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議論文素材:敬老

時(shí)間:2022-01-27 10:20:45 時(shí)事論據(jù) 我要投稿
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  敬老愛老是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

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  傳統(tǒng)美德

  每一個(gè)民族、每一種文化,都有它的生命力,都有它獨(dú)到的魅力,但是中華民族,以深摯的情感,凝聚起全中國十三億人口,以及海外的廣大同胞、僑胞,那些傳統(tǒng)美德(包括尊老敬老愛老的美德)是功不可沒的。

  老人,為社會奉獻(xiàn),為家庭奉獻(xiàn),是知識的寶庫,是智慧的鑰匙,不僅養(yǎng)育我們,還以言傳和身教向我們傳播做人的道理,雖然我們有時(shí)候感覺老人家們知識陳舊、思維方式過于正統(tǒng)古板,但是,老人依然是我們心靈的最后的最堅(jiān)定的依托,我們在現(xiàn)實(shí)中碰壁之后,返璞歸真,依然會感受到老人家們傳承的是至理名言,依然會感受到屬于我們民族的內(nèi)蘊(yùn)的品質(zhì)和理念是不能放棄的。這是我們民族的魂,經(jīng)由老人們,再經(jīng)由我們,一代一代傳承。引導(dǎo)我們的民族生生不息,引導(dǎo)我們的民族巍然屹立于世界民族之林。

  所以,我們政府關(guān)愛老人,社會關(guān)愛老人,家庭成員關(guān)愛老人,是絕對正確的,應(yīng)該的。非獨(dú)重陽(“敬老”)節(jié)使然。

  關(guān)愛老人,就要敬重老人,尊重老人的思維方式和自主選擇,就要提供更多的便利使老人感受到關(guān)愛,就要自立自強(qiáng)為老人創(chuàng)造更好的頤養(yǎng)天年的環(huán)境,就要對老人放手,使他們有高興的生活方式,就要?jiǎng)?chuàng)造條件使他們樹立自己新的社會價(jià)值自信和家庭價(jià)值自信。

  關(guān)愛老人,就從自己做起,從身邊事情做起,從現(xiàn)在做起。

  事實(shí)論據(jù)

  漢文帝親奉湯藥

  漢文帝劉恒,是一位比較寬厚有為的封建帝王,由于他實(shí)行“與民休息”的政策,曾給社會帶來一度繁榮昌盛。史稱“文景之治”。

  劉恒還是一位孝順母親的君主,其生母薄太后多病,他在處理完繁忙政務(wù)后,認(rèn)間經(jīng)常親自在母親病榻旁陪伴。在薄太后患病三年間,劉恒經(jīng)常目不交睫,衣不解帶。母親所服的湯藥,文帝都要先親自嘗過后,才讓太后服用。

  朱老總孝敬雙親

  朱德總司令對父線的孝敬是有口皆碑的。他幼年在家時(shí),對父母就非常敬重老順。鄉(xiāng)親們常對他贊不絕口。他后來從軍當(dāng)上軍官,向父母寄物匯款克盡孝道。參加革命后,當(dāng)了總臺令,指揮千軍萬馬對敵作戰(zhàn),但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人。當(dāng)他得到母親去世消息后,非常悲痛,寫了感人肺腑的《母親的回憶》,以寄托他對母親的無限思念。

  為老人奉獻(xiàn)愛心

  西安市民王曾吾夫婦無兒無女,年老力衰生活上有許多不便。衛(wèi)生學(xué)校六百多名女生,輪流擔(dān)負(fù)起照料老兩口的責(zé)任,她們決心:要像對待自己父母一樣,使他們幸福地度過晚年。

  無獨(dú)有偶,北京空軍電訊工程學(xué)院七隊(duì)第七團(tuán)小組,利用課余時(shí)間,義務(wù)照顧王承華老年夫婦16年。

  16年來,第七團(tuán)小組的學(xué)員雖然換了一苦又一苦,但為老人獻(xiàn)愛心的接力棒一直往下傳:老人住的房子漏雨,學(xué)員們出錢出力修;老人寂寞,學(xué)員為他們組裝了電視機(jī)和收音機(jī);老人病了,學(xué)員們送醫(yī),喂藥,端屎端尿;買米,買煤,擔(dān)水等活全部由學(xué)員們包下。

  理論論據(jù)

  1、哀哀父母,生我劬勞。《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》

  2、你要聽從生你的父親,你母親老了,也不可藐視她。[舊約·箴言]

  3、要想得到忠告,得向老人求教。英國諺語

  4、誰言寸草心,報(bào)得三春暈。唐·孟郊《游子吟》

  5、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

  6、孝于親則子孝,欽于人則眾欽。宋·林逋《省心錄》

  7、年老的當(dāng)先說話,壽高的當(dāng)以智慧教訓(xùn)人。《舊約·約伯記》

  8、死去一個(gè)老人,等于燒毀了一個(gè)圖書館。阿拉伯諺語

  9、草盼來年發(fā),人老靠兒養(yǎng)。中國諺語

  10、樹老根須多,人老見識廣。中國諺語

  11、養(yǎng)兒待老,積谷防饑。中國諺語

  12、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)載于道路,七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然后不王者,未子有也。《孟子·梁惠王上》

  13、父母者,人之本也。《史記·屈原賈生列傳》

  14、不仁之至忽其親。《韓詩外傳》

  15、老有所終,壯有所用,幼有所長。《禮記·禮運(yùn)》

  16、孝子之養(yǎng)也,樂其心,不違其志。《禮記··內(nèi)則》

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