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一把酸棗觀后感
《一把酸棗》是一部舞臺(tái)劇，講述了一段感人至深的愛(ài)情。清末民初，山西晉中富甲一方的殷家日漸衰微，人氣不旺。殷氏帶著兒子傻少爺苦苦支撐。大伙計(jì)嫌貧愛(ài)富，為侵吞家產(chǎn)，力主私生女酸棗做傻少爺?shù)耐B(yǎng)媳。
《一把酸棗》，一個(gè)散文式的題目，一個(gè)有鄉(xiāng)土民間故事的題目，一個(gè)樸素?zé)o華的題目，一個(gè)更像稚語(yǔ)呀呀童謠式的不起眼的題目，卻演繹了一部晉商盛極而衰，道出了封建制度末路來(lái)生的必然軌跡，也演繹了這個(gè)情感咄咄，比酸棗還酸楚的愛(ài)情悲劇，《一把酸棗》的舞蹈都形成塊，形成段，形成片，展示性很強(qiáng)，可視性很強(qiáng)，使人看飽看足。這是很像繼承了西方古典舞劇的優(yōu)良傳統(tǒng)，十分值得稱道。
馮雙白 著名舞蹈理論家
這個(gè)舞劇給了我們一面人格，這個(gè)人格歸納成兩個(gè)字:忠誠(chéng)。我個(gè)人認(rèn)為，酸棗和小伙計(jì)兩人，小伙計(jì)在這樣的愛(ài)情悲劇里也承載著更重要的分量，他身上體現(xiàn)了兩個(gè)字---忠誠(chéng)，他對(duì)于殷氏是忠誠(chéng)的，他對(duì)于愛(ài)情更是忠誠(chéng)的，他對(duì)于自己人生的錘煉、目標(biāo)是忠誠(chéng)的。酸棗可以叫做忠貞，她無(wú)奈，但忠貞。另外，這個(gè)舞劇還給了我們一個(gè)定義叫做永恒。因?yàn)樵谶@個(gè)舞劇里它揭示了一種人的精神的追求，人類文明的這種進(jìn)步是一種永恒的力量，這種永恒力量可以貫穿古今。
印青 總政歌舞團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)
這個(gè)舞劇的舞蹈、音樂(lè)、舞美、燈光還有服裝都是極其精美、大氣、細(xì)致，我不斷地被感動(dòng)，有時(shí)候被音樂(lè)感動(dòng)，有時(shí)候被畫面感動(dòng)，有時(shí)候被舞美感動(dòng)，有時(shí)候被服裝感動(dòng)，包括頭飾，我都會(huì)被感動(dòng)，它給我?guī)?lái)非常強(qiáng)的一種文化氣息。我非常欣賞這個(gè)劇的題材，完全是現(xiàn)實(shí)題材，劇中的人文精神與其是山西的，還不如說(shuō)是中國(guó)的、民族的，很有現(xiàn)實(shí)意義，我們國(guó)家我們民族現(xiàn)在也需要。她是中國(guó)特色的文化美。
馬躍 著名舞蹈編導(dǎo)
第一次聽(tīng)到“一把酸棗”就極具吸引力，就想看這部舞劇，這個(gè)題材選得非常好，名字取得很好，對(duì)觀眾有吸引力，看了之后印象非常深刻。這出劇給人一種很濃烈的、山西的一種人文特色，很有民族性，很有地方性，如果我們舞劇不是哪個(gè)民族的，不是哪個(gè)地區(qū)的，是全國(guó)共有特色，我想就不會(huì)有太大的吸引力，這是舞劇成功很重要的一點(diǎn)。現(xiàn)在世界上最吸引人的是中國(guó)的文化，潛力最大的還是中國(guó)的文化，舞劇在這一點(diǎn)上把握的比較好。
張繼鋼 著名編導(dǎo)
《一把酸棗》在北京演出引起巨大的反響，感到十分欣慰，光謝幕就20分鐘，足以看出首都觀眾對(duì)《一把酸棗》的熱愛(ài)，這一切成績(jī)的取得，都源于華夏的文明和山西的文化，面對(duì)山西、河?xùn)|的文化博大精深，任何一個(gè)藝術(shù)家去表現(xiàn)她，都會(huì)感動(dòng)，會(huì)被感染的。今天的學(xué)者專家都給了高度的贊揚(yáng)，我覺(jué)得他們說(shuō)得都是實(shí)事求是的，給予舞劇很多贊揚(yáng)。我不愿《一把酸棗》脫離群眾，同時(shí)我也在乎這部舞劇遲早有一天他們屬于全人類，十年、二十年以后這部舞劇在世界范圍內(nèi)上演，十年、二十年之內(nèi)可以看到國(guó)外很多很多文藝團(tuán)體，一直上演我們的舞劇《一把酸棗》，我會(huì)認(rèn)為我和山西的一些人一起做過(guò)一件事情，這個(gè)目的我一定要實(shí)現(xiàn)。
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