孔子學(xué)琴的故事及感悟

　　從前，孔子跟從師襄子學(xué)琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒(méi)有厭倦。過(guò)了十天，師襄子說(shuō)：“這首曲子你彈得很不錯(cuò)，可以學(xué)新曲子了。”孔子說(shuō)：“我雖學(xué)會(huì)了曲譜，可還沒(méi)有掌握一些高難度的技巧。”

　　又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已掌握了彈奏技巧，可以學(xué)新曲子了。”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)有品味出這首曲子的神韻。”

　　又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已領(lǐng)會(huì)了這首曲子的神韻，可以學(xué)新曲子了。”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)體會(huì)出作曲者是怎樣一個(gè)人，尚未深入他的內(nèi)心世界。”

　　又過(guò)了很多天，孔子莊重地向遠(yuǎn)處眺望，說(shuō)：“我現(xiàn)在知道作曲者是什么人了。這人長(zhǎng)得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統(tǒng)一四方，一定是周文王。”師襄子聽(tīng)后，立即離席行禮，說(shuō)：“這首曲子就叫做《文王操》啊!”

　　我們學(xué)習(xí)應(yīng)如“孔子學(xué)琴”般深入。有些人看書(shū)總是看一半，這本讀了幾頁(yè)，又翻翻那一本，那本掀了幾章，又換另一本……這樣一來(lái)，書(shū)桌上攤滿了要讀的書(shū)，可是一本也沒(méi)有讀完。曾國(guó)藩說(shuō)：“桌上不可多書(shū)，心中不可無(wú)書(shū)。”否則，桌上放的書(shū)太多了，說(shuō)明你心不專一，肯定學(xué)不好、學(xué)不精。

　　有人可能問(wèn)：“既然讀書(shū)要專一，那我們上學(xué)時(shí)，同時(shí)要學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等好幾門(mén)功課，這是不是不合理呢?”也不是。剛開(kāi)始學(xué)文化知識(shí)時(shí)，需要對(duì)各種學(xué)問(wèn)廣泛涉獵，以增加自己的見(jiàn)識(shí)。但到了最后，還是要專學(xué)，像現(xiàn)在的大學(xué)，每個(gè)人都有各自的專業(yè)。

　　實(shí)際上，學(xué)佛也要如此。剛進(jìn)入佛門(mén)時(shí)，對(duì)顯宗、密宗，包括世間知識(shí)，都要廣聞博學(xué)，以博采眾家之長(zhǎng)。然后在此基礎(chǔ)上，你可以選擇一門(mén)專修，要么念佛，要么參禪，要么修大圓滿。就像一個(gè)人，從小學(xué)到高中的知識(shí)全部學(xué)完后，上大學(xué)時(shí)可以鉆研自己的專業(yè)，因?yàn)樗�已�?jīng)學(xué)過(guò)了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理等各種學(xué)科，故從中選出一門(mén)“專”學(xué)即可。但如果沒(méi)有這些基礎(chǔ)，他從未學(xué)過(guò)數(shù)理化，那即使讓他去“專”，他也不一定“專”得進(jìn)去。我們學(xué)佛也是同樣，先要通過(guò)廣泛聞思，遣除相續(xù)中的各種懷疑，然后聞思到量之后，就應(yīng)像無(wú)垢光尊者所說(shuō)，所知猶如天上繁星般學(xué)不盡，故應(yīng)選擇最具有實(shí)義的法，終身行持。因此，藏傳佛教也提倡專修。

　　《莊子》中說(shuō)：“夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。”一個(gè)人若懂得太多了，有時(shí)會(huì)流于表面、博而不專，考慮問(wèn)題時(shí)也特別復(fù)雜，給自己徒增困擾，如此一來(lái)，煩惱會(huì)越來(lái)越多，痛苦會(huì)越來(lái)越大，最后連自己都救不了，更何況他人了?這樣的人好像什么都學(xué)過(guò)，但真要他去做件事，又什么都不行。誠(chéng)如薩迦班智達(dá)所言：“智者學(xué)習(xí)諸知識(shí)，究竟一門(mén)通世間，愚者雖是見(jiàn)識(shí)廣，不能照明如星光。”

　　對(duì)于這種“多才多藝”而又樣樣“稀松平常”的人，《荀子》中講到了一個(gè)很好的比喻——鼯鼠。書(shū)中說(shuō)：“鼯鼠五能，不能成一技。”它能飛，卻飛不過(guò)屋頂;能攀，卻爬不上樹(shù)梢;能游，卻渡不過(guò)小水溝;能跑，卻趕不上人走;能藏，卻蓋不住身體。“鼯鼠有五種技能，但沒(méi)有一樣拿得出手，這是它的悲哀。有些道友背書(shū)也是如此。《親友書(shū)》背了一點(diǎn)，《中觀莊嚴(yán)論》背了一點(diǎn)……每部論典都只背了一點(diǎn)，沒(méi)有一部是從頭到尾背完的，最終自己一無(wú)所成。

　　因此，學(xué)習(xí)任何知識(shí)，應(yīng)圓滿以后再放下。《君規(guī)教言論》和《入菩薩行論》中都講過(guò)，做事情要先做完一件，再做另一件，否則，如同走路時(shí)一只腳尚未站穩(wěn)，另一只腳就抬起來(lái)，這樣人會(huì)跌倒的。

　　學(xué)習(xí)不在多，而在于精。希望大家學(xué)有所專、修有所成，切莫像野牛吃草一樣，貪多嚼不爛，好像什么都懂，但什么都不精通。

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