生命的思考作文

時(shí)間：2022-07-22 15:31:54 思考我要投稿

關(guān)于生命的思考作文錦集7篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的生命的思考作文7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

關(guān)于生命的思考作文錦集7篇

生命的思考作文篇1

　　春節(jié)時(shí)分，彼時(shí)天色暗淡，刺厲的寒風(fēng)仿佛透過(guò)玻璃，鑿進(jìn)被窩，深深嵌在我的肌膚上，不由得瑟瑟發(fā)抖。果真是“屋漏偏逢連夜雨，行船又遇打頭風(fēng)。”上小學(xué)的妹妹看到電視中的魚(yú)，便大嚷大叫，求我下樓去幫她買(mǎi)條魚(yú)來(lái)養(yǎng)。望著那可憐巴巴而又淚汪汪的大眼睛，我嘆了口氣。

　　兩旁的樹(shù)木在彎腰為我送行，街道簡(jiǎn)直空無(wú)一人，只有路燈閃閃發(fā)亮。“老板，”我顫顫地伸出正發(fā)抖的手，指了指魚(yú)柜，那條大而好看的魚(yú)，“麻煩給我撈一條，我要養(yǎng)。”

　　“哦，你要養(yǎng)魚(yú)啊……那我得先問(wèn)一下，你的魚(yú)缸多大？”我不禁納悶，魚(yú)缸？家里根本沒(méi)這種東西。況且妹妹想養(yǎng)魚(yú)，應(yīng)該也不過(guò)是隨性而發(fā)。想著，便向老板比了比一個(gè)一次性杯的大小。“那抱歉，小伙子，我不能把魚(yú)賣(mài)給你，你可能會(huì)把它養(yǎng)死的。”我詫異：這家伙，難不成害怕魚(yú)養(yǎng)死了，我找他算賬？便隨口嚷嚷道：“沒(méi)事，魚(yú)養(yǎng)死了不怨你。”

　　“我指的不是這個(gè)，你看看，這種魚(yú)比較大，所需要的生存空間也比較大。你的魚(yú)缸那么小，不適合作為它的生存環(huán)境。養(yǎng)死了，你確實(shí)可以再買(mǎi)一條魚(yú)來(lái)養(yǎng)。可是，對(duì)于那條死去的魚(yú)呢？一個(gè)微小的生命在你面前死去，你難道就這么眼睜睜地看著它逝去，難道就不會(huì)感到愧疚和心疼嗎？”

　　我哽咽，心中還回蕩著他那一番話，內(nèi)心被震撼了。是啊！我以前怎么就沒(méi)有反省、思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題呢？

　　文明伊始，人類就以高級(jí)生物自居，自以為高于其他生物，隨著科技進(jìn)步，人們的生活水平不斷提高，甚至開(kāi)始漠視其它生命，隨意捕殺，放縱破壞，許多生物瀕臨滅絕，自然環(huán)境更是被破壞殆盡。人類的自我意識(shí)不斷膨脹、忘乎所以……所有的這些，難道不值得我，不值得我們思考嗎？人類，難道不應(yīng)該重新審視其他生物，以平等之心對(duì)待它們嗎？

　　最后，我買(mǎi)了一條最便宜的魚(yú)，斗魚(yú)——一種幾乎可以在茶杯里生活的魚(yú)。

　　黃昏已去，夜晚已臨，風(fēng)兒，卻不再那么喧囂，緩和了許多。我靜靜地走在夜里，卻不再哆嗦，而是感到由內(nèi)而外的暖意。“沙沙沙”，寒風(fēng)又起，樹(shù)木又開(kāi)始彎下身軀。我轉(zhuǎn)過(guò)身，向那個(gè)魚(yú)店的方向，深深鞠了一躬……

生命的思考作文篇2

　　弗洛伊德曾說(shuō)，現(xiàn)代科技的進(jìn)步，讓做人的感覺(jué)越來(lái)越像上帝，但上帝承諾給我們的關(guān)于幸福的感覺(jué)，卻離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。依然是那個(gè)物質(zhì)／精神、肉體／靈魂的古老話題，說(shuō)了幾千年了并沒(méi)有過(guò)時(shí)。它就潛伏在個(gè)體存在的生命裂縫中，去聆聽(tīng)從精神廢墟上升起的哀歌，去尋找那根可以縫補(bǔ)生命裂縫的針線。

　　其實(shí)，只要活著，我們就不可能回避思考。哲學(xué)家用概念、邏輯去思考，藝術(shù)家用藝術(shù)手法去思考，普通人用自己的經(jīng)歷和生命感覺(jué)去思考。我們關(guān)心的就是具體的人具體的思考，一種從現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)，來(lái)自紛亂而細(xì)密的生命感覺(jué)的思考。它講述了一些人的一些故事，發(fā)生在不同倫理層面，當(dāng)然最多的還是在兩性之間，一個(gè)有肉體和靈魂交織其中的，越現(xiàn)代越復(fù)雜的故事。過(guò)去曾被神權(quán)、君權(quán)及各種道德教義所碾壓的個(gè)人生命，在現(xiàn)代性的自由倫理中，才有了真誠(chéng)表達(dá)的機(jī)會(huì)。緊張快速的生活節(jié)奏，時(shí)常變更的生活空間，偶然突發(fā)的生活際遇，使我們關(guān)于幸福的永恒想象受到阻礙。太多的失之交臂，太多的稍縱即逝，太多的緣起緣滅，逼迫我們屈服和投降。

　　自傲自負(fù)的現(xiàn)代人，最在乎的就是自我存在的獨(dú)特性，相信“我”的存在是不可替代的。人和人的性情差異越大，我們的生活故事也就越豐富。然而在純粹物質(zhì)的，不斷重復(fù)的，隨意輕率的肉yu狂歡中，人的身體感覺(jué)只會(huì)越來(lái)越遲鈍和麻木，會(huì)喪失辨別差異的能力。，必須依賴靈魂的視覺(jué)，去發(fā)現(xiàn)、理解、傾慕個(gè)體存在的獨(dú)特性，重新拾起愛(ài)的碎片。也許依然是受傷，依然是身心俱碎，我們還會(huì)期待，期待靈魂和肉體的相遇。有期待，就證明我們還能夠去愛(ài)。

　　心中一直沁潤(rùn)著一種純凈的宗教氛圍，它是你迷失之際的陪伴，是你跌倒之時(shí)的安慰，是你喃喃自語(yǔ)中的傾聽(tīng)。它相信，同時(shí)也想讓你相信這樣的一個(gè)原則：“不僅有美好的感情，而且這感情不可輕褻。”

生命的思考作文篇3

　　綻放的花垂落了

　　卻看不出一絲的悲傷與痛苦

　　難道是她把曾經(jīng)的美麗遺忘了嗎

　　我在想

　　一朵花最美的時(shí)候不就是

　　世界把所有的

　　美麗

　　芬芳

　　迷人

　　都贈(zèng)予她綻放時(shí)的那一刻嗎

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)地

　　靜靜地

　　風(fēng)吹來(lái)一陣輕柔的絮語(yǔ)

　　花

　　最美的時(shí)刻不在綻放美麗

　　而在

　　凋謝后

　　一個(gè)從容的微笑

　　生命是何物？是一個(gè)單單的生命嗎？還是一個(gè)美好快樂(lè)的生命；生命，生命那是何物？那是一個(gè)快樂(lè)的生命嗎？快樂(lè)的生命是如何來(lái)的，是天生的嗎？不是，那是用自己多年的血汗換來(lái)的；生命是何物？那是一個(gè)無(wú)形的生命，但是這無(wú)形的生命卻可一以改變他；是用什么改變他？那就是用你自己的勇氣去改變呀。

　　生命其實(shí)就是一個(gè)要用自己來(lái)真去的一個(gè)無(wú)形的快樂(lè)美好。但是要你自己去爭(zhēng)去。

生命的思考作文篇4

　　也許，在某一個(gè)很尋常的夜晚，一位基督教徒正雙手伏十，仰面，向上帝喃喃地問(wèn)道，何為生命。則許是兩者間的默契條例太少，又或是前者的虔誠(chéng)度不足以令人信服。此刻蒼穹凄慘一片，光源點(diǎn)數(shù)無(wú)奇數(shù)。在他龐雜的心中有太多的追念。

　　有時(shí)，他也會(huì)懷疑自己的生命，懷疑它是否若有若無(wú)。于是每每向他視為萬(wàn)知神的上帝稟報(bào)時(shí)，一切都為原樣。他總存活于現(xiàn)實(shí)與幻想的狹縫中，不知選擇哪方。當(dāng)被擠壓去擠壓來(lái)時(shí)，他便不得不去思考：生命的意義。

　　生命，這是一個(gè)太沉重的字眼，人們多不愿提及。只是通常，它被人們?cè)陉幱舻那榫w中而滄滄地一概而過(guò)。這或許是一個(gè)正確的做法。正如此刻，潛在很深的領(lǐng)域中，你匆匆地收回，匆匆地剪略。

　　生命的意義。這注定不該是由人類來(lái)回答的話題，真的應(yīng)讓上帝來(lái)解答，因?yàn)樗梢月?tīng)到千千萬(wàn)萬(wàn)人對(duì)生命的概計(jì)，并執(zhí)掌它。

　　生由死，死達(dá)生。生生死死，死死生生。這是人類最基本的'活動(dòng) 過(guò)程。我們的一生不外乎就是如此，隨之重生，隨之煙滅，而伴隨的那些物質(zhì)，就是人們對(duì)如此的一生厭煩而創(chuàng)造出的，自認(rèn)為必需的修飾物，正如地球?qū)τ钪娴狞c(diǎn)綴，重大又渺小。

　　我們總試圖去把生命說(shuō)成什么，但卻始一開(kāi)不了口，也無(wú)從開(kāi)口。我們是單細(xì)胞動(dòng)物，無(wú)法想象出生命的復(fù)雜程度。它的定義，它的意義，我們只能從上表皮挖出，深入的那一切就讓它掩埋吧。

　　這是一切自然與現(xiàn)實(shí)的主宰。

　　更或許真如伊甸園。生命，保重。

生命的思考作文篇5

　　花開(kāi)花謝，潮漲潮落，世人的眼光隨花飄飛，隨波飛揚(yáng)，生命的光輝因此也被折射得神奇而又悲壯。

　　人初生的無(wú)知，少年的純真，青年的朝氣，中年的穩(wěn)重，老年的憤世嫉俗都表現(xiàn)在生命的過(guò)程中。生命是母親的慈愛(ài)，父親的嚴(yán)厲，愛(ài)人的柔情，朋友的關(guān)切，是一切感情的集合體。長(zhǎng)河襯落日，青松立峭壁，萬(wàn)里平沙落秋雁，三月陽(yáng)春和白雪，寶刀快馬，金貂美酒都是生命畫(huà)卷中的一部分。只不過(guò)，有些人的生命畫(huà)是素描，有些人的是水墨畫(huà)，有些人的則是水粉畫(huà)，還有一些人的是油畫(huà)……也許生命就是如此多彩。

　　走在生命的長(zhǎng)廊上，有的人把自己當(dāng)作游客，四處觀光;有的人把自己當(dāng)作路人，埋頭前進(jìn);有的人把自己當(dāng)作上賓，只是欣賞一側(cè)的景致，假裝很有興趣;而有一部分人則把自己當(dāng)作主人，精心設(shè)計(jì)人生中的景物。人不同，心不同，看到的景致也不同，對(duì)于生命的理解自然就有所差異。

　　開(kāi)花容易，結(jié)果難，同樣，大家獲得生命輕松，并不代表生命過(guò)程也熠熠閃光。冬去春至，樹(shù)上開(kāi)滿了艷麗的花朵，放眼望去姹紫嫣紅，令人心曠神怡;但在萬(wàn)花競(jìng)相開(kāi)放的背后卻隱藏著凋零，送夏迎秋，一棵樹(shù)上只掛了不多的果實(shí)。靜心思索，優(yōu)勝劣汰讓人心驚。開(kāi)花的不一定都結(jié)果，結(jié)的果不一定都是甜的。生命又何嘗不是如此?活著的不一定都是成功的，成功的也不一定都是有價(jià)值的。開(kāi)花、結(jié)果是自然規(guī)律，但如果沒(méi)有蜜蜂采花粉，一切都是徒然;活著的人如果得不到社會(huì)的認(rèn)可，生命的價(jià)值也不能得以實(shí)現(xiàn)。

　　然而，一切的結(jié)果都源于生命自身的成長(zhǎng)。石縫中可以創(chuàng)造生命，小草破巖而出;峭壁上能夠屹立奇跡，青松挺拔而立;逆境同樣可以造就英才。其實(shí)，生命就像是岸邊的巖石，原本有棱有角的它們?cè)诮?jīng)歷了海浪無(wú)數(shù)次的拍打侵蝕之后變得平滑，光亮。當(dāng)大家驚嘆海之壯闊、天之高遠(yuǎn)、路之漫長(zhǎng)時(shí)，大家便能洞察一切了。

　　有時(shí)大家需要把自己當(dāng)成自己去激發(fā)生命的火花，有時(shí)大家則要把自己當(dāng)作別人從另一個(gè)角度去思考生命。但不論從哪個(gè)角度思考，大家都會(huì)面向遙遠(yuǎn)的地平線測(cè)度生命的行程。

　　海子說(shuō)：“遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無(wú)所有。”那我要說(shuō)：“生命除了奮斗別無(wú)所求!”

生命的思考作文篇6

　　生命，是一個(gè)令人思考的話題。

　　在生命開(kāi)始的時(shí)候，上天對(duì)每個(gè)人就都下了命令。所以每個(gè)人都是應(yīng)該好好的活著。不要去追問(wèn)生命的長(zhǎng)與短，好與壞，貧與富，這些知識(shí)虛幼的東西，要先去追問(wèn)的是你在生命開(kāi)始到終結(jié)這中間的時(shí)光你是否去努力過(guò)，你是否真的問(wèn)心無(wú)愧。這才是你真正的生命！體味人生，珍愛(ài)生命。

　　生命，是一個(gè)說(shuō)不盡的話題。

　　有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不要去浪費(fèi)你的生命，你的生命只有只有三萬(wàn)六千五百天，日子快如流水，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去了四分之一多一點(diǎn)，還有將近四分之三的日子。那四分之一有些人過(guò)的很珍惜，可是有些人過(guò)的卻極度的浪費(fèi)。

　　生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣，才能安度晚年。

　　“生命”是個(gè)意味深長(zhǎng)的詞，值得我們?nèi)ニ伎?/p>

生命的思考作文篇7

　　席慕蓉說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是過(guò)河的人。”在這過(guò)河的過(guò)程中，我們不必過(guò)于在乎壽命的長(zhǎng)短，但是我們應(yīng)該重視生命的高度。在人生路上，把思考和行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，可以提升生命的高度。

　　用思考提升生命的高度，可以使我們的生命更有價(jià)值。帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根會(huì)思考的蘆葦。”不斷思考，孜孜以求，精神世界富足了，生命才會(huì)更有價(jià)值。米蘭·昆德拉一針見(jiàn)血地指出：“現(xiàn)代人的傻，不是真正意義上的傻，而是對(duì)既成思想的不思考。”思考幫助我們突破時(shí)間的局限，在有限的時(shí)間里創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值。思考可以提升生命的高度，增加生命的深度，從而讓生命更加精彩。

　　滄桑歲月，見(jiàn)證了中國(guó)人的思考：屈子行吟澤畔，九死不悔，在民生多艱的時(shí)代上下求索，引領(lǐng)萬(wàn)古風(fēng)騷；漫漫長(zhǎng)夜里，魯迅靜靜思考，踽踽獨(dú)行，他椎心泣血地吶喊著“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。魯迅活了五十五歲，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，不算太長(zhǎng)，但是魯迅在有限的生命中拓展了無(wú)限的空間，他對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的狀況進(jìn)行了深入的思考，創(chuàng)作了大量的作品，他和他塑造的典型文學(xué)形象永遠(yuǎn)活在人們的心中。堅(jiān)定地邁向遠(yuǎn)方，批判自我，反思過(guò)往，巴金以真情說(shuō)真話，在思想上“做一個(gè)戰(zhàn)士”，向虛妄與浮夸發(fā)出挑戰(zhàn)。正是無(wú)數(shù)像他們一樣苦苦思索的先哲們，在人生路上奔跑，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮中華民族前進(jìn)的道路。

　　用思考提升生命的高度，需要將既成的思考付諸行動(dòng)。把諾言落到實(shí)處，把領(lǐng)悟交付實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)思考的不足，在實(shí)踐中駛向夢(mèng)想的彼岸。

　　當(dāng)前，多少人在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上大發(fā)議論，只會(huì)說(shuō)，卻不去做。浮躁的暗流在涌動(dòng)著。這些人不能提升生命的高度，他們沒(méi)有將思考付諸行動(dòng)，在人生的道路上走不了多遠(yuǎn)。然而跳出時(shí)代的逆流，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)從不缺乏實(shí)踐的巨人。我們有堅(jiān)持做好事的郭明義，有為國(guó)嘔心瀝血、傾盡一生的林俊德，有接住墜樓兒童的吳菊萍……他們是言的楷模，他們是行的高標(biāo)。他們?cè)谌松飞媳寂埽谜x的力量，向社會(huì)傳遞著正能量，讓陽(yáng)光照亮每個(gè)角落。他們用他們的思考、他們的實(shí)踐大大提升了自己生命的高度。

　　在嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)下，我們更要肩負(fù)起歷史的使命，深化改革，加速轉(zhuǎn)型，在國(guó)際舞臺(tái)上盡顯大國(guó)風(fēng)范。前方，偉大的“中國(guó)夢(mèng)”在引領(lǐng)著我們，為之奮斗，為之拼搏！只有這樣，我們的國(guó)家才能走得更遠(yuǎn)，我們的國(guó)家才能更加強(qiáng)大。

　　人生是什么？有人說(shuō)：“人生就是不停地戰(zhàn)斗！”在人生路上奔跑，用思考和行動(dòng)提升生命的高度，讓我們不斷地思索，不停地戰(zhàn)斗，在思考與實(shí)踐的交匯處，讓生命永放光芒！

　　評(píng)點(diǎn)

　　本文注重因果論證法=文章開(kāi)篇提出論點(diǎn)：在人生路上，把思考和行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，可以提升生命的高度接著從“用思考提升生命的高度，可以使我們的生命更有價(jià)值”“用思考提升生命的高度，需要將既成的思考付諸行動(dòng)”兩方面加以分析，使得中心論點(diǎn)更加鮮明有力。這樣寫(xiě)來(lái)，文章中心突出，加上文章的每段都有點(diǎn)題句，直接點(diǎn)明文章的主題

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