七夕的來(lái)歷作文集錦4篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編整理的七夕的來(lái)歷作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

七夕的來(lái)歷作文1

　　“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。”每當(dāng)我讀起這首古詩(shī)，就會(huì)想起一個(gè)美麗的傳說(shuō)。

　　從前有一個(gè)男孩名叫牛郎，他以放牛為生。有一天他騎著一頭神牛路過(guò)一片森林，牛郎聽(tīng)到一陣嬉水聲，突然他的神牛說(shuō)：“那里是一群仙女，你悄悄地走過(guò)去，拿起那一件最小的衣服就能娶她為妻。”后來(lái)牛郎躡手躡腳地把衣服拿走了。過(guò)了一會(huì)兒仙女們出來(lái)找衣服，只有織女找不到，其他仙女都紛紛飛走了。織女走來(lái)走去還是找不到。牛郎就出來(lái)把衣服還給織女。織女見(jiàn)牛郎忠厚老實(shí)，就與他結(jié)為夫妻。從此，他們男耕女織，過(guò)上幸福的生活。又過(guò)了幾年，他們有了一個(gè)兒子和女兒。可是好景不長(zhǎng)，這事被王母知道了，王母大發(fā)雷霆，決定叫天兵天將來(lái)把織女帶回天庭，并罰她在銀河的東邊日夜織錦。牛郎和他的孩子很傷心，只好去求王母。于是老牛使出渾身解數(shù)把他們送上天。牛郎求了王母一個(gè)月，鐵石心腸的王母還是不答應(yīng)。這事被天上的眾神知道，也向王母求情。最后王母終于答應(yīng)了。允許他們每年農(nóng)歷七月七日相聚。可是牛郎是凡人，上不了漫漫的銀河。侍女喜鵲想到辦法，她就叫伙伴們搭成雀橋，他們終于相聚了。

　　七月七日那天晚上，你抬頭望月，或許能看到他們相聚的美麗場(chǎng)面。

七夕的來(lái)歷作文2

　　“七夕今宵看碧霄，牽牛織女度河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。”一聽(tīng)到這一首詩(shī)，我就會(huì)想起一個(gè)美麗的傳說(shuō)。

　　很久很久以前，有一個(gè)善良的男孩叫牛郎，他以放牛為生。有一天，牛郎在樹(shù)林里邊放牛，突然，從遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣嬉水聲。這時(shí)，老牛忽然說(shuō)話了，它對(duì)牛郎說(shuō)：“前方有一條小河，那里有幾位仙女在玩水，你只要把最小的衣服拿過(guò)來(lái)，它的主人織女就會(huì)嫁給你了，她是一個(gè)既可愛(ài)又勤勞的姑娘。”牛郎照著老牛說(shuō)的去做了，仙女們嬉水嬉完了后，其他仙女穿起衣服就飛走了，就只有織女在河邊干著急。這時(shí)牛郎把衣服還給織女，織女見(jiàn)牛郎忠厚老實(shí)，就決定與牛郎結(jié)為夫妻。

　　從此，他們男耕女織，幾年后，他們生下了一個(gè)兒子和一個(gè)女兒。可是，好景不長(zhǎng)，這事被王母知道了，讓天兵天將把織女捉到銀河的東邊，罰她日夜織錦。老牛知道了，使出了渾身解數(shù)，把牛郎送到了天庭。

　　牛郎苦苦哀求了王母一個(gè)月，想讓王母網(wǎng)開(kāi)一面，讓他們一家團(tuán)聚。眾神們也感動(dòng)了，也懇求王母。王母就答應(yīng)他們?cè)诿磕甑霓r(nóng)歷七月初七見(jiàn)面。可牛郎是凡人，沒(méi)法過(guò)銀河。織女的侍女喜鵲想出了辦法，她叫上同伴，搭起了一座鵲橋，他們終于團(tuán)結(jié)了。

　　每年的農(nóng)歷七月初七，他們會(huì)在銀河上相聚。你抬頭望著天空，好像會(huì)看到他們相聚的情景。

七夕的來(lái)歷作文3

　　七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的.唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

　　宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō)：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購(gòu)買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日——春節(jié)，說(shuō)明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

　　人們傳說(shuō)在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì)，或在瓜果架下可偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女工技法嫻熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。

七夕的來(lái)歷作文4

　　七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

　　“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書(shū)節(jié)”，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。“七夕”也來(lái)源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語(yǔ)中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹?shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

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