有關(guān)規(guī)則的作文四篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的規(guī)則的作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
規(guī)則的作文 篇1
綿羊開了家發(fā)廊，刺猬第一個光臨，綿羊給刺猬燙了跟自己一樣的卷發(fā)。刺猬氣壞了，他的“頭發(fā)”是防敵的武器，這下可沒用了，于是告到工商所，吊銷了綿羊的執(zhí)照。
綿羊又改行開了縫紉店。烏鴉第一個光臨，綿羊給他縫了一身跟自己一樣的白衣服。烏鴉氣壞了，他的家族從未有穿過白衣服的，又告到工商所，綿羊的執(zhí)照又被吊銷。
綿羊接著又開了家飲食店。狐貍第一個光臨，綿羊給它做了一份自己愛吃的炒青菜。狐貍氣急了，他一貫吃葷菜，青菜怎么吃？一怒之下，狐貍把綿羊的營業(yè)執(zhí)照打壞了。
規(guī)則的作文 篇2
規(guī)則，在我們的生活中處處可見。學(xué)校有校規(guī)，軍隊有軍規(guī)，工廠有廠規(guī)。由此可知，規(guī)則對于我們的生活有十分重要的作用。
有了規(guī)則，社會才能安定有序。人人遵守交通規(guī)則，就不會發(fā)生橫穿馬路、逆向行駛等危險的違規(guī)行為；在公共場合，人人遵守規(guī)則，不大聲喧嘩、亂扔雜物，就能保持環(huán)境的文明整潔。試想，如果沒有規(guī)則的約束，想做什么全以自己的意志為準(zhǔn)，不管是否會妨礙別人，那會是怎樣一種混亂的場景。規(guī)則的存在，就是為了給人們提供一個統(tǒng)一的是非標(biāo)準(zhǔn)，人人都應(yīng)參照這個標(biāo)準(zhǔn)行事，用這個標(biāo)準(zhǔn)約束自己的行為。如果把所有的人比作一個交響樂團(tuán)，那么規(guī)則便是這個樂團(tuán)的指揮。沒有規(guī)則，整個社會就會充斥著陣陣刺耳的噪音，聽從規(guī)則的指揮，我們才能奏出和諧優(yōu)美的樂章。
有了規(guī)則，才能形成團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的力量。聯(lián)想集團(tuán)就有個規(guī)則，不論是誰，只要開會遲到，就必須當(dāng)眾罰站。這項“鐵規(guī)”使全體員工養(yǎng)成了守時、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣，每個人都能認(rèn)真努力工作，聯(lián)想也成為了世界聞名的大型跨國公司。如果沒有規(guī)則發(fā)揮它強(qiáng)大的凝聚力，人類必將是一盤散沙，肆意流動。規(guī)則能讓人類與社會相輔相融，并使人人盡最大的努力發(fā)揮自己的力量，將人類凝聚成一個充滿智慧與魄力的堅不可摧的集體。
當(dāng)然，有時愚昧腐朽的規(guī)則反而會成為束縛我們的枷鎖。“八股取士”扼殺了眾多讀書人的創(chuàng)造力，“閉關(guān)鎖國”攔住了我們本應(yīng)加快發(fā)展的腳步，“兩個凡是”阻礙了我們對富強(qiáng)之路的探索。規(guī)則不是死的，不是一成不變的，它要適時、適地、適人、適度。一方面，它要限定、制約人類的行為，另一方面，它也要促進(jìn)人類社會的發(fā)展與進(jìn)步。
規(guī)則需要我們遵守，也同樣需要我們在世代的繁衍中不斷去舊取新，追尋最有利于社會進(jìn)步的規(guī)則，只有這樣，規(guī)則才能充分發(fā)揮它的作用，使我們的生活更加安定和諧。
規(guī)則的作文 篇3
聰明的規(guī)則有兩個關(guān)于規(guī)則的故事。其一，不斷更換的“警示牌”某小區(qū)綠地，工作人員為了保護(hù)草坪，立了一塊警示牌，上書：“禁止踐踏草坪！”語言簡潔明了，無人不懂，無人不曉，可惜，無效。于是改用婉轉(zhuǎn)語，寫道：“小草依依，踐踏何忍”，雖看似觸動人心，但沒過多久，依然失效。最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術(shù)”，警告：“草坪下有電線！”什么，有電線！可不敢再踩了――可惜，后因一頑童誤入草坪安然無恙而再次失效。
君子曰：制度規(guī)則，難矣！
其二，如何分粥
某甲乙丙丁戊，個個貪心吝嗇。生怕別人多占一分自己損失一毫。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢？如此五種方案，任君選一，方案一：從五人中選一名大家認(rèn)為最公道的人主持分粥；方案二：從別處找個人來分粥；方案三：每人輪一次，最后商議而定；方案四：選一個人分粥，另一人監(jiān)督；方案五：選一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。
君子曰：方案五，甚妙！
如此關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。社會需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護(hù)，協(xié)作亦需規(guī)則的保障，勸說教育人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的規(guī)則，讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護(hù)秩序，又可以提高效率――譬如分粥方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經(jīng)典規(guī)則嗎？
孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢？
任何一種精彩的規(guī)則，無不體現(xiàn)“公平地制約”。違反規(guī)則者能夠受到相應(yīng)的制裁――此為公平；掌握權(quán)力者無法公為私用――此亦為公平，只有這樣的規(guī)則才真正擔(dān)負(fù)起賦予它的使命。
君子曰：規(guī)則社會，多一些聰明的規(guī)則。
規(guī)則的作文 篇4
今年3月，在國人的一片反對聲中，佳士得拍賣行將從圓明園盜取的兔首、鼠首銅像進(jìn)行拍賣。華人蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍，引起輿論的一片嘩然。有人稱他為民族英雄，有人認(rèn)為他惡意破壞規(guī)則，而我認(rèn)為，他只是作為一名炎黃子孫，向不合理的規(guī)則說了一聲“不”。
眾所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖銅像，均是英法聯(lián)軍洗劫圓明園時非法所得。如今，這昔日的強(qiáng)盜不僅沒有原物璧還，還不顧中國人強(qiáng)烈反對進(jìn)行拍賣，何異于公然銷贓？蔡銘超作為一個黑頭發(fā)黃皮膚的中國人，高價拍下這兩件文物是出于對祖國的熱忱，不愿祖國的瑰寶流入他人之手。而事后拒絕付款，則是對不合理的拍賣規(guī)則的抗?fàn)帯Ｔ囅耄銜ㄖ亟饛膹?qiáng)盜手中贖回自家的寶貝嗎？于個人，這令人義憤填膺；于國家，這辱國辱民族。倘若蔡銘超真的按照所謂的'規(guī)則向佳士得拍賣行支付相應(yīng)的款項，那在別人眼中，中國人豈不成了被打了左臉還把右臉湊上前去的任人欺凌的懦夫？所以，在蔡銘超看似無理的行為后面，其實蘊(yùn)涵著成熟的思考與對不合理規(guī)則的奮力抗?fàn)帯?/p>
中國自古便有“沒有規(guī)矩，不成方圓”的訓(xùn)條，延續(xù)數(shù)千年的封建王朝更是以此禮數(shù)、規(guī)則作為約束人的條款，然而并不是所有的規(guī)則都值得不分青紅皂白去遵守，否則，人就成了規(guī)則的奴隸。昔有愛國志士為抗?fàn)巻蕶?quán)辱國的“二十一條”殞身不恤，今有蔡銘超高價拍得銅像后拒絕付款，這些行為，究其本質(zhì)都是對不合理的規(guī)則說“不”，都是對公平公正、合理合法的人類社會基本公理的呼喚。看似無理的鬧劇，破壞的是某些人心中所謂的規(guī)則，目的卻是建立起真正符合真理的規(guī)則，如果說蔡銘超此舉是向佳士得拍賣行及其無理規(guī)則威，那么我呼喚更多個蔡銘超照亮那些被不合理規(guī)則籠罩的黑暗骯臟的角落！
古往今來，任何一次對不合理規(guī)則的抗?fàn)幎疾皇且粫r的沖動與頭腦發(fā)熱，那些看似肆意妄為的不羈后（面）都有理性的思考。李白詠嘆“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，向渾濁的官場說“不”；蘇軾泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以灑脫不羈向坎坷的仕途說“不”；沉郁的杜子美以“三吏”“三別”辛辣地對“猛于虎”的苛政說“不”……蔡銘超秉承這些力爭，這些不羈，這種精神與豪情，向不合理的規(guī)則玩世不恭地大喊一聲“不”！
無關(guān)偉大的民族氣節(jié)，無關(guān)惡意炒作，蔡銘超只是向不合理的規(guī)則說了一聲“不”，向真理與公平（發(fā)出了）深情的呼喚！