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地藏節有什么習俗
地藏王即地藏菩薩。地藏菩薩梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。據《地藏十輪經》講，由于此菩薩“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，所以稱為地藏。下面是相關作文，希望對你有幫助。
地藏節有什么習俗【篇一】
在過去，各地均有供奉地藏王的廟宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。
民間的地藏節可遙接目連救母的中元節。說是老百姓怕目連在地獄救母眼睛不看見，故在此夜，家家敬王之后，插燃香燭，街市滿地皆紅，香是敬佛，燭是與目連照明。又有人家屋檐下插上一排棒香，有的則是在茄子周身插滿棒香排在屋檐下稱作“落蘇燈”。
地藏菩薩塑像
落蘇是茄子的別稱，《本草綱目》記載“茄，一名落蘇，名義未詳，按《五代貽子錄》作酪酥，蓋以其味如酪酥也，于義似通。”，而宋時的《澠水燕談錄》說是因犯了錢王的忌諱，至今滬語中茄子仍叫落蘇。插落蘇燈或取其諧音“落得舒適安逸” 意求地藏王保佑全家平安。孩童們也有自己的落蘇燈。就是在落蘇當中挖一個洞，里面插上一根小蠟燭，便成了一盞落蘇燈。孩童們聚在一起，比誰的落蘇大，比誰的燈兒亮，或追逐、或雀躍、或歡叫，或嬉鬧，走家串戶，忽有一陣風吹過，如吹滅了其中的燈兒，笑聲中就會爆起一陣惶急的哭叫，因此地藏節又稱落蘇節。
在南京的清涼山相傳為地藏菩薩修煉之所，從月初起燒香膜拜者就絡繹不絕，到二十五日以后尤為興旺，清涼山上下游人很多，到處設有茶棚。茶棚的布置，各種各樣，一直到月底過了，方才停止香火，叫做“蓋山門”。
常州地藏節以東郊三官堂為集會之所，拜香的人絡繹于道，農民多于這天將田具及木制品陳列于路邊任人購買。如皋縣和泰縣都于晚間用各種顏色紙剪成荷花瓣形狀，粘貼碗口一周，碗內放只酒杯，燃以燈芯，放在門前，家家如此，叫做“地藏燈”，亦稱“碗兒燈”。
蘇州地區，是晚人家各在庭院四角，幾重門以及圍墻下地面遍插棒香，同時點燃，叫做“燒地頭香”，俗稱“燒狗矢香”。傳說，元朝末年，張士誠統治蘇州時期較得民心，死后蘇州人還懷念他，就借用地藏節燒地頭香的形式，寄托他們的哀思，名為“燒九四香”，因為張士誠的乳名叫“九四”。日子一久，“燒九四香”便訛作“燒狗矢香”了。
九華山廟會，自唐代以來，每年農歷七月三十日(地藏菩薩吉誕日)前后，佛教徒和當地工商界都聯合舉辦盛大紀念活動，遠近朝山拜佛者和游人紛至。現在九華山廟會的內容由佛事活動，以旅游招商信息發布會、旅游業務洽談會為主要內容的經貿交流活動，文化娛樂活動有板龍燈會，具有地方特色的黃梅戲演出、佛教音樂演奏會等。
寧波寧海地區，“七月種，八月拔，嘸不根，嘸不葉” 七月最后一個晚上家家戶戶插香。把房前、房后、路邊、院子都插上香，嘴里念著地藏王菩薩保佑。
地藏節有什么習俗【篇二】
在過去，各地均有供奉地藏王的廟宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。
民間的地藏節可遙接目連救母的中元節 。說是老百姓怕目連在地獄救母眼睛 不看見，故在此夜，家家敬王之后，插燃香燭 ，街市 滿地皆紅，香是敬佛，燭是與目連照明。又有人家屋檐下插上一排棒香，有的則是在茄子 周身插滿棒香排在屋檐下稱作“落蘇燈 ”。 落蘇是茄子的別稱， 《本草綱目》 記載“茄，一名落蘇，名義未詳，按《五代貽子錄》 作酪酥，蓋以其味如酪酥也，于義似通。”，而宋時的《澠水燕談錄》 說是因犯了錢王 的忌諱，至今滬語中茄子仍叫落蘇。插落蘇 燈或取其諧音“落得舒適安逸” 意求地藏王保佑全家平安?孩童們也有自己的落蘇燈。就是在落蘇當中挖一個洞，里面插上一根小蠟燭 ，便成了一盞落蘇燈。孩童們聚在一起，比誰的落蘇大，比誰的燈兒亮，或追逐、或雀躍、或歡叫，或嬉鬧，走家串戶，忽有一陣風吹過，如吹滅了其中的燈兒，笑聲中就會爆起一陣惶急的哭叫，因此地藏節又稱落蘇節 。
在南京的清涼山相傳為地藏菩薩修煉之所，從月初起燒香膜拜者就絡繹不絕，到二十五日以后尤為興旺，清涼山上下游人很多，到處設有茶棚。茶棚的布置，各種各樣，一直到月底過了，方才停止香火，叫做“蓋山門”。
地藏節活動圖冊常州地藏節以東郊三官堂為集會之所，拜香的人絡繹于道，農民多于這天將田具 及木制品陳列 于路邊任人購買。如皋縣和泰縣都于晚間用各種顏色 紙剪成荷花瓣 形狀，粘貼碗口一周，碗內放只酒杯，燃以燈芯，放在門前，家家如此，叫做“地藏燈 ”，亦稱“碗兒燈 ”。
蘇州地區，是晚人家各在庭院四角，幾重門以及圍墻下地面遍插棒香，同時點燃，叫做“燒地頭香”，俗稱“燒狗矢香”。傳說，元朝末年，張士誠統治蘇州時期較得民心，死后蘇州人還懷念他，就借用地藏節燒地頭香的形式，寄托他們的哀思，名為“燒九四香”，因為張士誠的乳名叫“九四”。日子一久，"燒九四香"便訛作“燒狗矢香”了。
九華山廟會 ，自唐代以來，每年農歷七月三十日(地藏菩薩吉誕日)前后，佛教徒和當地工商界都聯合舉辦盛大紀念活動，遠近朝山拜佛者和游人紛至。 現在九華山廟會的內容由佛事活動，以旅游招商信息發布會、旅游業務洽談會為主要內容的經貿交流活動，文化娛樂活動有板龍燈會，具有地方特色的黃梅戲演出、佛教音樂演奏會等。
寧波寧海地藏節的一些記憶，“七月種，八月拔，嘸不根，嘸不葉” 七月最后一個晚上家家戶戶插香。把房前、房后、路邊、院子都插上香。嘴里念著地藏王菩薩保佑，說不清楚為插香的真正含義， 聽老人們說，以前村大路，還有四合院的院子都是用河卵石鋪起來的! 又很多很多圖案造型的! 大家就按照這個圖案造型插上去看上去亮亮的非常漂亮! 還有如果是沒有圖案的，大家都自己想，什么龍、鳳、花的…… 看上去非常漂亮!
地藏節有什么習俗【篇三】
在過去，各地均有供奉地藏王的廟宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。特別是南京的清涼山相傳為地藏菩薩修煉之所，從月初起燒香膜拜者就絡繹不絕，到二十五日以后尤為興旺，清涼山上下游人很多，到處設有茶棚。茶棚的布置，各種各樣，一直到月底過了，方才停止香火，叫做“蓋山門”。
常州地藏節以東郊三官堂為集會之所，拜香的人絡繹于道，農民多于這天將田具及木制品陳列于路邊任人購買。如皋縣和泰縣都于晚間用各種顏色紙剪成荷花瓣形狀，粘貼碗口一周，碗內放只酒杯，燃以燈芯，放在門前，家家如此，叫做“地藏燈”，亦稱“碗兒燈”。
蘇州地區，是晚人家各在庭院四角，幾重門以及圍墻下地面遍插棒香，同時點燃，叫做“燒地頭香”，俗稱“燒狗矢香”。傳說，元朝末年，張士誠統治蘇州時期較得民心，死后蘇州人還懷念他，就借用地藏節燒地頭香的形式，寄托他們的哀思，名為“燒九四香”，因為張士誠的乳名叫“九四”。日子一久，“燒九四香”便訛作“燒狗矢香”了。
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