家之前，也許連他自己也忘了曾經(jīng)戴過這樣一頂桂冠。
我曾品味過這樣的詩句：
人的朋友是你的有回答的需求
他是你用愛播種
用感謝收獲的田地
他是你的飲食
也是你的火爐
國為你饑渴地奔向他
你向他尋求平安
我贊嘆這樣富有哲理的詩句，感謝它給了我第三個命題的靈感。同情的美是一種完善自我的崇高感，猶如一面鏡子。人們常說，人應該有同情心。不能想象，一個品德高尚的人會沒有同情心。因此，把同情心作為人的基本素質(zhì)去張揚，看來是極其必要的，在與被同情者的關系中，了解自己，發(fā)現(xiàn)自己，完善自己，這便是鏡子的功能。
今天實際上我不想用自己的文筆來告訴大家同情的美是流動的美。平等是她的前奏曲。 而是想告訴大家做一個有同情心的人。尤其是中學生朋友們。我清楚的記得那是離考試很近的時候，我們正在上晚自習，由于馬上考試了所以上的是數(shù)學。當數(shù)學老師進來時，對一個老奶奶說;‘別撿了，放學再撿吧!’我當時還有些納悶，可向后一看我驚呆了，不過正當我向后看時，卻聽到了同學們的笑聲(嘲笑的笑聲)那笑聲是如此的刺耳，我真的接受不了。那是一個衣衫襤褸的老奶奶，她在吃力的拾起垃圾。可聽到的卻是我們的笑聲，老奶奶怎么了，她是靠自己的勞動來撿垃圾，撿垃圾怎么了，這其實很正常，很好的一件事，真不明白同學們?yōu)槭裁纯床黄疬@位老奶奶。
為什么，為什么我的同學連這點同情心都沒有，這么看不起撿垃圾的?同學們，朋友們醒醒吧睜開你那朦朧的睡眼吧。同情比人不僅被同情者快樂，你自己也會得到快樂
【2】關于同情的優(yōu)秀作文
有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名;現(xiàn)實主義作家常常比寺院方丈更有道德。
——題記
一枚小小的硬幣，落進了乞討者的鐵罐子——叮當!聲音是那樣的清脆響亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行為多么高尚!
一顆金燦燦的種子潛入了本是荒蕪的土壤，它是那樣的悄然無聲，既使當它帶著喜悅鉆出地面，欣賞著已經(jīng)成為土地一部分和自己，也仍然顯得如此安詳。
如果在命名同情的圣典上，當之無愧的應該是后者——悄然無聲的種子，而不是叮當作響的硬幣。
同情，人性中不可缺少的元素，人類組合的和諧音響。我曾苦苦地追尋過它的色彩顯像，包含著色彩三原色中的兩種。沒錯，肯定沒錯，請原諒我的自信。難道你沒看到，它給被同情者送去的是溫暖，為同情者帶回的是收獲。
同情，是一種美。它不是居高臨下的恩賜，不是裝模作樣的慈悲，而是人與人之間一種和諧的連結，同情者與被同情者之間同等的情感流動。請設想一下，如果一個同情者把自己比作高山，而把被同情者看作低洼，那么高山流水只能在低洼里擱淺，而無法反饋。如果世界上真有上帝，那他一定是最寂寞的。他以救世主的身份恩賜于凡民，卻永遠不能獲得交流。有的孩子說：“我也想同情和幫助別人，可是，他只朝我看了一眼，一扭頭就走了。”我真想告訴那孩子：去對著鏡子照照自己的臉吧，那臉上的表情一定象個驕傲的王子。
有人為求名而施予，那潛藏的欲念，使他的禮物不完美。同情不是一種炫耀、一種交換，而是一種與功利全然無關的情感享受。只有達到主客相投，物我兩忘，天地間只有一個實際的行動，才能達到善行的頂峰。由此，不禁使我想到那個扔給乞討者的硬幣。在一群圍觀者中間，施予者叮當?shù)迷蕉嘣娇芍^善者，旁人的贊嘆聲也越頻繁。假如他就此而陶醉，陶醉于第三者的捧場，那他只是一個傻瓜，他只是用幾個硬幣租了一個瞬息即逝的桂冠。他一旦離開這個空間，誰都把他忘得一干二凈，在他未到家之前，也許連他自己也忘了曾經(jīng)戴過這樣一頂桂冠。
我曾品味過這樣的詩句：
人的朋友是你的有回答的需求
他是你用愛播種
用感謝收獲的田地
他是你的飲食
也是你的火爐
國為你饑渴地奔向他
你向他尋求平安
我贊嘆這樣富有哲理的詩句，感謝它給了我第三個命題的靈感。同情的美是一種完善自我的崇高感，猶如一面鏡子。人們常說，人應該有同情心。不能想象，一個品德高尚的人會沒有同情心。因此，把同情心作為人的基本素質(zhì)去張揚，看來是極其必要的，在與被同情者的關系中，了解自己，發(fā)現(xiàn)自己，完善自己，這便是鏡子的功能。
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