范德君老師的研究課橋之美觀后感范文

　　昨天到花園中學(xué)聽(tīng)團(tuán)隊(duì)成員范德君老師的一堂教學(xué)研究課：《橋之美》，范德君老師的研究課橋之美觀后感。

　　這篇文章是畫(huà)家吳冠中先生的美學(xué)小品文。畫(huà)畫(huà)而稱之為家，就不是僅僅會(huì)涂鴉幾筆，把東西畫(huà)得比較像而已了，實(shí)際上能夠成為“家”的，按葉圣陶先生的說(shuō)法就不僅是“技術(shù)”，更是“藝術(shù)”了。藝術(shù)是要品位的，藝術(shù)是要有深刻體認(rèn)的，藝術(shù)是要深厚的文化學(xué)養(yǎng)的。吳先生正是這樣的“藝術(shù)家”：不僅能夠“畫(huà)得好”，有藝術(shù)的直覺(jué)，更能“說(shuō)得好”有藝術(shù)的自覺(jué)，所以才能寫(xiě)出《橋之美》這樣精美的文章。

　　常想，要是人人都有一點(diǎn)藝術(shù)的“修為”，這世界該有多么美好啊！那么，清風(fēng)明月就不會(huì)無(wú)人管了，那么春綠秋紅就不會(huì)獨(dú)自愁了：看山山欲語(yǔ)，賞水水橫波；一花一世界，一草一天堂啊！或許只有像德國(guó)詩(shī)人荷爾德林說(shuō)的人要詩(shī)意地棲息在大地之上，我們才能明白李白為什么說(shuō)“相看兩不厭，唯有敬亭山”了，才能品味柳永的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡娜松鷽r味。

　　可惜，我們很多人不能成為這樣有品位的藝術(shù)家。就讓我們來(lái)讀讀藝術(shù)家那有無(wú)限藝術(shù)趣味的美文吧：這何嘗不是一種自我熏陶與提高呢？

　　還是來(lái)說(shuō)說(shuō)課吧！這幾年德君老師孜孜不倦，聽(tīng)課、讀書(shū)、自研、實(shí)踐、反思，乾乾前行，終有所成。這篇課文是很多老師都怵的，事先德君說(shuō)要把教案給我看看，但我瑣務(wù)纏身，加之將11月10號(hào)的課有提前到昨天（11月7號(hào)）來(lái)上，更沒(méi)有盡到“師傅”的指點(diǎn)之責(zé)了。這節(jié)課是德君自己獨(dú)自探索的，充分顯示了德君老師獨(dú)立探索的成果。這篇文章難教就難教在學(xué)生對(duì)文中所闡釋的美學(xué)原則以及藝術(shù)家獨(dú)特的詩(shī)化的語(yǔ)言都有隔膜，很多老師自己也有隔膜，很少有老師把這一課上到位的。德君老師很“核心”地抓住了課文的中心話題“橋在不同環(huán)境中多種多樣的形式上的作用”，帶領(lǐng)學(xué)生緊扣關(guān)鍵詞“環(huán)境”與“形式”，梳理出課文的脈絡(luò)來(lái)，一下子就讓學(xué)生拎清了文章的思路，并且還能上升到“類”的知識(shí)：通過(guò)關(guān)鍵句與關(guān)鍵詞來(lái)理解文章，觀后感《范德君老師的研究課橋之美觀后感》。

　　德君老師還很好地解決了另一個(gè)問(wèn)題：把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課，而不是百科全書(shū)式的課。這節(jié)課始終緊扣吳冠中先生詩(shī)一般的語(yǔ)言加以品味：“烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣”、“早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)拢�也令�?huà)家銷魂”、“田野無(wú)聲，畫(huà)家們愛(ài)于無(wú)聲處?kù)o聽(tīng)橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。高山峽谷間，憑鐵索橋、竹索橋交通。”、“極目一片莊稼地，有些單調(diào)，小徑盡頭忽然出現(xiàn)一座小橋，橋下小河里映著橋的倒影，倒影又往往被浮萍、雜草刺破。無(wú)論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜出形與色的樂(lè)曲”，這樣的語(yǔ)言美的感受是非常必要的，因?yàn)椤墩n標(biāo)》明確要求語(yǔ)、文要養(yǎng)成學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，而這種感情必須建立在學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言優(yōu)美的感染力的感受之上，如果每個(gè)語(yǔ)文老師都來(lái)做這樣的'事情，學(xué)生又如何不被漢語(yǔ)言的優(yōu)美與魅力征服呢？

　　尤其難能可貴的，德君老師沒(méi)有“錯(cuò)誤地”一展自己在美學(xué)上的造詣，在語(yǔ)文課堂上就課文的對(duì)象物——橋——做什么無(wú)謂的拓展，而這種流弊在我們的語(yǔ)文課堂上卻是常見(jiàn)的：上豐子愷的《竹影》就來(lái)大談特談中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的區(qū)別，上《應(yīng)有格物致知的精神》就大談特談丁肇中的愛(ài)國(guó)和陽(yáng)明的哲學(xué)……其實(shí)我一直反對(duì)語(yǔ)文老師是一個(gè)雜家的觀點(diǎn)，語(yǔ)文老師作為一個(gè)語(yǔ)文老師，他應(yīng)當(dāng)是一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的專家：事實(shí)上語(yǔ)文教師中有幾個(gè)雜家呀？好好地把語(yǔ)文的專任之任做好，我們就已經(jīng)善莫大焉！