運用擬人的詩句

　　夜半神龜泣海濱。

　　日暮蒼鷹歸深谷，

　　垂淚豈非親骨血，

　　滴血何止慈母心？

　　二二。虛閣晚涼圖

　　悲風送君君何去？

　　飛鴻頻傳斷腸句。

　　孤身青云何太急？

　　靈臺不見天公怒。

　　不曾為君歌一曲，

　　萬里嚴霜凝寒玉。

　　再往珠山尋隱珠，

　　淚水盡灑靈海路。

　　二三。枯木竹石圖

　　風吹落葉舞晴空，

　　我奏狂歌喚英雄。

　　歌罷碰杯問彼蒼，

　　彼蒼亦笑我精誠。

　　作為高級植物的人類，具有抽象化頭腦、邏輯推理本領、并有豐富的感情天下，主觀能動性是人類區別于其他生物物種的特色。人類進化演化到本日的前進，靠的便是這種能動性，去逐步認識自然，然后改造自然，使得自然界和人類能共存共榮。人們在認識和改造的歷程中，掌握自然紀律，不斷創造種種物件東西，去順應并改良生存情況，隨之才有科技文明的產生。本日我們所看到、認識到的社會，便是創建在這種持續的前進之后的、人類綜合文明的情況之中。

　　于是，差別的人，由于其主觀能動性的`差別，對社會產生了差別的知覺和見解，種種差別深淺層次、差別東西、差別認知水平的認識，交結在一同，才產生了所謂的“大千天下”。“大千天下”不是單純的對自然界的一種判斷，更多地聯合了人的因素在內。也因此，才有人說：有人在的地方，就有了社會、就有了社會層次。這句話，毫不浮夸。

　　二三。枯木竹石圖

　　杯中自有天上月，

　　腹內更牽萬種情。

　　一生大醉能幾回，

　　何不豪飲到天明？

　　二四。超然臺

　　萬盞美酒浸衷腸，

　　乘醉聊發少年狂。

　　我獨一人欺霸王。

　　風流多被風吹散，

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